§1Ἔναγχος ἐγὼ μὲν ὑμῖν δείξας τὸν λόγον ἀπῄειν οἴκαδε, προσιόντες δέ μοι τῶν ἀκηκοότων πολλοὶ (κωλύει γὰρ οὐδέν οἶμαι καὶ τὰ τοιαῦτα πρὸς φίλους ἤδη ὄντας ὑμᾶς λέγειν)—προσιόντες οὖν ἐδεξιοῦντο καὶ θαυμάζουσιν ἐῴκεσαν.
先日、私はあなた方に言論を披露したあと、家へと帰る途中であった。 すると、それを聴いていた多くの人々が私のところに近づいてきた（すでに友人であるあなた方に、このようなことを話しても何ら差しざえのないことと思うから言うのだが）――近づいてきた彼らは私を歓迎し、感嘆しているかのようであった。
ἐπὶ πολὺ γοῦν παρομαρτοῦντες ἄλλος ἄλλοθεν ἐβόων καὶ ἐπῄνουν ἄχρι τοῦ καὶ ἐρυθριᾶν με, μὴ ἄρα πάμπολυ τῆς ἀξίας τῶν ἐπαίνων ἀπολειποίμην.
ともかく長い間ついてきて、あちらからもこちらからも大声を上げて称賛するので、私は赤面するほどであった。 その称賛に値するだけの価値に、自分がまったく及ばないのではないかと恐れたからである。
τὸ δ’ οὖν κεφάλαιον αὐτοῖς τοῦτο ἦν, καὶ πάντες ἓν καὶ τὸ αὐτὸ ἐπεσημαίνοντο, τὴν γνώμην τῶν συγγραμμάτων ξένην οὖσαν καὶ πολὺν ἐν αὐτῇ τὸν νεωτερισμόν.
要するに、彼らの要点はこれであり、皆が一様に同じ点を指摘していた。 すなわち、著作の着想が奇抜であり、その中に多くの新奇さがあるということである。
μᾶλλον δὲ αὐτὰ εἰπεῖν ἄμεινον ἅπερ ἐκεῖνοι ἐπεφθέγγοντο·
いやむしろ、彼らが口にしていた言葉をそのまま言う方がよい。
“Ὢ τῆς καινότητος.
「おお、なんという新しさだ。
Ἡράκλεις, τῆς παραδοξολογίας.
ヘラクレスよ、なんという奇抜さだ。
εὐμήχανος ἄνθρωπος.
才知に富んだ男だ。
οὐδὲν ἄν τις εἴποι τῆς ἐπινοίας νεαρώτερον.
この着想より新しいものなど誰も語り得ないだろう。
” οἱ μὲν τοιαῦτα πολλὰ ἔλεγον, ὡς ἐκεκίνηντο δηλαδὴ ὑπὸ τῆς ἀκροάσεως.
」彼らはこのようなことを多く語っていたが、それは明らかに朗読によって興奮させられていたからである。
ἢ τίνα γὰρ ἂν αἰτίαν εἶχον ψεύδεσθαι καὶ κολακεύειν τὰ τοιαῦτα ξένον ἄνθρωπον, οὐ πάνυ πολλῆς αὐτοῖς φροντίδος ἄξιον τὰ ἄλλα;
さもなければ、他国人であり、他の点では彼らにとってさほど気にかける価値もないような人間に対して、そのような嘘をついてお世辞を言うどんな理由があっただろうか。
§2Πλὴν ἐμέ γε (εἰρήσεται γάρ) οὐ μετρίως ἠνία ὁ ἔπαινος αὐτῶν, καὶ ἐπειδή ποτε ἀπελθόντων κατ' ἐμαυτὸν ἐγενόμην ἐκεῖνα ἐνενόουν·
しかしながら、私としては（あえて言わせてもらうなら）、彼らの称賛は少なからず不快であった。 そして、彼らが去ってついに一人になったとき、私は次のように考えた。
οὐκοῦν τοῦτο μόνον χάριεν τοῖς ἐμοῖς ἔνεστιν, ὅτι μὴ συνήθη μηδὲ κατὰ τὸ κοινὸν βαδίζει τοῖς ἄλλοις, ὀνομάτων δὲ ἄρα καλῶν ἐν αὐτοῖς καὶ πρὸς τὸν ἀρχαῖον κανόνα συγκειμένων ἢ νοῦ ὀξέος ἢ περινοίας τινὸς ἢ χάριτος Ἀττικῆς ἢ ἁρμονίας ἢ τέχνης τῆς ἐφ' ἅπασι, τούτων δὲ πόρρω ἴσως τοὐμόν.
「とすれば、私の作品の中にある魅力的な点といえば、ただ他人のようにありきたりで平凡な道を歩んでいないということだけなのか。 一方で、美しい言葉が使われ、古代の規範に従って構成されていることや、鋭い知性、何らかの深い思慮、アッティカ風の雅さ、調和、あるいは全体を貫く技術などは、おそらく私の作品からは遠くかけ離れているということなのだろうか。
οὐ γὰρ ἂν παρέντες αὐτὰ ἐκεῖνα ἐπῄνουν μόνον τὸ καινὸν τῆς προαιρέσεως καὶ ξενίζον.
