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エピクテトス · ストバイオスによるエピクテトス格言集 (3-4巻) §48-67

公正な裁判官の心得と市民の徳を育む統治

4 / 4 箇所 · ギリシア語

要旨

正義の裁判官のあるべき客観性と、都市を治める統治者が物理的装飾ではなく市民の美徳や魂を育むべきであるという教訓を、様々な比喩を用いて説く。

§48Ἐπικτήτου. 48. (58). Ὥσπερ ἀληθὴς ζυγὸς οὔτε πρὸς ἀληθοῦς εὐθύνεται ζυγοῦ οὔθʼ ὑπὸ ψευδοῦς κρίνεται, οὕτω καὶ ὁ δίκαιος κριτὴς οὔθʼ ὑπὸ δικαίων εὐθύνεται οὔτε παρʼ ἀδίκοις δικάζεται.
Ἐπικτήτου. 48. (58). 真の秤が、真の秤によって正されることも、偽の秤によって判定されることもないように、正義の裁判官もまた、正義の人々によって正されることも、不正な人々のもとで裁かれることもない。
§4949. (59). Ὥσπερ τὸ εὐθὺ εὐθέος οὐ δεῖται, οὕτως οὐδὲ τὸ δίκαιον δικαίου.
49. (59). 真っ直ぐなものが真っ直ぐなものを必要としないように、正義もまた正義を必要としない。
§5050. (60). Μὴ πρότερον 〈ἐν〉 ἑτέρῳ δικαστηρίῳ δικάσῃς, πρὶν 〈ἂν〉 αὐτὸς παρὰ τῇ δίκῃ κριθῇς.
50. (60). あなた自身が正義の女神によって裁かれる前に、他の法廷で裁いてはならない。
§5151. (61). Εἰ βούλει τὰς κρίσεις δικαίας ποιεῖσθαι, μηδένα τῶν δικαζομένων καὶ δικαιολογούντων ἐπιγίγνωσκε, ἀλλʼ αὐτὴν τὴν δίκην.
51. (61). 裁判を公正なものにしたいと望むなら、訴訟を起こしている者や弁明している者たちの誰にも気を留めず、正義そのものに気を留めなさい。
§5252. (62). Ἥκιστα πταίσεις ἐν ταῖς κρίσεσιν, ἐὰν αὐτὸς ἐν τῷ βίῳ ἄπταιστος διατελῇς.
52. (62). あなた自身が人生において過ちなく過ごすなら、判断において過ちを犯すことは極めて少ないであろう。
§5353. (63). Ἄμεινον δικαίως κρίναντα πρὸς τοῦ καταδικασθέντος ἀδίκως μεμφθῆναι ἢ ἀδίκως κρίναντα παρὰ τῇ φύσει δικαίως ψέγεσθαι.
53. (63). 正しく裁いて、不当に有罪とされた者から非難される方が、不当に裁いて、自然の法のもとで当然のごとく責められるよりも優れている。
§5454. (64). Καθάπερ ἡ τὸν χρυσὸν δοκιμάζουσα λίθος οὐκέτι καὶ αὐτὴ πρὸς τοῦ χρυσοῦ δοκιμάζεται, οὕτω καὶ ὁ τὸ κριτήριον ἔχων.
54. (64). 金を試す試金石が、それ自身は金によって試されることがないように、判断基準を持つ者も同様である。
§5555. (65). Αἰσχρὸν τὸν δικαστὴν πρὸς ἑτέρων δικάζεσθαι.
55. (65). 裁判官が他人によって裁かれるのは恥ずべきことである。
§5656. (66). Καθάπερ ὀρθοῦ οὐδὲν ὀρθότερον, οὕτως οὐδὲ δικαίου οὐδὲν δικαιότερον.
56. (66). 真っ直ぐなものより真っ直ぐなものが何もないように、正しいものより正しいものは何もない。
§57Ἐπικτήτου. 57. (78). Ὥσπερ οἱ ἐπὶ τῶν λιμένων πυρσοὶ διʼ ὀλίγων φρυγάνων πολλὴν ἀνάψαντες φλόγα ταῖς ἀλωμέναις ἀνὰ τὸ πέλαγος ναυσὶν ἱκανὴν ἐργάζονται βοήθειαν, οὕτω καὶ ἀνὴρ λαμπρὸς ἐν πόλει χειμαζομένῃ αὐτὸς ὀλίγοις ἀρκούμενος μεγάλα τοὺς πολίτας εὐεργετεῖ.
Ἐπικτήτου. 57. (78). 港の灯台が、わずかな柴によって大きな炎を燃え立たせ、海の上を彷徨う船に十分な助けを与えるように、嵐の中にある都市における優れた人もまた、自らはわずかなもので満足しながら、市民に多大な恩恵を施すのである。
§58Ἐπικτήτου. 58. (79), Ὥσπερ εἰ ναῦν κυβερνᾶν ἐπεχείρεις, πάντως ἂν τὴν κυβερνητικὴν ἐξεμάθανες τέχνην, ἐξέσται γάρ σοι, ὥσπερ ἐξεμάνθανες ἐκεῖσε πᾶσαν, οὕτω κἀνθάδε πᾶσαν κυβερνᾶν πόλιν.
Ἐπικτήτου. 58. (79), もしあなたが船を操縦しようと試みていたなら、どうしても操舵術を学び尽くしたであろう。 というのも、そこでその術のすべてを学び尽くしたように、ここでも都市のすべてを操縦することが、あなたには可能になるからである。
§59Τοῦ αὐτοῦ. 59. (80). Εἰ πρόκειταί σοι τὴν πόλιν ἀναθήμασι κοσμεῖν, σεαυτῷ πρῶτον ἀνάθες τὸ κάλλιστον ἡμερότητος καὶ δικαιοσύνης καὶ εὐποιίας ἀνάθημα.
Τοῦ αὐτοῦ. 59. (80). 同上。 59. (80). もしあなたが都市を奉納物で飾るつもりなら、まず自分自身に、温和と正義と善行という最も美しい奉納物を捧げなさい。
§60Τοῦ αὐτοῦ 60. (81). Εὐποιήσεις σὺ τὰ μέγιστα τὴν πόλιν, εἰ μὴ τοὺς ὀρόφους ὑψώσεις, ἀλλὰ τὰς ψυχὰς αὐξήσεις.
