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リュシアス · 第十四弁論 アルキビアデスの戦列離脱告発 §38-47

父祖伝来の敵としての告発と有罪判決の要求

5 / 5 箇所 · ギリシア語

要旨

告発者は、被告の父親アルキビアデスの過去の裏切り行為や家系の不名誉を暴露して、被告自身がアテナイの「父祖伝来の敵」であることを強調し、被告の個人的な不品行や周囲の者たちの不法行為を厳しく非難しながら、いかなる恩情も排して有罪判決を下すよう陪審員に求める。

§38καὶ οὕτω πολλὰ ἐνόμιζεν εἰς ὑμᾶς ἡμαρτηκέναι, ὥστε λέγειν δυνάμενος καὶ φίλων ὄντων καὶ χρήματα κεκτημένος οὐδέποτʼ ἐλθὼν εὐθύνας ἐτόλμησε δοῦναι, ἀλλὰ φυγὴν αὑτοῦ καταγνοὺς καὶ Θράκης καὶ πάσης πόλεως ἐβούλετο πολίτης γενέσθαι μᾶλλον ἢ τῆς πατρίδος εἶναι τῆς ἑαυτοῦ.
そして(父アルキビアデスは)あなた方に対してあまりにも多くの罪を犯したと考えていたので、語る能力があり、友人もいて、財産も所有していたにもかかわらず、自ら(アテナイに)出向いて会計報告を行う勇気が一度もありませんでした。 むしろ、自ら亡命を宣告し、我が祖国の市民であることよりも、トラキアやその他のいかなる都市の市民になることを望んだのです。
καὶ τὸ τελευταῖον, ὦ ἄνδρες δικασταί, ὑπερβολὴν ποιησάμενος τῆς προτέρας πονηρίας ἐτόλμησε τὰς ναῦς Λυσάνδρῳ μετὰ Ἀδειμάντου προδοῦναι.
そして最後に、裁判員諸官よ、それまでの邪悪さをさらに超越して、アデイマントスとともに船団をリュサンドロスに引き渡す挙に出ました。
§39ὥστε εἴ τις ὑμῶν ἢ τοὺς τεθνεῶτας ἐν τῇ ναυμαχίᾳ ἐλεεῖ, ἢ ὑπὲρ τῶν δουλευσάντων τοῖς πολεμίοις αἰσχύνεται, ἢ τῶν τειχῶν καθῃρημένων ἀγανακτεῖ, ἢ Λακεδαιμονίους μισεῖ, ἢ τοῖς τριάκοντα ὀργίζεται, τούτων ἁπάντων χρὴ τὸν τούτου πατέρα αἴτιον ἡγεῖσθαι, καὶ ἐνθυμηθῆναι ὅτι Ἀλκιβιάδην μὲν τὸν πρόπαππον αὐτοῦ καὶ τὸν πατρὸς πρὸς μητρὸς πάππον Μεγακλέα οἱ ὑμέτεροι πρόγονοι δὶς ἀμφοτέρους ἐξωστράκισαν, τοῦ δὲ πατρὸς αὐτοῦ οἱ πρεσβύτεροι ὑμῶν θάνατον κατέγνωσαν,
それゆえ、もしあなた方のうちの誰かが、海戦で亡くなった人々を憐れむか、敵に奴隷のように仕えることになった人々のために恥ずかしく思うか、城壁が破壊されたことに憤慨するか、ラケダイモン人を憎むか、三十人政権に怒りを覚えるならば、これらすべての原因がこの男の父親であるとみなすべきです。 そして、あなた方の先祖は、彼の曾祖父アルキビアデスと、母方の祖父メガクレスの両者を二度陶片追放したこと、そして、彼の父親に対してはあなた方の年長者たちが死刑を宣告したことを心に留めるべきです。
§40ὥστε νῦν χρὴ ἡγησαμένους πατρικὸν ἐχθρὸν τοῦτον εἶναι τῇ πόλει καταψηφίσασθαι, καὶ μήτε ἔλεον μήτε συγγνώμην μήτε χάριν μηδεμίαν περὶ πλείονος ποιήσασθαι τῶν νόμων τῶν κειμένων καὶ τῶν ὅρκων οὓς ὠμόσατε.
したがって今や、この男が国家に対する父祖伝来の敵であると考えて有罪を宣告すべきであり、憐れみも寛大さもいかなる好意も、定められた法律やあなた方が誓った誓いよりも重んじてはなりません。
§41σκέψασθαι δὲ χρή, ὦ ἄνδρες δικασταί, διὰ τί ἄν τις τοιούτων ἀνδρῶν φείσαιτο;
裁判員諸官よ、なぜこのような男たちを手加減すべきなのか、よく考えるべきです。
πότερον ὡς πρὸς μὲν τὴν πόλιν δεδυστυχήκασιν, ἄλλως δὲ κόσμοί εἰσι καὶ σωφρόνως βεβιώκασιν;
彼らは国家に対しては不運であったが、それ以外では規律正しく、かつ慎み強く生きてきたからでしょうか。
οὐχ οἱ μὲν πολλοὶ αὐτῶν ἡταιρήκασιν, οἱ δʼ ἀδελφαῖς συγγεγόνασι, τοῖς δʼ ἐκ θυγατέρων παῖδες γεγόνασιν,
彼らの多くは男娼となり、ある者は姉妹と交わり、またある者には娘との間に子供ができているのではないですか。
§42οἱ δὲ μυστήρια πεποιήκασι καὶ τοὺς Ἑρμᾶς περικεκόφασι καὶ περὶ πάντας τοὺς θεοὺς ἠσεβήκασι καὶ εἰς ἅπασαν τὴν πόλιν ἡμαρτήκασιν, ἀδίκως καὶ παρανόμως καὶ πρὸς τοὺς ἄλλους πολιτευόμενοι καὶ πρὸς σφᾶς αὐτοὺς διακείμενοι, οὐδεμιᾶς τόλμης ἀπεχόμενοι, οὐδὲ ἔργου δεινοῦ ἄπειροι γεγενημένοι;
