Humanitext Reader

ルキアノス · ハルモニデス §3-4

ハルモニデースの死と筆者による助言の実践

2 / 2 箇所 · ギリシア語

要旨

ハルモニデースは初めての競演の途中で息絶え、ティモテオスの助言を実行できなかった。筆者はそのティモテオスの教えを自身に当てはめ、目の前の知識人こそがその唯一無二の審査員であると称え、自らの作品の評価を委ねる。

§3Ταῦτα ὁ μὲν Ἁρμονίδης οὐκ ἔφθη ποιῆσαι.
ハルモニデースは、これらを実行する間もなかった。
μεταξὺ γὰρ αὐλῶν, φασίν, ὅτε τὸ πρῶτον ἠγωνίζετο, φιλοτιμότερον ἐμφυσῶν ἐναπέπνευσε τῷ αὐλῷ καὶ ἀστεφάνωτος ἐν τῇ σκηνῇ ἀπέθανε τὸ αὐτὸ καὶ πρῶτον καὶ ὕστατον αὐλήσας ἐν τοῖς Διονυσίοις.
というのも、人々が言うには、彼が初めて競演に臨んだとき、演奏の途中で、あまりに熱心に吹き込みすぎてアウロスの中に息を引き取り、ディオニューシア祭において最初で最後となる同じ曲を吹いたまま、冠を得ることなく舞台の上で死んでしまったからである。
Ὁ μέντοι τοῦ Τιμοθέου λόγος οὐκ αὐληταῖς οὐδὲ Ἁρμονίδῃ μόνον εἰρῆσθαί μοι δοκεῖ, ἀλλὰ πᾶσιν ὅσοι δόξης ὀρέγονται δημόσιόν τι ἐπιδεικνύμενοι, τοῦ παρὰ τῶν πολλῶν ἐπαίνου δεόμενοι.
しかしながら、ティモテオスの言葉はアウロス奏者たちやハルモニデースだけに対して語られたのではないと私には思われる。 むしろ、公に何かを披露し、大衆からの称賛を必要として、名声を切望するすべての人々に対して語られたのだと。
ἔγωγ' οὖν ὁπότε καὶ αὐτὸς ἐνενόουν τὰ ὅμοια περὶ τῶν ἐμαυτοῦ καὶ ἐζήτουν ὅπως ἂν τάχιστα γνωσθείην πᾶσιν, τῷ Τιμοθέου λόγῳ ἑπόμενος ἐσκοπούμην ὅστις ὁ ἄριστος εἴη τῶν ἐν τῇ πόλει καὶ ὅτῳ πιστεύσουσιν οἱ ἄλλοι καὶ ὃς ἀντὶ πάντων ἀρκέσειεν ἄν.
そこで私自身も、かつて自分の作品について同じようなことを考え、どうすれば最も早くすべての人に知られるようになるかを模索していたとき、ティモテオスの言葉に従って、この都市の中で誰が最も優れているか、誰を他の人々が信頼しているか、そして誰が全員の代わりに十分であるかを思案していたのである。
οὕτω δὲ ἄρα σὺ ἔμελλες ἡμῖν φαίνεσθαι τῷ δικαίῳ λόγῳ, ὅ τι περ τὸ κεφάλαιον ἀρετῆς ἁπάσης, ὁ γνώμων, φασί, καὶ ὁ ὀρθὸς κανὼν τῶν τοιούτων.
そして案の定、まさにあなたこそが、正しい論理によって私たちに現れるはずであった。 あらゆる卓越性の要諦であり、いわばこの種のことにおける規準にして正しい尺度であるお方として。
εἰ δέ σοι δείξαιμι τἀμὰ καὶ σὺ ἐπαινέσειας αὐτά—εἴη γὰρ οὕτω φανήσεσθαι—, καὶ δὴ ἐπὶ πέρας ἥκειν με τῆς ἐλπίδος ἐν μιᾷ ψήφῳ τὰς ἁπάσας λαβόντα.
もし私が私の作品をあなたに見せ、あなたがそれを褒めてくださるなら――そのように明らかになりますように――、私は一票の中にすべての票を得て、すでに希望の極みに達していることになる。
ἢ τίνα γὰρ ἂν πρὸ σοῦ ἑλόμενος οὐχὶ παραπαίειν ἂν δικαίως νομισθείην;
というのも、あなたを差し置いて他の誰かを選んだとしたら、私は当然、常軌を逸していると見なされるのではないだろうか。
ὥστε λόγῳ μὲν ἐφ' ἑνὸς ἀνδρὸς ἀναρρίψομεν τὸν κύβον, τὸ δ’ ἀληθὲς ὥσπερ ἂν εἰ τοὺς ἁπανταχόθεν ἀνθρώπους συγκαλέσας ἐς κοινὸν θέατρον ἐπιδεικνυοίμην τοὺς λόγους.
したがって、言葉の上では、私たちは一人の人物に対して賽を投げることになるが、実際には、あたかもあらゆる場所から人々を共通の劇場に呼び集めて、自分の作品を披露しているかのようになるだろう。
δῆλον γὰρ ὡς καθ' ἕνα τε καὶ συνάμα πάντων συνειλεγμένων μόνος αὐτὸς ἀμείνων ἂν ἦσθα.
なぜなら、一人ずつであろうと、全員が一度に集まっていようと、あなたただ一人が他のみなより優れているはずだからである。
