§489ἀξιοῖ τὰς Θήβας ἔχειν, κλητεύσετʼ αὐτὸν εἰς τοὺς Ἕλληνας, ἢ τί χρήσεσθε;
フィリッポスがテーバイを所有することを要求するなら、あなた方は彼をギリシア人たちの法廷に召喚するつもりなのか、それともどう対処するつもりなのか。
τί δʼ ἂν διαστήσας τὰς πόλεις καὶ φανεροὺς ἐπιδείξας ὑμᾶς ἐκ τοῦ φανεροῦ διιέντας, ἐπʼ αὐτοὺς ὑμᾶς τρέπηται προτέρους, ποῦ τὸ καθʼ ὑμᾶς θήσετε;
また、もし彼が諸都市を分裂させ、あなた方が公然と彼を通過させていることを白日の下に晒した上で、あなた方自身を最初に攻撃対象とするならば、あなた方は自らの立場をどこに置くつもりなのか。
εἰ μὲν τοίνυν τοῖς ἴσοις ὑμᾶς ἀμυνούμεθα, οὐ βοηθήσομεν, εἰ δʼ οὐδὲν μᾶλλον μνησικακήσομεν, πῶς οὐκ εἰς ἔσχατον αἰσχύνης ἀφίξεσθε;
もし、私たちが同じ手段であなた方に報復するなら、私たちは援助しないだろう。 しかし、もし私たちがそれ以上に恨みを抱かないとしても、あなた方は極限の恥辱に至るのではないか。
εἶεν.
よし。
διεῖναι μὲν δὴ διὰ ταῦτα οὐκ ἔστιν ἁπλῶς, λοιπὸν δʼ ἐστὶ συνεισβαλεῖν καὶ κινδυνεύειν, εἴπερ ἐκεῖνος ὑμῖν ἢ ὑμεῖς ἐκείνῳ πιστεύειν μέλλετε.
したがって、通過させることは絶対に不可能であり、残された道は、彼があなた方を、あるいはあなた方が彼を信頼するつもりなら、共に侵攻して危険を冒すことである。
σκοπεῖτε δὴ πότερον βελτίους ἂν εἴητε ὑπὲρ τῆς δουλείας τῆς ὑμετέρας αὐτῶν καὶ τῶν ἄλλων Ἑλλήνων κινδυνεύοντες, ἢ παρόντος τοῦ κινδυνεύειν ὑπὲρ τῆς ἐλευθερίας τῆς θʼ ὑμετέρας αὐτῶν καὶ τῶν ἄλλων τούτῳ χρώμενοι.
そこで、あなた方自身と他のギリシア人の奴隷化のために危険を冒す方が勝っているか、それとも、あなた方自身と他の人々の自由のために危険を冒す機会があるときに、それを用いる方が勝っているか、よく考えなさい。
ἡγοῦμαι δʼ εἰ μὲν συνεισβάλοιτε, πλείους ἐλπίδας ὑμῖν εἶναι κρατηθεῖσιν ἐλευθέροις γενέσθαι ἢ νικῶσιν.
私はこう考える。 もし共に侵攻するなら、あなた方にとっては、敗北したとしても自由になる希望の方が、勝利した場合よりも大きいと。
ἡμεῖς μὲν γὰρ ἐγκλήματα πολλοῖς ἤδη παρήκαμεν, Φίλιππος δʼ ὧνπερ φίλος, τῶν αὐτῶν καὶ δεσπότης ἐστί.
なぜなら、私たちはすでに多くの人々に対して不満を水に流してきたが、フィリッポスは自分が友人である相手の、まさにその主でもあるからだ。
καὶ μὴν καὶ τὴν συμμαχίαν πρὸς μὲν ἡμᾶς ἐν τῇ ἴσῃ δή που καὶ ὁμοίᾳ ποιήσεσθε ὥσπερ ἀεί· Φιλίππῳ δʼ ἀκολουθεῖν ἀνάγκη.
さらに、私たちとの同盟は、これまで通り、対等かつ同様な条件で結ぶことになるが、フィリッポスに対しては、従属せざるを得ない。
τοῦτο δὲ ὅσον διαφέρει γνῶτε.
