Humanitext Reader

カッリマコス · アポロン讃歌 §57-113

キュレネの建設と妬みの神の追放

2 / 2 箇所 · ギリシア語

要旨

アポロンが都市の土台を築いた神話(オルテュギアでの角の祭壇)、キュレネの創建とカルネイオス信仰の起源について語り、最後に「妬み」と「非難」を退け、洗練された詩作の理念を提示する。

§57κτιζομένῃσʼ, αὐτὸς δὲ θεμείλια Φοῖβος ὑφαίνει.
建てられつつある時に。 そしてポイボスご自身がその土台を織りなす。
§58τετραέτης τὰ πρῶτα θεμείλια Φοῖβος ἔπηξε §59καλῇ ἐν Ὀρτυγίῃ περιηγέος ἐγγύθι λίμνης.
四歳の時に、ポイボスは最初の土台を据えた、美しいオルテュギアにおいて、円形の池の近くに。
§60Ἄρτεμις ἀγρώσσουσα καρήατα συνεχὲς αἰγῶν §61Κυνθιάδων φορέεσκεν, ὁ δʼ ἔπλεκε βωμὸν Ἀπόλλων.
狩りをするアルテミスが、山羊の頭を絶え間なく運んできた、クントス山の山羊のものを。 そしてアポロンは祭壇を編み上げた。
§62δείματο μὲν κεράεσσιν ἐδέθλια, πῆξε δὲ βωμὸν
彼は角で基礎を築き、祭壇を据え付けた、角から。
§63ἐκ κεράων, κεραοὺς δὲ πέριξ ὑπεβάλλετο τοίχους.
そして角の壁を周囲にめぐらせた。
§64ὧδʼ ἔμαθεν τὰ πρῶτα θεμείλια Φοῖβος ἐγείρειν.
このようにして、ポイボスは最初に土台を立ち上げることを学んだ。
§65Φοῖβος καὶ βαθύγειον ἐμὴν πόλιν ἔφρασε Βάττῳ §66καὶ Λιβύην ἐσιόντι κόραξ ἡγήσατο λαῷ §67δεξιὸς οἰκιστῆρι καὶ ὤμοσε τείχεα δώσειν §68ἡμετέροις βασιλεῦσιν·
ポイボスはまた、肥沃な我が都市をバットスに指し示し、リビアへと入る民に、烏となって先導した、入植者にとって吉兆として右に現れ、城壁を与えることを誓った、私たちの王たちに。
ἀεὶ δʼ εὔορκος Ἀπόλλων.
アポロンは常に誓いを守る方だからである。
§69ὤπολλον, πολλοί σε Βοηδρόμιον καλέουσι, §70πολλοὶ δὲ Κλάριον, πάντη δέ τοι οὔνομα πογλύ·
アポロンよ、多くの者があなたを「ボエドロミオス」と呼び、多くの者が「クラリオス」と呼ぶ。 至る所であなたの名は数多い。
§71αὐτὰρ ἐγὼ Καρνεῖον·
だが、私は「カルネイオス」と呼ぶ。
ἐμοὶ πατρώιον οὕτω.
私にとって祖先伝来の呼び名はこれである。
§72Σπάρτη τοι, Καρνεῖε, τὸ δὴ πρώτιστον ἔδεθλον, §73δεύτερον αὖ Θήρη, τρίτατόν γε μὲν ἄστυ Κυρήνης.
カルネイオスよ、スパルタこそがあなたの最初の住処であり、第二にはテラ、そして第三にはキュレネの都市である。
§74ἐκ μέν σε Σπάρτης ἕκτον γένος Οἰδιπόδαο §75ἤγαγε Θηραίην ἐς ἀπόκτισιν·
スパルタからは、オイディプスの第六代の末裔がテラの植民都市へとあなたを運んだ。
ἐκ δέ σε Θήρης §76οὖλος Ἀριστοτέλης Ἀσβυστίδι πάρθετο γαίῃ, §77δεῖμε δέ τοι μάλα καλὸν ἀνάκτορον, ἐν δὲ πόληι §78θῆκε τελεσφορίην ἐπετήσιον, ᾗ ἐνὶ πολλοὶ
そしてテラからは揺るぎなきアリストテレスが、アスビュスティスの地にあなたを据え、あなたのために極めて美しい神殿を築き、都市のなかに毎年の盛大な祭礼を定めた。
§79ὑστάτιον πίπτουσιν ἐπʼ ἰσχίον, ὦ ἄνα, ταῦροι.
そこでは多くの雄牛たちが、最後の臀部をついて倒れるのです、おお、主よ。
§80ἱὴ ἱὴ Καρνεῖε πολύλλιτε, σεῖο δὲ βωμοὶ
イエ・イエ、祈りを受けるカルネイオスよ。
§81ἄνθεα μὲν φορέουσιν ἐν εἴαρι τόσσα περ Ὧραι §82ποικίλʼ ἀγινεῦσι ζεφύρου πνείοντος ἐέρσην, §83χείματι δὲ κρόκον ἡδύν·
あなたの祭壇は、春には、西風が露を吹きかけるときに季節の女神たちが持ってくるほどの、多くの色鮮やかな花々をまとい、冬には、甘美なサフランをまとう。
ἀεὶ δέ τοι ἀέναον πῦρ, §84οὐδέ ποτε χθιζὸν περιβόσκεται ἄνθρακα τέφρη.
