§2#2Πολλάκις δ’ ἤδη μὲν ἀδυνατεῖ ἀναμνησθῆναι, ζητεῖν δὲ δύναται καὶ εὑρίσκει.
しかし、しばしば、ある人は最初は思い出すことができないが、探し求めることはでき、そして発見する。
Τοῦτο δὲ γίνεται κινοῦντι πολλά, ἕως ἂν τοιαύτην κινήσῃ κίνησιν ᾗ ἀκολουθήσει τὸ πρᾶγμα.
これは、その人が多くの運動を引き起こし、ついには、その後に目的の事柄が続くような、そのような運動を引き起こすときに生じる。
Τὸ γὰρ μεμνῆσθαί ἐστι τὸ ἐνεῖναι δυνάμει τὴν κινοῦσαν·
なぜなら、記憶しているとは、動かす運動が内に可能的に存在していることだからである。
τοῦτο δέ, ὥστ’ ἐξ αὐτοῦ καὶ ὧν ἔχει κινήσεων κινηθῆναι, ὥσπερ εἴρηται.
そしてこれは、すでに述べられたように、自分自身から、また自分が持っている運動から動かされるような仕方で存在しているということである。
Δεῖ δὲ λαβέσθαι ἀρχῆς.
しかし、出発点をつかまねばならない。
Διὸ ἀπὸ τόπων δοκοῦσιν ἀναμιμνήσκεσθαι ἐνίοτε.
それゆえ、時には手がかりから思い出すように思われるのである。
Τὸ δ’ αἴτιον ὅτι ταχὺ ἀπ’ ἄλλου ἐπ’ ἄλλο ἔρχονται, οἷον ἀπὸ γάλακτος ἐπὶ λευκόν, ἀπὸ λευκοῦ δ’ ἐπ’ ἀέρα, καὶ ἀπὸ τούτου ἐφ’ ὑγρόν, ἀφ’ οὗ ἐμνήσθη μετοπώρου, ταύτην ἐπιζητῶν τὴν ὥραν.
その理由は、あるものから別のものへと素早く移行するからである。 例えば、牛乳から白へ、白から空気へ、そして空気から湿気へ、そこから、秋という季節を探し求めて、秋を思い出すというように。
Ἔοικε δὴ καθόλου ἀρχὴ καὶ τὸ μέσον πάντων·
実に、全体として中間もまた、すべての出発点であるように思われる。
εἰ γὰρ μὴ πρότερον, ὅταν ἐπὶ τοῦτο ἔλθῃ, μνησθήσεται, ἢ οὐκέτ’ οὐδὲ ἄλλοθεν, οἷον εἴ τις νοήσειεν ἐφ’ ὧν Α Β Γ Δ Ε Ζ Η Θ·
なぜなら、それ以前に思い出さないとしても、この中間に至ったときには思い出すか、あるいはもはや他のどこからも思い出さないからである。 例えば、A B Γ Δ Ε Ζ Η Θ という文字で表される系列を考える。
εἰ γὰρ μὴ ἐπὶ τοῦ Ε μέμνηται, ἐπὶ τοῦ Ε Θ ἐμνήσθη·
もし Ε において思い出さないとしても、Ε Θ において思い出す。
ἐντεῦθεν γὰρ ἐπ’ ἄμφω κινηθῆναι ἐνδέχεται, καὶ ἐπὶ τὸ Δ καὶ ἐπὶ τὸ Ε. Εἰ δὲ μὴ τούτων τι ἐπιζητεῖ, ἐπὶ τὸ Γ ἐλθὼν μνησθήσεται, εἰ τὸ Η ἢ τὸ Ζ ἐπιζητεῖ.
なぜなら、そこからは両方向、すなわち Δ へも Ε へも動くことが可能だからである。 もしこれらのいずれをも求めているのでなければ、Γ に達したときに思い出すだろう ―― もし Η や Ζ を求めているのであれば。
Εἰ δὲ μή, ἐπὶ τὸ Α·
そうでなければ、Α に達したときに。
καὶ οὕτως ἀεί.
そして常にこのように続く。
Τοῦ δ’ ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ ἐνίοτε μὲν μνησθῆναι ἐνίοτε δὲ μή, αἴτιον ὅτι ἐπὶ πλείω ἐνδέχεται κινηθῆναι ἀπὸ τῆς αὐτῆς ἀρχῆς, οἷον ἀπὸ τοῦ Γ ἐπὶ τὸ Ζ ἢ τὸ Δ. Ἐὰν οὖν μὴ διὰ παλαιοῦ κινῆται, ἐπὶ τὸ συνηθέστερον κινεῖται·
同じ出発点から出発しながら、時には思い出し、時には思い出さないことの原因は、同じ出発点から複数の方向へと動くことがあり得るからである。 例えば、Γ から Ζ へも Δ へも動き得るように。 したがって、もし古い習慣を通って動くのでなければ、よりなじみ深い方へと動く。
ὥσπερ γὰρ φύσις ἤδη τὸ ἔθος.