また秘儀を汚し、ヘルメス像を切り刻み、すべての神々に対して不敬を働き、国家全体に対して罪を犯したのではないですか。 他の市民に対しては不正かつ不法に行動し、互いの間でもそのように振る舞い、いかなる無謀な暴挙も差し控えることなく、いかなる恐るべき悪行も経験しないままではいなかったのではないですか。
ἀλλὰ καὶ πεπόνθασιν καὶ πεποιήκασιν ἅπαντα.
いや、彼らはすべての恥ずべきことを被り、また行ってきたのです。
οὕτω γὰρ διάκεινται, ὥστʼ ἐπὶ μὲν τοῖς καλοῖς αἰσχύνεσθαι, ἐπὶ δὲ τοῖς κακοῖς φιλοτιμεῖσθαι.
なぜなら彼らは、立派なことについては恥じる一方、悪いことについては誇りとするような者たちだからです。
§43καὶ μὲν δή, ὦ ἄνδρες δικασταί, ἤδη τινῶν ἀπεψηφίσασθε ἀδικεῖν μὲν νομίσαντες, οἰόμενοι δʼ εἰς τὸ λοιπὸν χρησίμους ὑμῖν ἔσεσθαι.
また、裁判員諸官よ、あなた方はこれまでに、ある者たちが不正を行っていると考えながらも、将来彼らがあなた方に役立つであろうと思って、無罪を宣告したことがあります。
τίς οὖν ἐλπὶς ὑπὸ τούτου τι ἀγαθὸν πείσεσθαι τὴν πόλιν, ὃν ὑμεῖς, ὅτι μὲν οὐδενὸς ἄξιός ἐστιν, ἐπειδὰν ἀπολογῆται, εἴσεσθε, ὅτι δὲ πονηρός ἐστιν ἐκ τῶν ἄλλων ἐπιτηδευμάτων ἤσθησθε;
では、この男によって国家が何か良い恩恵を被るという、いかなる希望があるでしょうか。 この男は、何の価値もない人物であることを彼が弁明するときにあなた方は知ることになるでしょうし、邪悪な人間であることは彼の日頃の素行からすでに気づいているというのに。
§44ἀλλὰ μὲν δὴ οὐδʼ ἂν ἐξελθὼν ἐκ τῆς πόλεως οὐδὲν δύναιτο κακὸν ὑμᾶς ἐργάσασθαι, δειλὸς ὢν καὶ πένης καὶ πράττειν ἀδύνατος καὶ τοῖς οἰκείοις διάφορος καὶ ὑπὸ τῶν ἄλλων μισούμενος.
だが、彼が国家から出て行ったとしても、あなた方にいかなる害悪も及ぼすことはできないでしょう。 なぜなら彼は臆病で、貧しく、行動する能力がなく、親族とも不和であり、他の人々から憎まれているからです。
ὥστʼ οὐδὲ τούτων ἕνεκα αὐτὸν ἄξιον φυλάττεσθαι,
したがって、彼を警戒するためだけに彼を引き留めておく(無罪にする)価値もありません。
§45ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον παράδειγμα ποιῆσαι καὶ τοῖς ἄλλοις καὶ τοῖς τούτου φίλοις, οἳ τὰ μὲν προσταττόμενα ποιεῖν οὐκ ἐθέλουσι, τοιούτων δʼ ἔργων ἐπιθυμοῦσι, καὶ περὶ τῶν σφετέρων αὐτῶν κακῶς βουλευσάμενοι περὶ τῶν ὑμετέρων δημηγοροῦσιν.
むしろ、他の人々やこの男の友人たちに対する見せしめとすべきです。 彼らは命じられたことを行うのを嫌い、このような行為を熱望し、自分たちのことについては誤った計画を立てながら、あなた方の事柄については民衆の前で大演説を行うのです。
§46ἐγὼ μὲν οὖν ὡς ἐδυνάμην ἄριστα κατηγόρηκα, ἐπίσταμαι δʼ ὅτι οἱ μὲν ἄλλοι τῶν ἀκροωμένων θαυμάζουσιν, ὅπως ποθʼ οὕτως ἀκριβῶς ἐδυνήθην ἐξευρεῖν τὰ τούτων ἁμαρτήματα, οὗτος δέ μου καταγελᾷ, ὅτι οὐδὲ πολλοστὸν μέρος εἴρηκα τῶν τούτοις ὑπαρχόντων κακῶν.
さて、私はできる限り最善を尽くして告発を行いました。 私は知っています。 聞いている他の人々は、どうして私がこれほど正確に彼らの罪悪を暴き出すことができたのかと驚いている一方で、この男は、彼らに備わっている悪行のほんの一部分すら私は語っていないと言って、私を嘲笑っていることを。
§47ὑμεῖς οὖν καὶ τὰ εἰρημένα καὶ τὰ παραλελειμμένα ἀναλογισάμενοι πολὺ μᾶλλον αὐτοῦ καταψηφίσασθε, ἐνθυμηθέντες ὅτι ἔνοχος μέν ἐστι τῇ γραφῇ, μεγάλη δʼ εὐτυχία τὸ τοιούτων πολιτῶν ἀπαλλαγῆναι τῇ πόλει.
したがってあなた方は、語られたことと語られなかったことの双方を考慮に入れ、この男に対してはるかに厳しく有罪を宣告すべきです。 彼は告発状に対して有罪であり、このような市民を排除することは国家にとって大きな幸運であることを心に留めながら。
ἀνάγνωθι δʼ αὐτοῖς τοὺς νόμους καὶ τοὺς ὅρκους καὶ τὴν γραφήν·
彼らに向けて、法律と、誓いと、告発状を読み上げなさい。
καὶ τούτων μεμνημένοι ψηφιοῦνται τὰ δίκαια.
彼らはこれらを記憶に留め、正義の判決を下すことでしょう。
Νόμοι Ὅρκοι Γραφή
法律誓い告発状