そしてあなたのところでは常に絶えざる火が燃え、灰が昨日の炭火を覆うことは決してない。
§85ἦ ῥʼ ἐχάρη μέγα Φοῖβος, ὅτε ζωστῆρες Ἐνυοῦς §86ἀνέρες ὠρχήσαντο μετὰ ξανθῇσι Λιβύσσαις, §87τέθμιαι εὖτέ σφιν Καρνειάδες ἤλυθον ὧραι.
ポイボスは大いに喜ばれた、エニュオの帯を締めた男たちが、金髪のリビアの女たちとともに踊った時に、彼らにとって、定められたカルネイアの祭りの季節がやって来た時に。
§88οἱ δʼ οὔπω πηγῇσι Καρνειάδες ἤλυθον ὧραι.
しかし、カルネイアの季節の女神たちは、まだ泉のところには来ていなかった。
§89Δωριέες, πυκινὴν δὲ νάπαις Ἄζιλιν ἔναιον.
ドリア人たちは、木々の鬱蒼とした谷アジリスに住んでいた。
§90τοὺς μὲν ἄναξ ἴδεν αὐτός, ἑῇ δʼ ἐπεδείξατο νύμφῃ §91στὰς ἐπὶ Μυρτούσσης κερατώδεος, ἧχι λέοντα §92Ὑψηὶς κατέπεφνε βοῶν σίνιν Εὐρυπύλοιο.
主みずからが彼らを見て、自身の花嫁に彼らを指し示された、ミルトゥサの角のような丘の上に立ち、そこはヒュプセウスの娘が、エウリュピュロスの牛たちを害する獅子を退治した場所であった。
§93οὐ κείνου χορὸν εἶδε θεώτερον ἄλλον Ἀπόλλων, §94οὐδὲ πόλει τόσʼ ἔνειμεν ὀφέλσιμα, τόσσα Κυρήνῃ, §95μνωόμενος προτέρης ἁρπακτύος.
アポロンはそれよりも神聖な他の合唱を見たことがなく、都市に対しても、キュレネに対して与えたほど多くの恵みを与えたことはなかった、かつての略奪を心に留めて。
οὐδὲ μὲν αὐτοὶ §96Βαττιάδαι Φοίβοιο πλέον θεὸν ἄλλον ἔτεισαν.
そしてバットスの末裔たちも、ポイボス以上に他のいかなる神をも尊ぶことはなかった。
§97ἱὴ ἱὴ παιῆον ἀκούομεν, οὕνεκα τοῦτο
私たちは「イエ・イエ・パイエオン」と聞く。
§98Δελφός τοι πρώτιστον ἐφύμνιον εὕρετο λαός, §99ἦμος ἑκηβολίην χρυσέων ἐπεδείκνυσο τόξων.
なぜならこのお囃子を、デルファイの民が最初に考案したからである、あなたが黄金の弓の遠矢の技を示された時に。
§100Πυθώ τοι κατιόντι συνήντετο δαιμόνιος θήρ, §101αἰνὸς ὄφις.
あなたがピュトへと下っていかれた時、恐るべき獣、恐ろしい大蛇が立ちふさがった。
τὸν μὲν σὺ κατήναρες ἄλλον ἐπʼ ἄλλῳ §102βάλλων ὠκὺν ὀιστόν, ἐπηύτησε δὲ λαός,
あなたはそれを退治した、次から次へと素早い矢を放って。
§103ἱὴ ἱὴ παιῆον, ἵει βέλος.
すると民は叫んだ、「イエ・イエ・パイエオン、矢を放て! 」と。
εὐθύ σε μήτηρ §104γείνατʼ ἀοσσητῦρα, τὸ δʼ ἐξέτι κεῖθεν ἀείδῃ.
母はあなたをすぐさま救い手としてお産みになったのだ。 そしてその時以来、その歌が歌われている。
§105ὁ Φθόνος Ἀπόλλωνος ἐπʼ οὔατα λάθριος εἶπεν §106οὐκ ἄγαμαι τὸν ἀοιδὸν ὃς οὐδʼ ὅσα πόντος ἀείδει.
「妬み」が、アポロンの耳に忍び寄って囁いた、「私は、海が歌うほどに歌わない歌い手を称賛しない。
§107τὸν Φθόνον ὡπόλλων ποδί τʼ ἤλασεν ὧδέ τʼ ἔειπεν· §108Ἀσσυρίου ποταμοῖο μέγας ῥόος, ἀλλὰ τὰ πολλὰ §109λύματα γῆς καὶ πολλὸν ἐφʼ ὕδατι συρφετὸν ἕλκει.
」アポロンは「妬み」を足で蹴り飛ばし、このように言った、「アッシリアの川の流れは大きいが、それは多くの大地の泥を、そして多くの塵芥をその水の中に引きずっている。
§110Δηοῖ δʼ οὐκ ἀπὸ παντὸς ὕδωρ φορέουσι Μέλισσαι, §111ἀλλʼ ἥτις καθαρή τε καὶ ἀχράαντος ἀνέρπει §112πίδακος ἐξ ἱερῆς ὀλίγη λιβὰς ἄκρον ἄωτον.
」「だが、デーオーに対して、メリッサイはあらゆる水から運ぶのではなく、清らかで汚れなく、聖なる泉から湧き上がる、細やかな一滴、極上の精華だけを運ぶのだ。
§113χαῖρε ἄναξ·
」主よ、栄えあれ。
ὁ δὲ Μῶμος, ἵνʼ ὁ Φθόνος, ἔνθα νέοιτο.
そして「非難」は、「妬み」がいるところへと去るがよい。