というのも、もしそれらがあったなら、彼らはそれらを差し置いて、構想の新しさと奇抜さだけを称賛することはなかったはずだからである。
ἐγὼ δὲ ὁ μάταιος ᾤμην, ὁπότε ἀναπηδῶντες ἐπαινοῖεν, τάχα μέν τι καὶ αὐτὸ τοῦτο προσάγεσθαι αὐτούς·
それなのに、愚かにも私は、彼らが立ち上がって称賛するときには、おそらくこの新しさそのものも彼らを引きつけているのだろうと思っていた。
ἀληθὲς γὰρ εἶναι τὸ τοῦ Ὁμήρου, καὶ τὴν νέαν ᾠδὴν κεχαρισμένην ὑπάρχειν τοῖς ἀκούουσιν·
ホメロスの言葉は真実であり、新しい歌は聞く者にとって心地よいものであるからだ。
οὐ μὴν τοσοῦτόν γε οὐδὲ ὅλον τῇ καινότητι νέμειν ἠξίουν, ἀλλὰ τὴν μὲν ὥσπερ ἐν προσθήκης μοίρᾳ συνεπικοσμεῖν τι καὶ πρὸς τὸν ἔπαινον συντελεῖν καὶ αὐτήν, τὰ δὲ τῷ ὄντι ἐπαινούμενα καὶ ὑπὸ τῶν ἀκουόντων εὐφημούμενα ἐκεῖνα εἶναι.
だが、これほどまで、あるいはすべてを新しさに帰するつもりはなかった。 むしろ、新しさは付け足しのようなものとして、多少の飾りを添え、称賛にそれ自体としても寄与しているだけであり、真に称賛され、聴衆によって讃えられているのは、あの芸術的な要素なのだと思っていたのだ。
ὥστε οὐ μετρίως ἐπήρμην καὶ ἐκινδύνευον πιστεύειν αὐτοῖς ἕνα καὶ μόνον ἐν τοῖς Ἕλλησιν εἶναι λέγουσι καὶ τὰ τοιαῦτα.
」そのため、私は少なからず得意になり、ギリシア人の中で私こそが唯一無二の存在であるなどと言う彼らの言葉を危うく信じてしまうところであった。
τὸ δὲ κατὰ τὴν παροιμίαν ἄνθρακες ἡμῶν ὁ θησαυρὸς ἦσαν, καὶ ὀλίγου δέω θαυματοποιοῦ τινος ἔπαινον ἐπαινεῖσθαι πρὸς αὐτῶν.
しかし、ことわざにあるように、私たちの宝は炭であったのだ。 私は、彼らからまるで手品師のような称賛を浴びているのに等しかった。
§3Ἐθέλω γοῦν ὑμῖν καὶ τὸ τοῦ γραφέως διηγήσασθαι.
ともかく、私は画家についての話もあなた方に語りたいと思う。
ὁ Ζεῦξις ἐκεῖνος ἄριστος γραφέων γενόμενος τὰ δημώδη καὶ τὰ κοινὰ ταῦτα οὐκ ἔγραφεν, ἢ ὅσα πάνυ ὀλίγα, ἥρωας ἢ θεοὺς ἢ πολέμους, ἀεὶ δὲ καινοποιεῖν ἐπειρᾶτο καί τι ἀλλόκοτον ἂν καὶ ξένον ἐπινοήσας ἐπ' ἐκείνῳ τὴν ἀκρίβειαν τῆς τέχνης ἐπεδείκνυτο.
あのゼウクシスは、最高の画家となった人物であるが、ありふれた平凡な主題、すなわち英雄や神々や戦争などは描かなかった、あるいは描いたとしてもごく稀であった。 彼は常に新しさを生み出そうと試み、何か奇妙で風変わりな着想を得ては、その上で自身の技術の精緻さを示したのである。
ἐν δὲ τοῖς ἄλλοις τολμήμασι καὶ θήλειαν Ἱπποκένταυρον ὁ Ζεῦξις οὗτος ἐποίησεν, ἀνατρέφουσάν γε προσέτι παιδίω Ἱπποκενταύρω διδύμω κομιδῇ νηπίω.
他の大胆な試みの中でも、このゼウクシスは雌のケンタウロスを描いたが、それはさらに、ごく幼い双子のケンタウロスの子供たちを育てている姿であった。
τῆς εἰκόνος ταύτης ἀντίγραφός ἐστι νῦν Ἀθήνησι πρὸς αὐτὴν ἐκείνην ἀκριβεῖ τῇ στάθμῃ μετενηνεγμένη.
この絵の模写が、現在アテナイにあり、かの原画に対して極めて正確に写し取られている。
τὸ ἀρχέτυπον δὲ αὐτὸ Σύλλας ὁ Ῥωμαίων στρατηγὸς ἐλέγετο μετὰ τῶν ἄλλων εἰς Ἰταλίαν πεπομφέναι, εἶτα περὶ Μαλέαν οἶμαι καταδύσης τῆς ὁλκάδος ἀπολέσθαι ἅπαντα καὶ τὴν γραφήν.
原画そのものは、ローマの将軍スッラが他の略奪品とともにイタリアへ送ったと言われているが、その後マレア岬のあたりで、輸送船が沈没したため、絵も含めてすべてが失われたと思われる。
πλὴν ἀλλὰ τήν γε εἰκόνα τῆς εἰκόνος εἶδον, καὶ αὐτὸς ὑμῖν ὡς ἂν οἷός τε ὦ δείξω τῷ λόγῳ, οὐ μὰ τὸν Δία γραφικός τις ὤν, ἀλλὰ πάνυ μέμνημαι οὐ πρὸ πολλοῦ ἰδὼν ἔν τινος τῶν γραφέων Ἀθήνησι.
しかしながら、私はその絵の模写を見たことがあり、ゼウスに誓って私自身は絵の専門家ではないが、少し前にアテナイのある画家の家でそれを見たことを実によく覚えているので、できる限り言葉によってあなた方に示そうと思う。
καὶ τὸ ὑπερθαυμάσαι τότε τὴν τέχνην τάχ' ἄν μοι καὶ νῦν πρὸς τὸ σαφέστερον δηλῶσαι συναγωνίσαιτο.
そして、その時にその技術に大いに感嘆したことが、今それをより明確に説明する上で、私を助けてくれるかもしれない。