このことがどれほど異なるかを知りなさい。
εἰ μὲν γὰρ ἡμεῖς πέμψαντες, μὴ γένοιτο δὲ οὐδʼ ἔσται, τοσοῦτον εἴποιμεν πρὸς Φίλιππον, ὅτι ἀκολουθεῖν ἐγνώκαμεν αὐτῷ καὶ ὑπηρετεῖν ὅ τι ἂν παραγγέλλῃ, ἔσθʼ ὑπὲρ οὗ λοιπὸν ἡμῖν ἀξιώσει πολεμεῖν;
というのも、もし私たちが使節を送って（そのようなことが起こりませんように、また起こるはずもありませんが）、フィリッポスに対して、私たちは彼に従い、彼が命じることには何であれ仕えることを決意した、とこれだけを言ったなら、彼が私たちになおも戦うことを要求する余地があるだろうか。
οὐδʼ ἂν εἷς εἴποι.
誰もそうは言わないだろう。
οὐκοῦν οὐ μικρόν τι μέρος προΐεσθε, ἀλλὰ τοσούτῳ χεῖρον περὶ ὑμῶν αὐτῶν ἢ περὶ ἡμῶν βουλεύσεσθε, ὥσθʼ ἡμῖν μὲν, εἰ μηδὲν ἄλλο, τὸ γοῦν ἀγωνίσασθαι περὶ τῆς ἐλευθερίας λείπεται, ὑμᾶς δὲ δεῖ πρότερον δουλεύειν συγκεχωρηκέναι, πρὶν παρατάξασθαι πρὸς ἡμᾶς.
したがって、あなた方が放棄しているのは、決して小さな部分ではなく、あなた方自身について、私たちについてよりもそれだけ悪い決定を下すことになる。 その結果、私たちには、他になくとも、少なくとも自由のために戦うことが残されているが、あなた方は、私たちに対して陣を敷く前に、あらかじめ奴隷となることを容認していなければならないのだ。
εἶθʼ ὃ τοῦ πολεμοῦντας ἁμαρτεῖν ἐστι πέρας, τοῦτʼ ἐξ ἀρχῆς ὑμῖν αὐτοῖς ἀναθήσετε, καὶ τοῖς τοῦ πολέμου κινδύνοις τὰς τῆς προδοσίας ἀδοξίας ἀναμίξετε;
それなのに、戦争をして敗北することの究極の結末を、最初から自分自身に課し、戦争の危険に裏切りの不名誉を混ぜ合わせるつもりなのか。
μηδαμῶς·
決してそうしてはならない。
ἀλλʼ ἐνθυμηθέντες παρʼ ὑμῖν αὐτοῖς ὅτι Φίλιππον μὲν αἱρούμενοι, βάρβαρον ἄνθρωπον καὶ φύσει κεχωρισμένον αἱρεῖσθε, κἂν διαρραγῇ τὰ Πύθια ἐξορχούμενος, καὶ πρὸς τούτοις τύραννον καὶ ἀλάστορα §490τῆς Ἑλλάδος καὶ νῦν ἐφʼ ὑμᾶς ἥκοντα, ἡμᾶς δʼ οἰκειούμενοι πρῶτον μὲν Ἕλληνας καὶ ὁμοφύλους, ἔπειτʼ ἀστυγείτονας καὶ συνήθεις ἐκ παλαιοῦ καὶ νῦν ὑπὲρ ὑμῶν πεφοβημένους οἰκειοῦσθε, χρήσασθε τῷ καιρῷ, σκεψάμενοι πρὸς ἅπασι τοῖς ἄλλοις καὶ τὸ τῆς πρεσβείας ἑκατέρας σχῆμα.
そうではなく、フィリッポスを選ぶということは、野蛮人であり本性において隔絶された者を選ぶことなのだと、自分自身でよく考えなさい。 たとえ彼がピューティア祭を踊り狂って台無しにし、張り裂けようとも。 そしてその上に、彼は僭主であり、ギリシアの復讐の悪霊であって、今やあなた方に向かって進軍している。 一方、私たちと親しく結ぶということは、第一にギリシア人であり同胞、第二に隣人であり古くからの馴染み、そして今はあなた方の身を案じて恐れている者たちと親しく結ぶということなのだ。 この好機を捉えなさい。 他のすべてのことに加え、双方の使節団の態度をも考慮した上で。
ἡμεῖς μὲν τοίνυν ἐν ἐλευθερίᾳ καὶ νόμοις τραφέντες παραπλησίοις ὑμῖν ἥκομεν αὐτοί τε ὑπὲρ τούτων ἕτοιμοι παρατάττεσθαι καὶ ὑμᾶς ἀξιοῦντες τοιούτους ἑτέρους εἶναι·
すなわち、私たちは自由と、あなた方のものと類似した法律の中で育ち、自らこれらのために陣を敷く覚悟を持ち、あなた方にもそのような同等の者であることを求めて、ここに来ている。
τούτων δʼ οἱ μὲν προδόται τῶν ἑαυτῶν πατρίδων ἥκουσιν, αἰσχρὸν παράδειγμα πᾶσι τοῖς Ἕλλησιν, οἱ δʼ ὑπʼ ἀνάγκης ἀπεσταλμένοι, ἥδιστʼ ἂν εἰ κύριοι νεύματος ἦσαν, αὐτὰ τἀναντία ὑμῖν προδείξοντες.