Τοῦ αὐτοῦ 60. (81). 同上。 60. (81). 都市の屋根を高くするのではなく、魂を成長させるなら、あなたは都市に対して最大の恩恵を施すことになるだろう。
ἄμεινον γὰρ ἐν μικροῖς οἰκήμασι μεγάλας οἰκεῖν ψυχὰς ἢ ἐν μεγάλαις οἰκίαις ταπεινὰ φωλεύειν ἀνδράποδα.
なぜなら、大きな家の中に卑しい奴隷たちが潜んでいるよりも、小さな住居の中に偉大な魂が住む方が優れているからである。
§61Τοῦ αὐτοῦ. 61. (82). Μὴ τοῖς ἐξ Εὐβοίας καὶ Σπάρτης λίθοις τοὺς τοίχους τῆς κατασκευῆς ποίκιλλε, ἀλλὰ γὰρ τῇ ἐκ τῆς Ἐλλάδος παιδείᾳ τὰ στέρνα τῶν πολιτῶν καὶ τῶν πολιτευομένων διακόσμει.
Τοῦ αὐτοῦ. 61. (82). 同上。 61. (82). 建物の壁をエウボイアやスパルタの石で飾るのではなく、ギリシアの教養によって市民や政治に携わる者たちの胸を飾りなさい。
γνώμαις γὰρ ἀνδρῶν εὖ οἰκοῦνται πόλεις, ἀλλʼ οὐ λίθοις καὶ ξύλοις.
なぜなら、都市は人々の知恵によってうまく治まるのであり、石や木によってではないからである。
§62Τοῦ αὐτοῦ. 62. (83). Ὥσπερ, εἰ λέοντας ἐβούλου τρέφειν, οὐκ ἄν σοι τῆς πολυτελείας τῶν ζωγρείων ἔμελεν, ἀλλὰ τῆς πράξεως τῶν ζῴων· οὕτως, εἰ πολιτῶν πειρᾷ προίστασθαι, μὴ τοσοῦτον τῆς πολυτελείας τῶν ἀναστημάτων φρόντιζε, ὁπόσον τῆς ἀνδρείας τῶν ἐνδιατριβότεν ἐπιμελοῦ.
Τοῦ αὐτοῦ. 62. (83). 同上。 62. (83). ちょうど、もしあなたがライオンを飼おうと望むなら、檻の豪華さを気にするのではなく、動物たちの活動を気にするように、もしあなたが市民たちを率いようと努めるなら、建物の豪華さをそれほど心配するのではなく、そこに住む者たちの勇気に心を配りなさい。
§63Τοῦ αὐτοῦ. 63. (84). Καθάπερ ἀγαθὸς πωλοδάμνης οὐ τῶν πώλων τοὺς μὲν ἀγαθοὺς τρέφει, τοὺς δὲ δυσηνίους λιμώττειν ἐᾷ, ἀλλὰ τρέφει μὲν ἐπʼ ἴσης ἄμφω, κολάζει δὲ μᾶλλον θάτερον ἐξισοῦν θατέρῳ βιαζόμενος μέρει· οὕτω καὶ κηδεμονικὸς ἀνὴρ καὶ πολιτικῆς ἐπιστήμων δυνάμεως τῶν πολιτῶν τοὺς μὲν εὐγνώμονας ποιεῖν ἐπιχειρεῖ, τοὺς δὲ ἔμπαλιν οὐ καθάπαξ διαφθείρεσθαι, ἀλλὰ τροφῆς μὲν ἀμφοῖν ἥκιστα φθονεῖ, παιδεύει δὲ καὶ σφοδρότερον ἐπισπέρχει τὸν ἀντιβαίνοντα τῷ λόγῳ καὶ τῷ νόμῳ.
Τοῦ αὐτοῦ. 63. (84). 同上。 63. (84). 優れた調教師が、子馬たちのうち優れたものだけに餌を与え、従いにくいものを飢えさせるままにせず、双方に等しく餌を与えながらも、他方をもう一方の側に等しくしようと強制してより厳しく懲らしめるように、保護者であり政治的知識を備えた人もまた、市民たちのうち賢明な者たちをより良くしようと試み、逆の者たちを完全に滅びるままにせず、双方への糧を最も惜しまない一方で、理性や法に逆らう者を教育し、より激しく促すのである。
§64Τοῦ αὐτοῦ. 64. (85). Καθάπερ οὔτε κλαγγῇ χὴν οὔτε βληχῇ καταπλήσσεται πρόβατον, οὕτω μηδὲ πλήθους ἀνοήτου σε δεδιττέσθω φωνή.
Τοῦ αὐτοῦ. 64. (85). 同上。 64. (85). 鵞鳥の鳴き声にも羊の鳴き声にも怯まないように、愚かな群衆の声にあなたを脅えさせてはならない。
§65Τοῦ αὐτοῦ. 65. (86). Ὥσπερ πλῆθος ἀκρίτως αἰτοῦν τί σε τῶν ἰδίων οὐ δυσωπεῖ, οὕτω μηδὲ ὄχλον ἀδίκως σε δυσωποῦντα διατραπῇς.
Τοῦ αὐτοῦ. 65. (86). 同上。 65. (86). 見境なくあなたの私有財産を求める群衆が、あなたを困惑させないように、不当にあなたを責め立てる群衆によって動揺してはならない。
§66Τοῦ αὐτοῦ. 66. (87). Ὅπερ ἐπιβάλλει τῇ πόλει, τοῦτο εἴσφερε φθάνων·
Τοῦ αὐτοῦ. 66. (87). 同上。 66. (87). 都市に義務づけられていることを、先んじて納めなさい。
καὶ οὐδέποτε αἰτηθήσῃ τὰ μὴ ἐπιβάλλοντα.
そうすれば、義務づけられていないことを求められることは決してないであろう。
§67Τοῦ αὐτοῦ. 67. (88). Ὥσπερ ὁ ἥλιος οὐ περιμένει λιτὰς καὶ γοητείας, ἵνʼ ἀνατείλῃ, ἀλλʼ εὐθὺς λάμπει καὶ πρὸς ἁπάντων ἀσπάζεται, οὕτω μηδὲ σὺ περίμενε κρότους καὶ ψόφους καὶ ἐπαίνους, ἵνʼ εὐποιήσῃς, ἀλλʼ ἑκοντὴς εὐεργέτει καὶ ἴσα τῷ ἡλίῳ φιληθήσῃ.
Τοῦ αὐτοῦ. 67. (88). 同上。 67. (88). 太陽が昇るために、祈りや呪文を待つのではなく、直ちに輝いてすべての人に歓迎されるように、あなたも恩恵を施すために、拍手や騒音や称賛を待つのではなく、自発的に善行を施しなさい。 そうすれば太陽と同じように愛されるであろう。