語釈・文法注

  1. 57κτιζομένῃσʼ — 56行目の「πολίεσσι」(都市に、陰性・複数・与格)にかかる現在受動態分詞の与格形「κτιζομένῃσι」の語尾脱落形(elision)。直前の「πολίεσσι φιληδεῖ κτιζομένῃσ'」全体で「建てられつつある都市を(ポイボスは)好まれる」という文脈を形成している。
  2. 71αὐτὰρ ἐγὼ Καρνεῖον — 動詞の省略。前行の「καλέουσι」(彼らは呼ぶ)を受けて、一人称の動詞(καλέω、私は呼ぶ)が省略されている。「しかし、私は[彼を]カルネイオスと呼ぶ」と補って解釈する。
  3. 79ὑστάτιον πίπτουσιν ἐπʼ ἰσχίον — 「最後の臀部(腰)をついて倒れる」は、生贄の雄牛が屠殺されて倒れる様子を描写した慣用表現。「ὑστάτιον」(最後のを)は副詞的対格(内包的対格)として機能し、死にゆく雄牛の最後の動作を示している。
  4. 106ὃς οὐδʼ ὅσα πόντος ἀείδει — 「海が歌うほどの(多さの)ものさえ歌わない」という表現。海(πὸντος)は果てしない広大さと水量の象徴であり、ここでは詩の「量」や「壮大さ」を指している。関係代名詞「ὅσα」は「海が歌う(含んでいる)のと同等に多くのもの」を意味する関係節を導く。
  5. 112ἄκρον ἄωτον — 「最高の精華(極上の花)」を意味する同格的表現。主格の「ὀλίγη λιβὰς」(細やかな一滴)と同格、またはその修飾語として、デメテルに捧げられる水の純粋さと最高品質を表す。

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。