一方、あちらの使節のうち、ある者たちは自らの祖国の裏切り者として来ており、すべてのギリシア人にとって恥ずべき手本であり、また別の者たちは強制されて派遣され、もし自らの意志を動かすことができるなら、喜んであなた方に全く反対のことを示すはずの者たちである。
καίτοι πότερʼ ὑμεῖς Θετταλοὺς εἰς ἐλευθερίαν ἐξαιρούμενοι βελτίους ἂν εἴητε, ἢ οὗτοι πείθοντες ὑμᾶς εἰς τὴν δουλείαν ἑαυτοῖς συνεμβῆναι;
しかしながら、あなた方がテッサリア人を自由へと救い出す方が勝っているか、それとも、彼らがあなた方を説得して、自分たちと共に奴隷状態へと足を踏み入れさせる方が勝っているか。
σκέψασθε δὴ κἀκεῖνο, εἰ περιῆν Ἐπαμεινώνδας, πότερʼ ἂν τούτων ὑμῖν συνεβούλευε, πότερον συγκαταδουλοῦσθαι τοὺς Ἕλληνας Φιλίππῳ καὶ ζῆν ἐν προσθήκης μέρει τούτῳ, ὅς ποθʼ ὡμήρευε παρʼ ὑμῖν, ἢ τἀναντία τούτων;
そこで、このことも考えなさい。 もしエパメイノンダスが生きていたなら、これらのどちらをあなた方に勧めたであろうか。 フィリッポスと共にギリシア人を奴隷化し、かつてあなた方のところで人質であったこの男の付属物の一部として生きることか、それともこれとは全く反対のことか。
νῦν τοίνυν ἀντʼ ἐκείνου τὴν ἐκείνου δόξαν αἰσχυνθέντες καὶ τὴν ἐν Λεύκτροις μάχην, εὐξάμενοι τῷ Διὶ τῷ ἐλευθερίῳ καὶ Ἡρακλεῖ τῷ ἀλεξικάκῳ καὶ Ἀπόλλωνι τῷ Πυθίῳ καὶ Ἰσμηνίῳ καὶ θεοῖς καὶ ἥρωσι τοῖς κοινοῖς τῶν Ἑλλήνων, ἀξιώσατε ὑμᾶς αὐτοὺς μεθʼ ἡμῶν ὀφθῆναι·
それゆえ今、彼の代わりに、彼の名声とレウクトラの戦いを恥じるようにし、自由の神ゼウス、災いを除くヘラクレス、ピューティオスならびにイスメニオスの神アポロン、そしてギリシア共通の神々と英雄たちに祈りを捧げ、あなた方自身が私たちと共に立ち上がるにふさわしい者としなさい。
καὶ πειραθῶμεν τοῖς μεθʼ ἡμᾶς ἀρετῆς παραδείγματα μὴ χείρω καταλιπεῖν ἢ παρὰ τῶν προτέρων αὐτοὶ παρελάβομεν.
そして、私たちが先人たちから受け継いだものより劣らない徳の手本を、後世の人々に残せるよう努めよう。
οὕτως εἰ προσθῇ τις ἀπὸ τῆς στρατείας, θαρρῶμεν, ἐπειγώμεθα·
このようにして、もし誰かが軍に加勢するなら、私たちは自信を持ち、急ごう。
εἰ δέ τις ᾤετο τοῖς πωλοῦσι τὰς πατρίδας μόνοις εἶναι θαρρεῖν, οὐκ ὀρθῶς ἐγίγνωσκεν.
しかし、もし誰かが、祖国を売り渡す者たちだけが自信を持つことができると考えていたなら、その考えは正しくない。