§376συνεύξασθαι μὲν, ὦ Ἀθηναῖοι, τῇ πόλει καὶ ταῦτα καὶ πόλλʼ ἕτερα ἐμοί τε ἥδιστον πάντων καὶ ὑμῖν οἶδʼ ὅτι πᾶσι πρόχειρον.
アテナイの皆さん、国家のために、これらのことや他の多くのことを共に祈ることは、私にとっても最も喜ばしいことであり、また皆さんすべてにとっても容易にできることであると私は知っています。
ἐγὼ δὲ καὶ ὅτε πρῶτον περὶ τῶν Σικελικῶν τούτων ἐσκοπεῖσθε, βουλῆς ἀγαθῆς ᾤμην δεῖν καὶ νῦν ἔτι πλέονος·
しかし私は、皆さんが最初にこれらシケリアの事柄について審議していた時にも、優れた熟慮が必要であると考えていましたし、今やさらに一層それが必要であると考えています。
μιᾷ γὰρ ἡμέρᾳ τῇ αὐτῇ περί τε ἀρχῆς προσθήκης βουλευόμεθα καὶ περὶ σωτηρίας ἡμῶν αὐτῶν.
というのも、私たちは同一の、たった一日のうちに、支配の拡大についてと、私たち自身の安全についてを同時に審議しているからです。
καὶ τοὺς μὲν λόγους οὓς ἥδιστʼ ἂν ἀκούσαιτʼ οὐκ ἀγνοῶ, τὰ δὲ πράγματα ἐν τούτῳ καθέστηκεν ὥστε μηδὲ βουλομένῳ τὴν χρείαν εἶναι παρελθεῖν.
そして、皆さんが最も喜んで聴くであろう言葉を私は知らないわけではありませんが、事態は、たとえそれを望まない者であっても、必要に迫られて避けて通ることはできないような状況に至っています。
πολὺ γὰρ βέλτιον αὐτὸν ὑμῖν, ἂν ἄρα συμβῇ, προσκροῦσαι πείθοντα καὶ διδάσκοντα ἢ περιιδεῖν ἡμᾶς περιπεσόντας ἡμῖν αὐτοῖς.
というのも、説得し教え諭すことで（皆さんの）お気に召さないことを言う方が、もし仮にそうなったとしても、私たちが自ら過ちに陥るのを見過ごすよりも、皆さんにとって遥かに良いことだからです。
παρασκευῆς μὲν οὖν οὕτως ἔχω καὶ γνώμης, ἀξιῶ δὲ γενέσθαι μοι μετὰ παρρησίας εἰπεῖν.
さて、私の準備と決意はこのようなものであり、私は率直に発言することが私に許されることを求めます。
εἰ μὲν γὰρ εὐθὺς ἀκούσαντας ἔδει παρὰ γνώμην τι πράττειν, καλῶς εἶχεν ἴσως φυλάττεσθαι·
もし、聴いてすぐに意に反して何かを実行しなければならないのだとしたら、おそらく警戒することは良いことだったでしょう。
ἐπεὶ δὲ ἐφʼ ὑμῖν ἐστι σκεψαμένους ἑλέσθαι τῶν λεχθέντων ὁπότερʼ ἂν βούλησθε, οὐκ ὀρθῶς ἔχει φεύγειν τὴν αἵρεσιν, ἀλλὰ θέντας ἄμφω παρʼ ἄλληλα γενέσθαι τοῦ κρείττονος.
しかし、よく検討した上で、語られたことの中から皆さんが望む方を選択することが皆さんに委ねられている以上、選択を避けるのは正しくなく、むしろ両者を並べて比較し、より優れたものを選ぶべきです。
χωρὶς δὲ τούτων εἰ μὲν ἦν ταῖς τῶν λόγων ἡδοναῖς προσάγειν τὰ πράγματα, δυστυχία μὴ τοῦτον τὸν τρόπον αἱρεῖσθαι δημηγορεῖν·
これらは別としても、もし言葉の楽しさによって事態を導くことができるのだとしたら、このような方法で民衆に演説することを選ばないのは不幸なことでしょう。
ἐπεὶ δʼ οὐχ ὅπως ἂν σχήματος οἱ λόγοι σχῶσι, τοιαῦτα ἀποβαίνει τὰ πράγματα, ἀλλʼ ὅπως ἂν ἐκεῖνα τύχῃ τέλους, οὕτως οἱ ῥηθέντες ἐν ἀρχῇ περὶ αὐτῶν ἔδοξαν ἔχειν λόγοι, δεῖ δέχεσθαι τοὺς ἐπʼ εὐνοίᾳ καὶ μὴ μικροῦ μέρους ἡμέρας τὸ μέλλον ἅπαν προΐεσθαι.