なぜなら、習慣はすでに一種の自然だからである。
Διὸ ἃ πολλάκις ἐννοοῦμεν, ταχὺ ἀναμιμνησκόμεθα·
それゆえ、我々がしばしば考えることは、素早く想起される。
ὥσπερ γὰρ φύσει τόδε μετὰ τόδε ἐστίν, οὕτω καὶ ἐνεργείᾳ·
なぜなら、自然において「これの後にそれ」があるように、活動においても同様だからである。
τὸ δὲ πολλάκις φύσιν ποιεῖ.
そして、「しばしば」ということが自然を作り出すのである。
Ἐπεὶ δ’ ὥσπερ ἐν τοῖς φύσει γίνεται, καὶ παρὰ φύσιν καὶ ἀπὸ τύχης, ἔτι μᾶλλον ἐν τοῖς δι’ ἔθος, οἷς ἡ φύσις γε μὴ ὁμοίως ὑπάρχει·
ところで、自然によるもののうちにおいて、自然に反することや偶然によることが起こるように、習慣によるもののうちにおいては、自然が同じようには備わっていないため、なおさらそうしたことが起こる。
ὥστε κινηθῆναι ἐνίοτε κἀκεῖ καὶ ἄλλως, ἄλλως τε καὶ ὅταν ἀφέλκῃ ἐκεῖθεν αὐτόσε πῃ.
その結果、時にはそちらへも、また別の方向へも動かされることがあり、とりわけ、何かがそちらから別のどこかへと引き離すときにはそうである。
Διὰ τοῦτο καὶ ὅταν δέῃ ὄνομα μνημονεῦσαι, παρόμοιον μέν, εἰς δ’ ἐκεῖνο σολοικίζομεν.
このために、名前を思い出さねばならないとき、我々は似たような名前を思い出す一方で、その名前に対しては言い間違いをしてしまうのである。
Τὸ μὲν οὖν ἀναμιμνήσκεσθαι τοῦτον συμβαίνει τὸν τρόπον.
さて、想起することはこのようにして起こる。
Τὸ δὲ μέγιστον, γνωρίζειν δεῖ τὸν χρόνον, ἢ μέτρῳ ἢ ἀορίστως.
しかし、最も重要なことは、時間を、尺度によって、あるいは漠然と認識せねばならないということである。
Ἔστω δέ τι ᾧ κρίνει τὸν πλείω καὶ ἐλάττω·
そして、より長い時間とより短い時間を判定するための何ものかが存在するとしよう。
εὔλογον δ’ ὥσπερ τὰ μεγέθη·
それは、大きさを判定する場合と同様であると考えるのが合理的である。
νοεῖ γὰρ τὰ μεγάλα καὶ πόρρω οὐ τῷ ἀποτείνειν ἐκεῖ τὴν διάνοιαν, ὥσπερ τὴν ὄψιν φασί τινες (καὶ γὰρ μὴ ὄντων ὁμοίως νοήσει), ἀλλὰ τῇ ἀνάλογον κινήσει·
なぜなら、心は、一部の人々が視覚について言うように、思考をそこまで引き伸ばすことによって、大きいものや遠くにあるものを思惟するのではないからであり（実際、それらが存在しないときでも同様に思惟するであろう）、比例的な運動によって思惟するのである。
ἔστι γὰρ ἐν αὐτῇ τὰ ὅμοια σχήματα καὶ κινήσεις.
なぜなら、心自体の中に、類似した形や運動が存在するからである。
Τίνι οὖν διοίσει, ὅταν τὰ μείζω νοῇ;
では、より大きいものを思惟するとき、それは何によって区別されるのだろうか。
Ἢ ὅτι ἐκεῖνα νοεῖ, ἢ τὰ ἐλάττω;
あるいは、それらの大きいものを思惟するのか、それともより小さいものを思惟するのか。
Πάντα γὰρ τὰ ἐντὸς ἐλάττω, ὥσπερ ἀνάλογον καὶ τὰ ἐκτός.
というのも、内にあるものはすべてより小さく、外にあるものもそれに対応して比例的だからである。
Ἔστι δ’ ἴσως ὥσπερ καὶ τοῖς εἴδεσιν ἀνάλογον λαβεῖν ἄλλο ἐν αὐτῷ, οὕτω καὶ τοῖς ἀποστήμασιν.
そしておそらく、形について心自体の中にそれに対応する別のものを受け取り得るのと同様に、距離についても同様である。
Ὥσπερ οὖν εἰ τὴν Α Β Β Ε κινεῖται, ποιεῖ τὴν Α Δ·
したがって、例えば、もし人が A B B E の運動をするなら、A Δ を作り出す。
ἀνάλογον γὰρ ἡ Α Γ καὶ ἡ Γ Δ. Τί οὖν μᾶλλον τὴν Γ Δ ἢ τὴν Ζ Η ποιεῖ;
なぜなら、A Γ と Γ Δ は比例しているからである。 では、なぜ Ζ Η ではなく、むしろ Γ Δ を作り出すのか。
Ἢ ὡς ἡ Α Γ πρὸς τὴν Α Β ἔχει, οὕτως ἡ τὸ Θ πρὸς τὴν Μ ἔχει.
あるいは、A Γ が A B に対する比と同じように、Θ が M に対する比を持っているからである。
Ταύτας οὖν ἅμα κινεῖται.
したがって、これらを同時に行うのである。