Humanitext Reader

루키아노스 · 하르모니데스 §3-4

하르모니데스의 죽음과 저자의 조언 적용

2개 구절 중 2번째 · 그리스어

요약

하르모니데스는 첫 경연 도중에 숨을 거두어 티모테오스의 조언을 실행하지 못했다. 저자는 그 티모테오스의 가르침을 자신에게 적용하여, 눈앞의 지식인이야말로 유일무이한 심사위원이라고 칭송하며 자신의 작품에 대한 평가를 그에게 맡긴다.

§3Ταῦτα ὁ μὲν Ἁρμονίδης οὐκ ἔφθη ποιῆσαι.
하르모니데스는 이것들을 실행할 겨를이 없었다.
μεταξὺ γὰρ αὐλῶν, φασίν, ὅτε τὸ πρῶτον ἠγωνίζετο, φιλοτιμότερον ἐμφυσῶν ἐναπέπνευσε τῷ αὐλῷ καὶ ἀστεφάνωτος ἐν τῇ σκηνῇ ἀπέθανε τὸ αὐτὸ καὶ πρῶτον καὶ ὕστατον αὐλήσας ἐν τοῖς Διονυσίοις.
사람들이 말하기를, 그가 처음으로 경연에 참가했을 때 아울로스를 연주하던 도중에, 너무나 열정적으로 불어넣다가 아울로스 속에 마지막 숨을 내쉬고는, 디오뉘시아 축제에서 처음이자 마지막이 된 바로 그 곡을 연주하고 왕관을 쓰지 못한 채 무대 위에서 죽고 말았기 때문이다.
Ὁ μέντοι τοῦ Τιμοθέου λόγος οὐκ αὐληταῖς οὐδὲ Ἁρμονίδῃ μόνον εἰρῆσθαί μοι δοκεῖ, ἀλλὰ πᾶσιν ὅσοι δόξης ὀρέγονται δημόσιόν τι ἐπιδεικνύμενοι, τοῦ παρὰ τῶν πολλῶν ἐπαίνου δεόμενοι.
그러나 티모테오스의 말은 아울로스 연주자들이나 하르모니데스에게만 해당되는 것이 아니라, 대중의 찬사를 필요로 하며 공적으로 무언가를 선보임으로써 명성을 갈망하는 모든 사람들에게 해당되는 것으로 내게는 보인다.
ἔγωγ' οὖν ὁπότε καὶ αὐτὸς ἐνενόουν τὰ ὅμοια περὶ τῶν ἐμαυτοῦ καὶ ἐζήτουν ὅπως ἂν τάχιστα γνωσθείην πᾶσιν, τῷ Τιμοθέου λόγῳ ἑπόμενος ἐσκοπούμην ὅστις ὁ ἄριστος εἴη τῶν ἐν τῇ πόλει καὶ ὅτῳ πιστεύσουσιν οἱ ἄλλοι καὶ ὃς ἀντὶ πάντων ἀρκέσειεν ἄν.
그리하여 나 자신도 내 작품들에 대해 비슷한 생각을 하고 어떻게 해야 가장 빨리 모든 사람에게 알려질 수 있을지 모색하고 있었을 때, 티모테오스의 말을 따라 이 도시에서 누가 가장 훌륭한 사람인지, 다른 사람들이 누구를 신뢰할 것인지, 그리고 누가 모든 사람을 대신해 충분할 것인지를 헤아려 보았다.
οὕτω δὲ ἄρα σὺ ἔμελλες ἡμῖν φαίνεσθαι τῷ δικαίῳ λόγῳ, ὅ τι περ τὸ κεφάλαιον ἀρετῆς ἁπάσης, ὁ γνώμων, φασί, καὶ ὁ ὀρθὸς κανὼν τῶν τοιούτων.
그리고 과연, 참된 이치에 따라 당신이 우리에게 나타나기로 되어 있었다. 모든 탁월함의 요체이자, 이른바 그러한 일들의 준거요 올바른 자인 분으로서 말이다.
εἰ δέ σοι δείξαιμι τἀμὰ καὶ σὺ ἐπαινέσειας αὐτά—εἴη γὰρ οὕτω φανήσεσθαι—, καὶ δὴ ἐπὶ πέρας ἥκειν με τῆς ἐλπίδος ἐν μιᾷ ψήφῳ τὰς ἁπάσας λαβόντα.
만일 내가 내 작품들을 당신에게 보여주고 당신이 그것들을 칭찬해 준다면 — 그렇게 나타나기를 바랄 뿐이지만 — 나는 참으로 단 한 표 속에 모든 표를 얻어 희망의 끝에 도달하게 되는 것이다.
ἢ τίνα γὰρ ἂν πρὸ σοῦ ἑλόμενος οὐχὶ παραπαίειν ἂν δικαίως νομισθείην;
참으로 당신보다 앞서 다른 누군가를 선택한다면, 내가 미쳤다고 생각되는 것이 당연하지 않겠는가?
ὥστε λόγῳ μὲν ἐφ' ἑνὸς ἀνδρὸς ἀναρρίψομεν τὸν κύβον, τὸ δ’ ἀληθὲς ὥσπερ ἂν εἰ τοὺς ἁπανταχόθεν ἀνθρώπους συγκαλέσας ἐς κοινὸν θέατρον ἐπιδεικνυοίμην τοὺς λόγους.
따라서 말로는 우리가 한 사람에게 주사위를 던지는 셈이지만, 실제로는 마치 사방에서 사람들을 공동의 극장으로 불러 모아 내 연설들을 보여주는 것과 같을 것이다.
δῆλον γὰρ ὡς καθ' ἕνα τε καὶ συνάμα πάντων συνειλεγμένων μόνος αὐτὸς ἀμείνων ἂν ἦσθα.
왜냐하면 한 사람씩이든 혹은 모두가 동시에 모여 있든, 당신 홀로 다른 모두보다 더 훌륭할 것임이 분명하기 때문이다.
