§11.6.1Πρῶτον αἱ τραγῳδίαι παρήχθησαν ὑπομνηστικαὶ τῶν συμβαινόντων καὶ ὅτι ταῦτα οὕτως πέφυκε γίνεσθαι καὶ ὅτι, οἷς ἐπὶ τῆς σκηνῆς ψυχαγωγεῖσθε, τούτοις μὴ ἄχθεσθε ἐπὶ τῆς μείζονος σκηνῆς·
最初に悲劇が導入されたが、それは起こる事柄を思い出させるためであり、また、これらの出来事はそのように起こるのが自然の理であるということ、そして舞台の上であなたがたが楽しんでいるものごとに、より大きな舞台において憤慨してはならないということを思い出させるためであった。
ὁρᾶτε γὰρ ὅτι οὕτως δεῖ ταῦτα περαίνεσθαι καὶ ὅτι φέρουσιν αὐτὰ καὶ οἱ κεκραγότες· ʽἰὼ Κιθαιρών.
というのも、これらの事柄はこのように決着せざるを得ないこと、そして「ああ、キタイロンよ！ 」と叫び声を上げる者たちでさえも、それらを耐え忍んでいるということを、あなたがたは目にしているからである。
ʼ καὶ λέγεται δέ τινα ὑπὸ τῶν τὰ δράματα ποιούντων χρησίμως·
そしてまた、劇作家たちによっていくつかの有益なことも語られている。
οἷόν ἐστιν ἐκεῖνο μάλιστα·
例えば、特に次のようなものである。
"εἰ δ’ ἠμελήθην ἐκ θεῶν καὶ παῖδ’ ἐμώ, ἔχει λόγον καὶ τοῦτο· "
καὶ πάλιν·
「もし私と我が子供たちが神々に無視されたとしても、これにもまた理由がある。 」またこうもある。
"τοῖς πράγμασιν γὰρ οὐχὶ θυμοῦσθαι· "
καί· "βίον θερίζειν ὥστε κάρπιμον στάχυν· "
「事柄に対して怒ってはならない。 」また、「実り豊かな穂のように、生を刈り取るべきだ。
§11.6.2καὶ ὅσα τοιαῦτα.
」またそのほかの、これに類するもの。
μετὰ δὲ τὴν τραγῳδίαν ἡ ἀρχαία κωμῳδία παρήχθη, παιδαγωγικὴν παρρησίαν ἔχουσα καὶ τῆς ἀτυφίας οὐκ ἀχρήστως δι’ αὐτῆς τῆς εὐθυρρημοσύνης ὑπομιμνῄσκουσα·
悲劇ののちには、初期喜劇が導入されたが、それは教育的な率直さを持ち、その率率な物言いそのものによって、虚飾のないことを有益にも思い起こさせるものであった。
πρὸς οἷόν τι καὶ Διογένης ταυτὶ παρελάμβανε.
ディオゲネスも、これに類する目的のためにこうした手法を取り入れていた。
μετὰ ταύτην ἡ μέση κωμῳδία καὶ λοιπὸν ἡ νέα πρὸς τί ποτε παρείληπται, ἣ κατ’ ὀλίγον ἐπὶ τὴν ἐκ μιμήσεως φιλοτεχνίαν ὑπερρύη, ἐπίστησον.
こののちに、中期喜劇、そしてその後に新喜劇がいったいいかなる目的のために導入されたのか、注意を向けなさい。 これらは徐々に模倣の技巧主義へと流れ去っていったのである。
ὅτι μὲν γὰρ λέγεται καὶ ὑπὸ τούτων τινὰ χρήσιμα οὐκ ἀγνοεῖται, ἀλλὰ ἡ ὅλη ἐπιβολὴ τῆς τοιαύτης ποιήσεως καὶ δραματουργίας πρὸς τίνα ποτὲ σκοπὸν ἀπέβλεψεν;
というのも、これらの作者によってもいくつかの有益なことが言われているのは知られていないわけではないが、しかし、このような詩作や劇作の全体の企ては、いったいいかなる目的を目指していたのだろうか。