οἱ μέν γε τῶν Λακεδαιμονίων βασιλεῖς, τῶν ἄλλων ἑκάστου μίαν ψῆφον φερόντων, ἐκεῖνοι μόνοι ἑκάτερος αὐτῶν δύο ἔφερον, σὺ δὲ καὶ τὰς τῶν ἐφόρων καὶ τὰς τῶν γερόντων προσέτι, καὶ ὅλως ἁπάντων ὁ πολυψηφότατος ἐν παιδείᾳ σύ γε, καὶ μάλιστα ὅσῳ τὴν λευκὴν ἀεὶ καὶ σώζουσαν φέρεις, ὃ καὶ θαρρεῖν με ἐν τῷ παρόντι ποιεῖ διά γε τὸ μέγεθος τοῦ τολμήματος καὶ πάνυ δικαίως ἂν φοβηθέντα.
実際、ラケダイモーン人の王たちは、他の人々がそれぞれ一票を投じるのに対して、彼ら二人だけはそれぞれ二票を投じた。 しかしあなたは、エポロスたちの票も、長老たちの票もさらに持ち、総じて、教養においてすべての者の中で最も多くの票を持つお方である。 そして何よりも、あなたが常に白票、すなわち被告を救う票を投じてくださるからこそ、そのことが、この企ての大きさゆえに本来なら十分に恐れるべきであった私に、現時点で勇気を与えてくれるのである。
κἀκεῖνο δὲ νὴ Δία προσέτι καὶ αὐτὸ θαρρεῖν ποιεῖ, τὸ μὴ παντάπασιν ἀλλότρια τἀμὰ εἶναί σοι, ὃς πόλεώς γε ἐκείνης εἰμί, ἣν πολλάκις εὖ ἐποίησας, τὸ μὲν πρῶτον ἰδίᾳ, τὸ δὲ δεύτερον κοινῇ μετὰ παντὸς τοῦ ἔθνους.
さらにまた、誓って、次のことも私に自信を与えてくれる。 すなわち、私の事柄があなたにとって完全に無縁なわけではないということである。 というのも、私は、あなたが何度も恩恵を施してくださったあの都市の出身なのだから。 最初は個人的に、二度目は民族全体とともに共同で。
ὥστε ἤν που καὶ νῦν ἐμοὶ ἐς τὸ χεῖρον ῥέπωσιν αἱ ψῆφοι ἐν τῷ λόγῳ καὶ ἐλάττους ὦσιν αἱ ἀμείνους, σὺ δὲ τὴν τῆς Ἀθηνᾶς προστιθεὶς ἀναπλήρου τὸ ἐνδέον παρὰ σεαυτοῦ καὶ τὸ ἐπανόρθωμα οἰκεῖόν σοι δοκείτω.
したがって、もし今回も私の言論において票が悪い方へ傾き、優れた票が少なくなったとしても、あなたはアテーナーの票を付け加えることで、自分の側から不足を補ってほしい。 そしてその是正を、ご自身にふさわしいものと考えていただきたい。
§4Καὶ γὰρ οὐδὲ ἐκεῖνό μοι ἱκανόν, εἰ πολλοὶ ἐθαύμασαν πρότερον, εἰ ἔνδοξος ἤδη ἐγώ, εἰ ἐπαινοῦνται πρὸς τῶν ἀκουσάντων οἱ λόγοι.
というのも、以前に多くの人が称賛したことや、私がすでに有名であることや、私の言論を聴いた人々がそれを褒めていることなど、そうしたことは私にとって十分ではないからである。
πάντα ἐκεῖνα ὑπηνέμια ὀνείρατα, φασί, καὶ ἐπαίνων σκιαί.
それらすべては、世に言う、風をはらんだ夢であり、称賛の影にすぎない。
τὸ δ’ ἀληθὲς ἐν τῷ παρόντι δειχθήσεται·
しかし真実は現在において示されるであろう。
οὗτος ἀκριβὴς ὅρος τῶν ἐμῶν, οὐδὲν ἀμφίδοξον ἔτι οὐδ’ ὡς ἄν τις ἐνδοιάσειεν, ἀλλ’ ἢ ἄριστον κατὰ παιδείαν δεήσει νομίζεσθαι, σοί γε δόξαν, ἢ πάντων—εὐφημεῖν δὲ χρὴ πρὸς οὕτω μέγαν ἀγῶνα χωροῦντα.
これこそが私の正確な限界であり、もはやいかなる曖昧さも、疑念の余地もない。 むしろ、もしあなたがそう判断されるなら、教養において最も優れていると見なされるか、さもなければすべての者の中で最悪と見なされるかのどちらかでなければならない。 ――いや、これほど大きな競演に臨むにあたっては、縁起の悪い言葉は慎まねばならない。
δόξαιμεν γάρ, ὦ θεοί, λόγου ἄξιοι καὶ βεβαιώσαιτε ἡμῖν τὸν παρὰ τῶν ἄλλων ἔπαινον, ὡς τὸ λοιπὸν θαρροῦντας ἐς τοὺς πολλοὺς παρεῖναι.
神々よ、どうか私たちが評価に値する者と思われますように。 そして、私たちが今後は自信を持って大衆の前に出られるよう、他者からの称賛を私たちに対して確かなものにしてください。
πᾶν γὰρ ἤδη στάδιον ἧττον φοβερὸν τῷ Ὀλύμπια τὰ μεγάλα νενικηκότι.
なぜなら、偉大なるオリンピア競技会で勝利した者にとっては、もはやいかなる競技場も恐ろしくはないのだから。