οἱ μέν γε τῶν Λακεδαιμονίων βασιλεῖς, τῶν ἄλλων ἑκάστου μίαν ψῆφον φερόντων, ἐκεῖνοι μόνοι ἑκάτερος αὐτῶν δύο ἔφερον, σὺ δὲ καὶ τὰς τῶν ἐφόρων καὶ τὰς τῶν γερόντων προσέτι, καὶ ὅλως ἁπάντων ὁ πολυψηφότατος ἐν παιδείᾳ σύ γε, καὶ μάλιστα ὅσῳ τὴν λευκὴν ἀεὶ καὶ σώζουσαν φέρεις, ὃ καὶ θαρρεῖν με ἐν τῷ παρόντι ποιεῖ διά γε τὸ μέγεθος τοῦ τολμήματος καὶ πάνυ δικαίως ἂν φοβηθέντα.
라케다이몬의 왕들은 다른 이들이 각각 한 표를 던질 때 오직 그들 둘만이 각각 두 표를 던졌지만, 당신은 에포로스들의 표와 장로들의 표까지 가지고 있으며, 요컨대 교양에 있어서 당신은 모든 이들 중 가장 많은 표를 가진 분이다. 특히 당신이 언제나 백색의, 즉 피고를 구하는 표를 던진다는 점이, 이 시도의 거대함 때문에 참으로 마땅히 두려워했어야 할 나에게 현재 용기를 주는 것이다.
κἀκεῖνο δὲ νὴ Δία προσέτι καὶ αὐτὸ θαρρεῖν ποιεῖ, τὸ μὴ παντάπασιν ἀλλότρια τἀμὰ εἶναί σοι, ὃς πόλεώς γε ἐκείνης εἰμί, ἣν πολλάκις εὖ ἐποίησας, τὸ μὲν πρῶτον ἰδίᾳ, τὸ δὲ δεύτερον κοινῇ μετὰ παντὸς τοῦ ἔθνους.
그리고 제우스에 맹세코, 내 일이 당신에게 온전히 낯선 것이 아니라는 점 역시 용기를 준다. 나는 당신이 여러 번 은혜를 베풀어 준 그 도시의 시민이기 때문이다. 처음에는 개인적으로, 두 번째는 민족 전체와 함께 공동으로 말이다.
ὥστε ἤν που καὶ νῦν ἐμοὶ ἐς τὸ χεῖρον ῥέπωσιν αἱ ψῆφοι ἐν τῷ λόγῳ καὶ ἐλάττους ὦσιν αἱ ἀμείνους, σὺ δὲ τὴν τῆς Ἀθηνᾶς προστιθεὶς ἀναπλήρου τὸ ἐνδέον παρὰ σεαυτοῦ καὶ τὸ ἐπανόρθωμα οἰκεῖόν σοι δοκείτω.
그러므로 만일 이번에도 내 연설에서 표가 나쁜 쪽으로 기울어 좋은 표가 더 적어진다면, 당신이 아테나의 표를 더함으로써 스스로 부족한 부분을 채워 주시고, 그 교정이 당신에게 걸맞은 일로 여겨지게 하소서.
§4Καὶ γὰρ οὐδὲ ἐκεῖνό μοι ἱκανόν, εἰ πολλοὶ ἐθαύμασαν πρότερον, εἰ ἔνδοξος ἤδη ἐγώ, εἰ ἐπαινοῦνται πρὸς τῶν ἀκουσάντων οἱ λόγοι.
왜냐하면 이전에 많은 사람들이 나를 우러러보았고 내가 이미 유명하며, 내 연설들이 귀 기울여 들은 이들에게 찬사를 받는다 할지라도, 그것은 내게 충분치 않기 때문이다.
πάντα ἐκεῖνα ὑπηνέμια ὀνείρατα, φασί, καὶ ἐπαίνων σκιαί.
그것들은 모두 이른바 바람을 품은 꿈이자 찬사의 그림자일 뿐이다.
τὸ δ’ ἀληθὲς ἐν τῷ παρόντι δειχθήσεται·
그러나 진실은 현재 밝혀질 것이다.
οὗτος ἀκριβὴς ὅρος τῶν ἐμῶν, οὐδὲν ἀμφίδοξον ἔτι οὐδ’ ὡς ἄν τις ἐνδοιάσειεν, ἀλλ’ ἢ ἄριστον κατὰ παιδείαν δεήσει νομίζεσθαι, σοί γε δόξαν, ἢ πάντων—εὐφημεῖν δὲ χρὴ πρὸς οὕτω μέγαν ἀγῶνα χωροῦντα.
이것이 내 일의 정확한 한계이며, 더 이상 모호한 것도 없고 누구도 의심할 여지가 없다. 도리어 교양에 있어서 가장 훌륭하다고 여겨지거나 — 당신이 그렇게 보아 주신다면 — 아니면 모든 이들 중에서... — 하지만 이토록 거대한 경연으로 나아가는 마당에 부정한 말은 삼가야 한다.
δόξαιμεν γάρ, ὦ θεοί, λόγου ἄξιοι καὶ βεβαιώσαιτε ἡμῖν τὸν παρὰ τῶν ἄλλων ἔπαινον, ὡς τὸ λοιπὸν θαρροῦντας ἐς τοὺς πολλοὺς παρεῖναι.
신들이여, 부디 우리가 언급할 가치가 있는 자들로 여겨지게 하시고, 타인의 찬사를 우리에게 확고히 해 주시어, 앞으로는 대중 앞에 당당히 나설 수 있게 하소서.
πᾶν γὰρ ἤδη στάδιον ἧττον φοβερὸν τῷ Ὀλύμπια τὰ μεγάλα νενικηκότι.
참으로 위대한 올림피아 제전에서 우승한 자에게는 이제 그 어떤 경기장도 덜 두려운 법이니 말이다.

