§57Εἰσὶν οὖν κατὰ τὸν ἀπόστολον οἱ ἐν τῇ ἄκρᾳ ἀποκαταστάσει πρωτόκτιστοι·
それゆえ、使徒によれば、極限の回復における人々は最初に創造された者たちである。
»θρόνοι« δ᾿ ἂν εἶεν, καίτοι δυνάμεις ὄντες, οἱ πρωτόκτιστοι διὰ τὸ ἀναπαύεσθαι ἐν αὐτοῖς τὸν θεόν, ὡς καὶ ἐν τοῖς πιστεύουσιν.
そして「玉座」とは、力としての存在であるにもかかわらず、彼らのなかに神が休息されるがゆえに、最初に創造された者たちのこととなるであろう。 それは信じる者たちのなかにおいて（休息される）のと同様である。
ἕκαστος γὰρ κατὰ τὴν ἰδίαν προκοπὴν οἰκείαν ἔχει τὴν περὶ θεοῦ γνῶσιν, ἐφ ᾗ γνώσει ἀναπαύεται ὁ θεός, ἀιδίων γενομένων διὰ τῆς γνώσεως τῶν ἐγνωκότων.
なぜなら、各自が自分自身の進歩に従って、神についての固有の知識を持っており、その知識のうえに神は休息され、知るに至った人々は知識によって永遠となるからである。
καὶ μή τι τὸ »ἐν τῷ ἡλίῳ ἔθετο τὸ σκήνωμα αὐτοῦ« οὕτως ἐξακούεται·
そして、「太陽の中に、彼は自らの幕屋を置いた」という言葉は、このように理解されるべきではないか。
ἐν τῷ ἡλίῳ ἔθετο, τουτέστιν ἐν [τῷ θεῷ,] τῷ ἢλ ἤγουν θεῷ, ὡς ἐν τῷ εὐαγγελίῳ »ἠλὶ ἠλὶ« ἀντὶ τοῦ »θεέ μου, θεέ μου«.
すなわち、太陽の中に、つまり［神のなかに］、すなわち「エール」、すなわち神の中に置いたと。 それは福音書において「神よ、神よ」の代わりに「エリ、エリ」と言われているのと同じである。
καὶ τὸ »ὑπεράνω πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας καὶ δυνάμεως καὶ παντὸς ὀνόματος ὀνομαζομένου« οἱ τελειωθέντες εἰσὶν ἐξ ἀνθρώπων, ἀγγέλων, ἀρχαγγέλων εἰς τὴν πρωτόκτιστον τῶν ἀγγέλων φύσιν.
そして「すべての支配、権威、勢力、また唱えられるあらゆる名の上（に置かれた）」とは、人間、天使、大天使の中から、天使たちの最初に創造された本性へと完成された者たちのことである。
οἱ γὰρ ἐξ ἀνθρώπων εἰς ἀγγέλους μεταστάντες χίλια ἔτη μαθητεύονται ὑπὸ τῶν ἀγγέλων, εἰς τελειότητα ἀποκαθιστάμενοι·
なぜなら、人間から天使へと移行した者たちは、千年の間、天使たちによって弟子として教えを受け、完全性へと回復されるからである。
εἶτα οἱ μὲν διδάξαντες μετατίθενται εἰς ἀρχαγγελικὴν ἐξουσίαν, οἱ μαθόντες δὲ τοὺς ἐξ ἀνθρώπων αὖθις μεθισταμένους εἰς ἀγγέλους μαθητεύουσιν, ἔπειτα οὕτως περιόδοις ῥηταῖς ἀποκαθίστανται τῇ οἰκείᾳ τοῦ σώματος ἀγγελοθεσίᾳ.
その後、教えた者たちは大天使の権威へと移行し、教えを受けた者たちは、再び人間から天使へと移行してくる者たちを弟子として教える。 そして、このようにして定められた周期の後に、彼らはその体の固有の天使としての配置へと回復されるのである。
§58»Ὁ νόμος τοῦ θεοῦ ἄμωμος, ἐπιστρέφων ψυχάς.
「神の律法は非の打ちどころがなく、魂を立ち返らせる。
« »νόμος καὶ λόγος« αὐτὸς ὁ σωτὴρ λέγεται, ὡς Πέτρος ἐν Κηρύγματι καὶ ὁ προφήτης·
」救い主ご自身が「律法にして言葉」と呼ばれている。
»ἐκ γὰρ Σιὼν ἐξελεύσεται νόμος, καὶ λόγος κυρίου ἐξ Ἱερουσαλήμ. «
ペテロが『宣教』において、また預言者が「律法はシオンから出で、主の言葉はエルサレムから出るからである」と言っているように。
§59»Ἡ μαρτυρία κυρίου πιστή, σοφίζουσα νήπια«, ἡ διαθήκη κυρίου ἀληθής, σοφίζουσα νηπίους, τοὺς ἀκάκους τούς τε ἀποστόλους, ἔπειτα καὶ ἡμᾶς.
