§1ἐπιτήδειόν μοι δοκῶ καιρὸν εἰληφέναι περὶ ὧν εἰπεῖν ἐβουλόμην πάλαι·
私は、かねてより言いたいと思っていたことについて話すのに、好都合な機会を得たように思う。
πάρεισι μὲν γὰρ οἷς ἐπεγκαλῶ, πάρεισι δὲ ὧν ἐναντίον ἐπιθυμῶ μέμψασθαι τοῖς ἀδικοῦσιν ἐμέ.
なぜなら、私が告発する相手が立ち会っており、また、私を不当に扱う者たちをその面前で非難したいと願う相手も立ち会っているからである。
καίτοι πολλῷ πλείων ἐστὶ σπουδὴ πρὸς τοὺς παρόντας·
とはいえ、ここに立ち会っている人々に対する私の配慮のほうがはるかに大きい。
τοὺς μὲν γὰρ παρʼ οὐδὲν οἶμαι τιμήσειν, εἰ τοῖς ἐπιτηδείοις ἀνεπιτήδειοι δόξουσιν εἶναι (τὴν γὰρ ἀρχὴν οὐδʼ ἂν ἐπεχείρουν ἐξαμαρτάνειν εἰς ἐμὲ),
というのも、前者については、もし彼らが親しい人々にとって不適当な者と思われることになっても、何とも思わないだろうと私は思うからである（そもそも彼らは、そうであれば、私に対して過ちを犯そうと企てたりはしなかっただろう）。
§2τοῖς δὲ βουλοίμην ἂν δόξαι μηδὲν ἀδικῶν τούτους ὑπὸ τούτων ἀδικεῖσθαι πρότερον.
しかし後者に対しては、私は彼らに何も不当なことをしていないのに、むしろ彼らによって先に不当に扱われたのだ、と思われたい。
ἀνιαρὸν μὲν οὖν ἀναγκάζεσθαι λέγειν περὶ τούτων, ἀδύνατον δὲ μὴ λέγειν, ὅταν ἐναντίον τῆς ἐλπίδος κακῶς πάσχω καὶ τοὺς δοκοῦντας εἶναι φίλους ἀδικοῦντας εὑρίσκω.
したがって、これらのことについて話すのを強制されるのは苦痛であるが、期待に反して害を被り、友人であると思われていた者たちが不当な行いをしているのを見出すときには、話さないでおくことも不可能である。
§3πρῶτον μὲν οὖν, ἵνα μή τις ὑμῶν τάχα δὴ βοηθῶν οἷς ἐξημάρτηκε πρόφασιν πορίσηται τῆς ἁμαρτίας, εἰπάτω οὖν τίς ὑμῶν ὑπʼ ἐμοῦ κακῶς ἀκήκοεν ἢ πέπονθεν, ἢ τίς ἐμοῦ δεηθεὶς οὐκ ἔτυχεν ὧν ἐγώ τε δυνατὸς ἦ κἀκεῖνος ἐπήγγειλε.
まず第一に、あなた方のうちの誰かが、自分が犯した過ちをすぐさま弁護して、その過ちの言い訳を用意することのないように、あなた方の誰が私によって悪く言われたり、害を被ったりしたのか、あるいは、私に頼み事をして、私が可能であり、かつその者が求めたものを得られなかった者がいるのか、言ってほしい。
— τί δῆτά με κακῶς τὰ μὲν λέγειν τὰ δὲ ποιεῖν χειρεῖτε, §4καὶ ταῦτα πρὸς τούτους ἡμᾶς διαβάλλειν, οὓς πρὸς ἡμᾶς αὐτοὺς διεβάλλετε;
――それではなぜ、あなた方は私についてあることについては悪く言い、あることについては私を害しようと試みるのか、しかも、あなた方が私たちの前で中傷していたまさにその人々に対して、私たちのことを中傷するのか。
καίτοι οὕτως ἠνωχλεῖτε, ὥστε περὶ πλείονος ἐποιήσατό τις δοκεῖν ἐμοῦ κήδεσθαι, ἢ ἄλλον ἐμοὶ κατειπεῖν.
しかも、あなた方はあまりにも煩わしく付きまとっていたので、ある人は、私を気遣っているように見せることを、他の人が私に対して密告することよりも重んじたほどである。
ἃ δʼ ἔλεγε, πάντα μὲν οὐκ ἂν εἴποιμι (καὶ γὰρ ἀκούων ἠχθόμην) οὐδʼ ἂν ὑμῖν ἐπικαλῶν, ὅτι ἐλέγετε κατʼ ἐμοῦ, ταὐτὰ λέξαιμι.