語釈・文法注

  1. §3μεταξὺ γὰρ αὐλῶν — 「アウロス吹きの最中に」を意味する慣用表現。前置詞 μεταξύ が属格を伴って「〜の最中に」「〜の途中で」を表す。ここではアウロスの演奏行為そのものの最中を指す。
  2. ¦p.v.6.p.222¦ἥκειν με — 条件文の帰結節に用いられた対格不定詞。前文からの流れを受けて、確信を表す動詞(例えば ἡγοῦμαι や νομίζω など)が省略され、それに依存しているか、あるいは一種の間接話法的な宣言の形で「[と確信している]」というニュアンスを伴う。
  3. §3καὶ πάνυ δικαίως ἂν φοβηθέντα — 分詞 φοβηθέντα(対格)は不定詞の主語である με と一致する。小辞 ἄν を伴うことで、「(もし自信を与える要素がなければ)当然恐れたであろうに」という過去の潜在または反実仮想的なニュアンスを表す。
  4. §3τὴν τῆς Ἀθηνᾶς — 名詞 ψῆφον(投票、票)の省略。「アテーナーの票」とは、アレイオス・パゴス裁判において裁判員の可否同数の際、被告を救済・無罪とするためにアテーナーが投じたとされる神話的・象徴的な票(無罪を意味する白い票)を指す。
  5. ¦p.v.6.p.224¦σοί γε δόξαν — 非人称動詞 δοκεῖ の中性対格分詞 δόξαν による独立対格(accusative absolute)。「あなたにとってそのように思われるなら」「あなたに承認されるなら」という仮定的な条件を表す。

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ルキアノス, ハルモニデス §3-4. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0062.tlg060.humanitext-grc3:3-4

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。