語釈・文法注

  1. §38φυγὴν αὑτοῦ καταγνοὺς — 「自らに亡命(逃亡)を宣告する」の意。通常 `καταγιγνώσκω` は裁判での有罪判決を下すことを意味するが、ここでは再帰代名詞属格 `αὑτοῦ` を伴うことで、正式な判決を待たずに自発的に、あるいは有罪を覚悟して亡命を選択したことを示している。
  2. §39τούτων ἁπάντων χρὴ τὸν τούτου πατέρα αἴτιον ἡγεῖσθαι — `τούτων ἁπάντων`(これらすべてについて)は原因・責任を導く形容詞 `αἴτιον`(〜の原因である)に係っている属格。先行する条件節(`εἴ τις...`)で挙げられたアテナイの敗戦、城壁の破壊、三十人政権の支配といった歴史的悲劇のすべてに対する責任が、被告の父親にあるとする強い非難の表現である。
  3. §41πότερον ὡς πρὸς μὲν τὴν πόλιν δεδυστυχήκασιν — `ὡς` は主観的理由(〜だからという理由で、〜として)を提示している。`πότερον` によって導かれる二者撰一の直接疑問文の第1節を形成しており、「彼らが国家に対しては(単に)不運であっただけで、それ以外では真面目に生きてきたという理由から(手加減すべきなのだろうか)」という反語的な論法を形作っている。
  4. §43ὃν ὑμεῖς, ὅτι μὲν οὐδενὸς ἄξιός ἐστιν, ἐπειδὰν ἀπολογῆται, εἴσεσθε, ὅτι δὲ πονηρός ἐστιν ἐκ τῶν ἄλλων ἐπιτηδευμάτων ἤσθησθε — 関係代名詞 `ὃν` の先行詞は主節の `τούτου`。関係節内には `ὅτι μὲν...` と `ὅτι δὲ...` の二つの名詞節による対比構造が置かれている。さらに、彼が弁明する未来に「知ることになる(`εἴσεσθε`:未来形)」事柄と、日頃の素行から現在すでに「気づいている(`ἤσθησθε`:完了形)」事柄との時間的対比が、`οἶδα` と `αἰσθάνομαι` の動詞を用いて巧みに構成されている。
  5. §44ὥστʼ οὐδὲ τούτων ἕνεκα αὐτὸν ἄξιον φυλάττεσθαι — `φυλάττεσθαι` は動詞 `φυλάττω` の中間態・受動態不定詞。前文で「彼が国外に亡命したとしても無害である(臆病で貧しいため)」と述べられている。したがって、ここでは「(将来危害を加える恐れがあるからという予防的な警戒の)ために彼を(アテナイに留めて)監視する(拘束しておく)価値はない」という受動または中間態のニュアンスで解釈される。

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リュシアス, 第十四弁論 アルキビアデスの戦列離脱告発 §38-47. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0540.tlg014.humanitext-grc2:38-47

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。