語釈・文法注

  1. 50παρὰ τῇ δίκῃ — 抽象名詞 δίκη(正義、正当、裁判)に定冠詞が付き、かつ人格化されているため、「正義の女神によって」あるいは「正義そのものによって」と解釈するのが適切である。前置詞 παρά + 与格は、比喩的に「〜の法廷において」「〜の面前において」という裁きの文脈を形成している。
  2. 58κἀνθάδε πᾶσαν — 前の節に登場した πᾶσαν が先行する女性名詞 κυβερνητικήν (τέχνην)(操舵術のすべて)を修飾しているのに対し、この後半の πᾶσαν は直後の女性名詞 πόλιν(都市のすべて)を直接修飾する形容詞として機能している。文脈上の言葉の対置に注意を要する。
  3. 63τοὺς δὲ ἔμπαλιν οὐ καθάπαξ διαφθείρεσθαι — 前半の馬の調教師の比喩で用いられた「従いにくい馬を飢えさせるままにする(λιμώττειν ἐᾷ)」という文脈から、許容・放置を意味する動詞 ἐᾷ(または ἐάω の同等形)が後半の政治的人物の文脈でも省略されており、不定詞 διαφθείρεσθαι(滅びる、台無しになる)を支配している。したがって「(悪しき市民が)完全に滅びるままに放置しはしない」と解釈される。
  4. 66φθάνων — 動詞 φθάνω(〜より先にする、先んじる)の現在分詞であり、主動詞 εἴσφερε(納めよ、貢献せよ)に対して副詞的に作用し、「先んじて」「あらかじめ」という意味を添えている。ギリシア語特有の分詞の慣用的・副詞的用法である。

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エピクテトス, ストバイオスによるエピクテトス格言集 (3-4巻) §48-67. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0557.tlg005.humanitext-grc1:48-67

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。