しかし、言葉がどのような体裁を持つかによって事態がそのようになるのではなく、むしろ事態がどのような結末に至るかによって、最初にそれらについて語られた言葉がそのように（適していたと）見なされるのであるから、好意に基づく言葉を受け入れるべきであり、一日のわずかな時間のために将来のすべてを投げ出すべきではありません。
ὅπου γὰρ οὐδὲ ἐν αὐτοῖς τοῖς πράγμασιν εὖ φρονούντων ἐστὶ τὰ μείζω τῶν ἐλαττόνων ἀποδίδοσθαι, ἦ που λόγου γε χάρις πρόσκαιρος οὐκ ἀντάξιον τῆς εἰς ὕστερον ἀσφαλείας τῶν ὅλων.
なぜなら、実際の事柄においてさえも、より大きなものをより小さなもののために手放すことは思慮ある人々のすることではないのだから、言葉による一時的な喜びが、将来における全体の安全に見合う価値を持たないことは、なおさらのことです。
πρῶτον μὲν οὖν πρὸς τὰ τελευταῖα τῶν εἰρημένων ἀποκρινοῦμαι· ἔπειτα καὶ τὴν τῶν ἄλλων ἐξέτασιν, ὡς ἂν οἷός τε ὦ, ποιήσασθαι πειράσομαι.
そこでまず、語られたことの最後の部分に対してお答えし、その後に他の事柄の吟味をも、私にできる限り、試みることにいたします。
φημὶ γὰρ ἀμφοτέρους ὀρθῶς γιγνώσκειν, ὦ Ἀθηναῖοι, ὅσοι τε ἐξ ἀρχῆς ταύτην ἔχοντες τὴν §377γνώμην ὡς οὐ χρὴ πλεῖν εἰς Σικελίαν τῶν αὐτῶν ἔχονται λόγων, ὅσοι τε σύμψηφοι τοῖς πολλοῖς ὄντες τότε νῦν τὴν ἑτέραν φέρουσιν.
私は、双方の人々が正しく判断していると主張します、アテナイの皆さん、すなわち、当初からシケリアへ航海すべきではないというこの意見を持ち、今なお同じ主張を維持している人々も、また当時は多数派に賛成していたものの、今はもう一方の意見を支持している人々もです。
οἱ μὲν γὰρ ἐξ ἀρχῆς τὰ δέοντα ἐλογίζοντο, οἱ δὲ ἔργῳ δεικνύουσι προνοητικῶς ἔχοντες.
というのも、前者は当初からなすべきことを計算していたのであり、後者は事実によって（自らが）先見の明を持っていることを示しているからです。
ὅτε μὲν γὰρ ἐξῆν ἐφιέναι ταῖς ἐλπίσι, μεθʼ ὑμῶν ἦσαν, ὅτε δʼ ἡ πεῖρα τἀληθὲς εὑρίσκει, πρὸς τὸ φαινόμενον τίθενται ἦν δʼ οἶμαι φιλονεικούντων μὲν οἷς ἐξ ἀρχῆς προείλοντο ἐθέλειν ἐμμένειν, νοῦν δὲ ἐχόντων καὶ βουλομένων σώζεσθαι τὴν πόλιν μετὰ τῶν πραγμάτων γίγνεσθαι.
すなわち、希望に身を委ねることが許されていた時には、彼らは皆さんと共にいましたが、経験が真実を明らかにする時には、現実に従って身を置くからです。 そして私は、当初に自分たちが選んだことにこだわり続けようとするのは頑迷な人々のすることであり、一方で、思慮があり国家が救われることを望む人々にとっては、事態に従うことがふさわしいと考えています。
οὐ γὰρ τὰ ψηφίσματα τὰς ἐν τοῖς ὅπλοις πράξεις κατορθοῖ, ἀλλʼ ὅπως ἂν ἔχῃ τὰ τῶν πολέμων πράγματα, τοιαῦτα δεῖ περὶ αὐτῶν γίγνεσθαι τὰ ψηφίσματα.
なぜなら、民会決議が武器をとっての行動を成功させるのではなく、むしろ戦争の状況がどのようであるかに応じて、それらに関する決議がなされなければならないからです。
οὗτοι μὲν οὖν οὐδὲν ἄλλο λέγουσιν ἢ ὡς ἐπειδήπερ τὸ κατʼ ἀρχὰς προήχθημεν, διὰ τοῦτο καὶ νῦν ἐπεξαμαρτητέον, τὸ κακὸν τοῦ κακοῦ φάρμακον ποιουμένους.