「主の証言は確かであり、幼子たちを賢くする。 」主の契約は真実であり、幼子たち、すなわち悪意のない者たち、あるいは使徒たち、さらには私たちをも賢くする。
ἀλλὰ καὶ ἡ αὐτοῦ τοῦ κυρίου μαρτυρία, καθ᾿ ἣν παθὼν ἀνέστη, ἀληθὴς γενομένη κατὰ τὸ ἔργον αὐτό, εἰς βεβαίωσιν πίστεως ἤγαγεν τὴν ἐκκλησίαν.
しかしまた、それ（証言）は、主ご自身が苦難を受け、復活されたという証言でもあり、それはまさしくその事実において真実となり、教会を信仰の確証へと導いた。
§60»Ὁ φόβος κυρίου ἁγνός, διαμένων εἰς αἰῶνα αἰῶνος.
「主への恐れは清く、世々限りなく永続する。
« τοὺς ἐκ φόβου εἰς πίστιν ἐπιστραφέντας καὶ δικαιοσύνην εἰς αἰῶνα παραμένειν λέγει.
」恐れから信仰と義へと立ち返った者たちが、永遠にとどまり続けることを彼は言っているのである。
»τὰ κρίματα κυρίου ἀληθινά«, βέβαια καὶ ἀμετακίνητα, κατ᾿ ἀξίαν ἀπονεμητικὰ καὶ »εἰς τὴν ἑνότητα τῆς πίστεως« ἀποκαθιστάντα τοὺς δικαίους.
「主の裁きは真実であり」、確実で不動であり、ふさわしさに応じて配分し、正しい人々を「信仰の統一」へと回復させるものである。
τοῦτο γὰρ σημαίνει τὸ »δεδικαιωμένα ἐπὶ τὸ αὐτό«.
なぜなら、これが「共に義とされた」という言葉の示す意味だからである。
τὰ τοιαῦτα »ἐπιθυμητὰ ὑπὲρ χρυσίον καὶ λίθον τίμιον«.
このようなものは「金や尊い石よりも慕わしい」。
§61»Καὶ γὰρ ὁ δοῦλός σου φυλάσσει αὐτά·
「そして、ま実に、あなたのしもべはそれらを守ります。
« οὐχ ὅτι δοῦλος οἷον Δαβίδ, ἀλλὰ πᾶς ὁ λαὸς ὁ σῳζόμενος, δοῦλος θεοῦ δι᾿ ὑπακοὴν ἐντολῆς κεκλημένος.
」ダビデのような特定のしもべというだけでなく、救われるすべての民が、掟への従順のゆえに神のしもべと呼ばれているのである。
§62»Ἐκ τῶν κρυφίων μου καθάρισόν με·
「私の隠れた罪から私を清めてください。
« τῶν ἐννοιῶν τῶν παρὰ τὸν ὀρθὸν λόγον, τῶν ἐγκαταλειμμάτων.
」正しい理性に反する思考、すなわち（理性から）見捨てられたもののことである。
ταῦτα γὰρ »ἀλλότρια« λέγει δικαίου.
なぜなら、これらを正しい人にとって「他人のもの」と呼んでいるからである。
§63»Ἐὰν μή μου κατακυριεύσωσι, τότε ἄμωμος ἔσομαι.
「もしそれらが私を支配しないなら、そのとき私は非の打ちどころがなくなるでしょう。
« ἐπ᾿ ἴσης τῷ·
」これは以下と同等である。
ἐὰν μή μου κατακυριεύσωσιν οἱ διώκοντές με ὥσπερ τὸν κύριον, οὐκ ἔσομαι ἄμωμος·
もし私を迫害する者たちが、主を支配したようには私を支配しないなら、私は非の打ちどころがなくなることはない。
οὐ γὰρ μάρτυς γίνεταί τις, ἐὰν μὴ διωχθῇ, οὐδὲ δίκαιος φαίνεται, ἐὰν μὴ ἀδικηθεὶς μὴ ἀνταδικήσῃ, οὐδὲ μὴν ἀνεξίκακος, | * * * *
なぜなら、迫害されなければ誰も証人にはならず、不義を被っても不義を返さないのでなければ正しいとは見なされず、また、耐え忍ぶ者とも［見なされないからである］。
§64»Κύριε, σῶσον τὸν βασιλέα«, τουτέστι τὸν εἰς βασιλείαν κεχρισμένον λαόν·
| * * * * 「主よ、王を救ってください。 」すなわち、王権へと油注がれた民のことである。
οὐ γὰρ μόνον τὸν Δαβίδ·
ダビデだけではないからである。
διὸ καὶ ἐπάγει·
それゆえ彼はこう続けている。
»καὶ ἐπάκουσον ἡμῶν ἐν ᾗ ἂν ἡμέρᾳ ἐπικαλεσώμεθά σε. «
「私たちがあなたを呼び求めるその日に、私たちに聞き届けてください。
§65Τὸ ἀναβῆναι ἐπὶ τὴν καρδίαν τὸ καλὸν ὑπὸ τῆς γραφῆς λέγεται τὸ νικῆσαι τὴν καλὴν βουλήν.
」善きことが心に上ると聖書によって言われるのは、善き決意が勝利を収めることである。