어휘·문법 주석

  1. §3μεταξὺ γὰρ αὐλῶν — "아울로스를 부는 도중에"를 뜻하는 관용적 표현. 전치사 μεταξύ가 속격을 동반하여 "~의 도중에", "~하는 중에"를 나타낸다. 여기서는 아울로스 연주 행위 자체의 도중을 가리킨다.
  2. ¦p.v.6.p.222¦ἥκειν με — 조건문의 귀결절에 사용된 대격 부정사. 앞 문장으로부터의 흐름을 받아, 확신을 나타내는 동사(예: ἡ고ῦμαι 또는 νομίζω 등)가 생략되어 그에 의존하고 있거나, 일종의 간접화법적 선언 형태로 "[~라고 확신한다]"라는 뉘앙스를 동반한다.
  3. §3καὶ πάνυ δικαίως ἂν φοβηθέντα — 분사 φοβηθέντα(대격)는 부정사의 주어인 메(με)와 일치한다. 소사 안(ἄν)을 동반함으로써, "(만약 용기를 주는 요소가 없었다면) 당연히 두려워했을 터인데"라는 과거의 잠재 혹은 반실가상적 뉘앙스를 나타낸다.
  4. §3τὴν τῆς Ἀθηνᾶς — 명사 프세폰(ψῆφον, 투표/표)이 생략된 형태. "아테나의 표"란 아레오파고스 법정에서 재판관들의 찬반 표수가 동수일 때, 피고를 구제하고 무죄로 만들기 위해 아테나가 던졌다고 전해지는 신화적·상징적인 표(무죄를 의미하는 백색 표)를 가리킨다.
  5. ¦p.v.6.p.224¦σοί γε δόξαν — 비인칭 동사 도케이(δοκεῖ)의 중성 대격 분사 독산(δόξαν)을 사용한 독립 대격(accusative absolute) 구문이다. "당신에게 그렇게 여겨진다면", "당신의 승인이 있다면"이라는 가정적 조건을 나타낸다.

이 구절 인용하기

루키아노스, 하르모니데스 §3-4. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0062.tlg060.humanitext-grc3:3-4

AI 초고 번역임과 열람 날짜를 함께 적어 주세요.

번역·주석·요약은 AI가 생성한 초고이며 독자 의견을 반영해 수정됩니다.