したがって、これらの人々は次のように言っているにすぎません。 すなわち、私たちが最初において引きずり込まれた以上、そのために今もさらに誤りを重ねるべきであり、悪をもって悪の治療薬とするのだ、と。
ἐγὼ δὲ ἐξ ὧν μεθʼ ὑμῶν ἀκούων εὑρίσκω, τοὐναντίον ἡγοῦμαι βέλτιον ἂν ἡμῖν ἔχειν, ἐξ ἀρχῆς εἰ ταῦτʼ ἀπεψήφισθε.
しかし私は、皆さんと共に聞いて見出したことから、逆のこと、すなわち、もし皆さんが最初からこれらのことを否決していたならば、私たちにとってより良かったであろうと考えています。
καὶ μὴν ἄριστον μὲν ἅπασιν ἀνθρώποις λογισμῷ τὸ μέλλον καταλαμβάνειν·
さらに言えば、すべての人類にとって、思考によって将来をあらかじめ把握することは最も優れたことです。
δυοῖν γάρ ἐστι τοῖν καλλίστοιν σύμβολον, εὐτυχίας τε καὶ τοῦ καλῶς βουλεύεσθαι·
というのも、それは二つの最も美しいもの、すなわち幸運と優れた熟慮の証だからです。
εἰ δὲ τοῖς τοῦ βελτίστου διαμαρτοῦσι μὴ ἐξέσται τὰ δεύτερα ἐκ τῶν παρόντων μεταθέσθαι, ὃ πλεῖστόν ἐστι τῶν ἀνθρωπείων, τοῦτο ἀναιρήσεται, τὸ παιδεύεσθαι παρὰ τῶν πραγμάτων, ὥστʼ ἀπέραντον ἀνάγκη τὴν κακοπραγίαν εἶναι.
しかし、もし最善のものを逃した人々にとって、現在の状況から次の善後策へと変更することが許されないのだとしたら、人間のあり方において最も大きな部分を占めるもの、すなわち「事態から教訓を得ること」が奪い去られてしまい、その結果、不幸な状態が無限に続くことが避けられなくなるでしょう。
καὶ μὴν εἴ τις ἔροιθʼ ὑμᾶς τίνι τῷ μεγίστῳ νόμον ἢ ψήφισμα εἶναι διαφέρει, τοῦτʼ ἂν εὕροιτε, ὅτι οἱ μὲν νόμοι τὸ δίκαιον εἰσάπαξ εὑρόντες κοινὸν ἔταξαν κατὰ παντὸς τοῦ χρόνου, τὰ δὲ ψηφίσματα ταῖς χρείαις ἀκολουθεῖ·
さらに、もし誰かが皆さんに、法が決議と異なる最大の点は何かと尋ねるならば、皆さんは次のことを見出すでしょう。 すなわち、法は一度だけ正義を見出してそれを全期間にわたる共通のものとして規定するのに対し、決議はその時々の必要に従う、ということです。
καὶ τὸν αὐτὸν τρόπον ὅνπερ αἱ πράξεις ἄλλοτʼ ἄλλως ἐπὶ τῶν καιρῶν ἀπαντῶσιν, οὕτω τὰ ψηφίσματα καὶ τὰς γνώμας οἱ καιροὶ καὶ ποιοῦσι καὶ λύουσιν·
そして、状況において事態が時と場合に応じて様々に生じるのと全く同じように、状況が決議や意見を生み出し、またそれを無効にするのです。
εἰκότως.
そしてそれは当然のことです。
ἐν ἐκείνῳ μὲν γὰρ τῷ τρόπῳ τοῖς πολίταις διαλεγόμεθα, ὥστʼ ἀρκεῖ φθέγγεσθαι ταυτὸν διὰ τέλους, ταῦτα δὲ πρὸς τοὺς ἔξω καὶ πρὸς τὰς τοῦ πολέμου τύχας ἀνεύρηται.
というのも、前者の方法においては、私たちは市民たちと対話しているのであり、したがって終始同じことを主張するだけで十分ですが、後者は、外部の人々や戦争の推移に対処するために編み出されたものだからです。
οὐδὲν οὖν αὐτῶν ἐστι βέβαιον οὐδʼ ἀκίνητον, οὐδʼ οἷον μὴ λῦσαί γε δεῖν ποτε.
したがって、それらのうち確実なものや動かせないものは何もなく、いつかは廃棄せざるを得ないようなものでもないということはありません。
ἀλλὰ μὴν ὅπου καὶ τοὺς
しかしながら、……