しかし、彼が言っていたことを、私はすべて語るつもりはない（なぜなら、それを聞くだけでも私は不快だったからである）。 また、あなた方が私について悪口を言っていたからといって、あなた方を非難して同じことを言うつもりもない。
καὶ γὰρ ἂν ἀπολύοιμι τῆς αἰτίας ὑμᾶς, εἴπερ ὑμῖν ταὐτὰ λέγοιμι περὶ ἐμαυτοῦ·
というのも、もし私があなた方に対して自分自身について同じことを語るなら、あなた方をその非難から放免することになってしまうだろうからである。
§5ἃ δὲ ὑβρίζειν οἰόμενοι ἐμὲ καταγελάστους ὑμᾶς αὐτοὺς ἐποιεῖτε, ταῦτα λέξω.
しかし、私を侮辱しているつもりで、あなた方自身を滑稽な存在にしていた事柄について、私は語ろう。
βίᾳ γὰρ ὑμῖν ἐφάσκετέ με ξυνεῖναι καὶ διαλέγεσθαι, καὶ πάντα ποιοῦντες οὐκ ἔχειν ὅπως ἀπαλλαγῆτέ μου, καὶ τὸ τελευταῖον ἀκόντων ὑμῶν Ἐλευσῖνάδε ξυνθεωρεῖν.
というのは、あなた方は、私が無理やりあなた方と一緒にいて対話しているのだと主張し、あらゆる手段を尽くしても私から離れる方法がないと言い、そして最後には、あなた方が望まないのに、私が一緒にエレウシスへと祭りに同行した、と主張していたからである。
καὶ ταῦτα λέγοντες οἴεσθε μὲν ἐμὲ κακολογεῖν, ἀποφαίνετε δὲ σκαιοτάτους ἑαυτούς, οἵτινες ὑπὸ τὸν αὐτὸν χρόνον τὸν αὐτὸν ἄνδρα λάθρᾳ μὲν ἐλοιδορεῖτε, φανερῶς δὲ φίλον ἐνομίζετε.
そして、そのようなことを語ることで、あなた方は私の悪口を言っているつもりなのだろうが、自分たちが極めて愚かであることを露呈しているのだ。 なぜなら、あなた方は同じ時期に、同じ人物を、陰では罵倒しながら、表向きには友人であるとみなしていたのだから。
§6χρῆν γὰρ ὑμᾶς ἢ μὴ κακῶς λέγειν ἢ μὴ ξυνεῖναι, καὶ ταῦτα φανερῶς ἀπειπόντας ὁμιλίαν.
なぜなら、あなた方は悪口を言うのをやめるか、さもなければ付き合うのをやめるべきであり、それも、交際を公然と拒絶した上で行うべきだったからである。
εἰ δὲ αἰσχρὸν ἡγεῖσθε τοῦτο, πῶς αἰσχρὸν ἦν ὑμῖν ξυνεῖναι, πρὸς οὓ οὐδὲ ἀπειπεῖν καλὸν ἡγεῖσθε;
しかし、もしそうすることを恥ずべきことと考えていたのなら、交際を断ることさえ良いこととは思わなかった相手と付き合うことが、どうしてあなた方にとって恥ずべきことであり得たのだろうか。
§7καὶ μὴν οὐδὲν αὐτὸς ἐξηῦρον ὁπόθεν ἂν εἰκότως ὑπερείδετε τὴν ἐμὴν ὁμιλίαν.
さらに言えば、あなた方が私の交際を当然のごとく見下すような理由は、私自身には何も見当たらない。
οὔτε γὰρ ὑμᾶς σοφωτάτους ἑώρων ὄντας, ἐμαυτὸν δʼ ἀμαθέστατον, οὐ μὴν οὐδὲ πολυφίλους ὑμᾶς, ἐμαυτὸν δʼ ἔρημον φίλων, οὐδʼ αὖ πλουτοῦντας, ἐμὲ δὲ πενόμενον, οὐδʼ αὖ ὑμᾶς μὲν ὑπερευδοκιμοῦντας, ἐμαυτὸν δὲ διαβεβλημένον, οὐδὲ τὰ μὲν ἐμὰ πράγματα κινδυνεύοντα, τὰ δʼ ὑμέτερα ἀσφαλῶς ἔχοντα.
