§11.6.1Πρῶτον αἱ τραγῳδίαι παρήχθησαν ὑπομνηστικαὶ τῶν συμβαινόντων καὶ ὅτι ταῦτα οὕτως πέφυκε γίνεσθαι καὶ ὅτι, οἷς ἐπὶ τῆς σκηνῆς ψυχαγωγεῖσθε, τούτοις μὴ ἄχθεσθε ἐπὶ τῆς μείζονος σκηνῆς·
첫째로 비극들이 도입되었는데, 이는 일어나는 일들을 상기시키기 위함이었으며, 또한 이러한 일들이 그렇게 일어나는 것이 자연스러운 이치라는 것과, 무대 위에서 여러분이 즐거워하는 대상들에 대해 더 큰 무대에서는 분개하지 말아야 한다는 것을 상기시키기 위함이었다.
ὁρᾶτε γὰρ ὅτι οὕτως δεῖ ταῦτα περαίνεσθαι καὶ ὅτι φέρουσιν αὐτὰ καὶ οἱ κεκραγότες· ʽἰὼ Κιθαιρών.
여러분은 이러한 일들이 이와 같이 종결되어야만 하며, "아, 키타이론이여!"라고 울부짖는 자들조차도 그것들을 견뎌낸다는 것을 보기 때문이다.
ʼ καὶ λέγεται δέ τινα ὑπὸ τῶν τὰ δράματα ποιούντων χρησίμως·
그리고 극작가들에 의해서도 몇 가지 유익한 것들이 말해진다.
οἷόν ἐστιν ἐκεῖνο μάλιστα·
예컨대 특히 다음과 같은 것이다.
"εἰ δ’ ἠμελήθην ἐκ θεῶν καὶ παῖδ’ ἐμώ, ἔχει λόγον καὶ τοῦτο· "
καὶ πάλιν· "τοῖς πράγμασιν γὰρ οὐχὶ θυμοῦσθαι· "
καί· "βίον θερίζειν ὥστε κάρπιμον στάχυν· " §11.6.2καὶ ὅσα τοιαῦτα.
"나와 내 아이들이 신들에게 외면당했다 해도, 이 또한 이치에 맞는 일이다." 그리고 다시, "상황들에 대해 화를 내서는 안 된다." 그리고, "실한 이삭을 베듯 생을 수확하라." 그리고 그와 같은 다른 모든 것들이다.
μετὰ δὲ τὴν τραγῳδίαν ἡ ἀρχαία κωμῳδία παρήχθη, παιδαγωγικὴν παρρησίαν ἔχουσα καὶ τῆς ἀτυφίας οὐκ ἀχρήστως δι’ αὐτῆς τῆς εὐθυρρημοσύνης ὑπομιμνῄσκουσα·
비극 이후에는 고대 희극이 도입되었는데, 교육적인 솔직함을 지녔으며 그 솔직한 말투 자체를 통해 허세가 없음을 유익하게 일깨워 주었다.
πρὸς οἷόν τι καὶ Διογένης ταυτὶ παρελάμβανε.
디오게네스도 이와 유사한 목적을 위해 이러한 방식들을 도입했다.
μετὰ ταύτην ἡ μέση κωμῳδία καὶ λοιπὸν ἡ νέα πρὸς τί ποτε παρείληπται, ἣ κατ’ ὀλίγον ἐπὶ τὴν ἐκ μιμήσεως φιλοτεχνίαν ὑπερρύη, ἐπίστησον.
그 뒤를 이어 중기 희극, 그리고 이어서 신희극이 도대체 어떤 목적을 위해 도입되었는지 주의 깊게 살펴보라. 그것들은 점차 모방에 의한 기교주의로 흘러 가버렸다.
ὅτι μὲν γὰρ λέγεται καὶ ὑπὸ τούτων τινὰ χρήσιμα οὐκ ἀγνοεῖται, ἀλλὰ ἡ ὅλη ἐπιβολὴ τῆς τοιαύτης ποιήσεως καὶ δραματουργίας πρὸς τίνα ποτὲ σκοπὸν ἀπέβλεψεν;
왜냐하면 이들에 의해서도 유익한 것들이 말해진다는 사실을 모르는 바는 아니지만, 그러나 이러한 시와 극작의 전체적인 구상은 도대체 어떤 목적을 지향하고 있었단 말인가?