というのも、あなた方が極めて賢く、私が極めて無知であるのを見たわけでもなく、また、あなた方に多くの友人があって、私が友人を欠いているわけでもなく、あるいは、あなた方が富んでいて、私が貧しいわけでもなく、あるいは、あなた方が極めて評判が良く、私が中傷されているわけでもなく、また、私の事情が危機に瀕しており、あなた方の事情が安全であるわけでもないからである。
πόθεν ἂν οὖν εἰκότως ὑπώπτευον ἄχθεσθαί μοι συνόντι;
それならば、私が一緒にいることをあなた方が嫌がっているなどと、どうして当然のごとく疑うことができただろうか。
§8καὶ ταῦτα δʼ ὅτε πρὸς τοὺς τελευταίους ἐλέγετʼ οὐκ ᾤεσθε ἀπαγγελεῖν ἡμῖν, κἀνταῦθα σόφισμα καλὸν ἡγούμενοι περιήλθετε πάντας ὑμῶν αὐτῶν κατηγοροῦντες ὅτι πονηροῖς ἑκόντες ὁμιλεῖτε.
しかも、あなた方がこれらのことを最後に話した相手が、私たちに報告するとは思わなかったのか。 そして、ここでもそれを素晴らしい策略だ。 と考えて、あなた方は方々を歩き回り、自分たちが自ら進んで悪人と交際しているのだと、自分自身を非難して回ったのである。
περὶ μὲν οὖν τοῦ λέγοντος οὐδὲν ἂν περαίνοιτε πυνθανόμενοι.
したがって、それを告げた者について詮索したところで、あなた方は何も得られないだろう。
πρῶτον μὲν γὰρ εἰδότες ἐρήσεσθε τὸν εἰπόντα μοι·
第一に、あなた方は知っていながら、私に告げた者が誰かを尋ねることになるからである。
πῶς γὰρ οὐκ ἴστε πρὸς ὃν ἐλέγετε τὸν λόγον;
なぜなら、自分たちが誰に向かってその話をしていたのか、知らないはずがないからである。
§9ἔπειτα κακὸς ἂν εἴην, εἰ ταὐτὰ ποιήσαιμι αὐτὸν ἅπερ ἐκεῖνος ὑμᾶς.
第二に、もし私が、彼があなた方に対してしたのと同じことを彼に対して行うならば、私は不誠実な者となるだろう。
οὐ γὰρ ἐπὶ τοῖς αὐτοῖς ἐκεῖνος ἡμῖν ἀπήγγελλεν, ἐφʼ οἷσπερ ὑμεῖς ἐλέγετε πρὸς ἐκεῖνον.
なぜなら、彼が私たちに報告した意図は、あなた方が彼に向かって話した意図と同じではなかったからである。
ἐκεῖνος μὲν γὰρ ἐμοὶ χαριζόμενος ἀπήγγειλε τοῖς ἐμοῖς ἀναγκαίοις, ὑμεῖς δὲ βλάπτειν ἐμὲ βουλόμενοι πρὸς ἐκεῖνον ἐλέγετε.
というのも、彼は私に親切を施すために、私の親しい者たちに報告したのに対し、あなた方は私を害することを目論んで彼に話したのだから。
καὶ ταῦτα εἰ μὲν ἠπίστουν, ἐξελέγχειν ἂν ἐζήτουν·
そして、もし私がこれらのことを信じていなかったなら、それを追及して明らかにしようとしただろう。
νῦν δὲ (ξυμβαίνει γὰρ καὶ ταῦτα τοῖς πρὸ τοῦ, καὶ ἐμοὶ σημεῖα ταῦτα μὲν ἐκείνων ἐστίν, §10ἐκεῖνα δὲ τούτων ἱκανά) πρῶτον μὲν ἅπαντα διʼ ὑμῶν πράξαντά με περὶ τῆς θέσεως τοῦ ἵππου πρὸς Ἡγέμαχον, κάμνοντα τὸν ἵππον ἀνάγειν με βουλόμενον Διόδωρος οὑτοσὶ ἀποτρέπειν ἐπειρᾶτο, φάσκων οὐδὲν ἀντιλέξειν περὶ τῶν δώδεκα μνῶν Πολυκλέα, ἀλλʼ ἀποδώσειν.
しかし今や（なぜなら、これらのことは以前の出来事とも一致しており、私にとってこれらはそれらの証拠であり、それらはこれら（現在の出来事）の十分な証拠であるから）、まず第一に、私がヘゲマコスに対する馬の抵当に関して、すべてをあなた方を通じて処理していた際、馬が病気になったので、私が取引を撤回したいと望んでいたところ、こちらのディオドロスが私を思いとどまらせようと試み、ポリクレスは12ミナの返還について何も異議を唱えず、むしろ返還するだろうと主張していた。
τότε λέγων ταῦτα, μετὰ τὸν θάνατον τοῦ ἵππου κατέστη τελευτῶν ἀντίδικος μετὰ τούτων, λέγων ὡς οὐ δίκαιόν με εἴη κομίσασθαι τὸ ἀργύριον.
当時そのように言っていながら、馬の死後、彼は結局、彼らと結託して訴訟相手として立ちふさり、私がそのお金を受け取るのは正しくない、と主張したのである。