§5Ἀλλὰ τί πρὸς τὸν Διόνυσον ὁ Διόνυσος οὗτος; εἴποι τις ἄν.
「しかし、このディオニュソスと、あのディオニュソスに何の関係があるのか」と言う人がいるかもしれない。
ὅτι μοι δοκοῦσι — καὶ πρὸς Χαρίτων μή με κορυβαντιᾶν ἢ τελέως μεθύειν ὑπολάβητε, εἰ τἀμὰ εἰκάζω τοῖς θεοῖς — ὅμοιόν τι πάσχειν οἱ πολλοὶ πρὸς τοὺς καινοὺς τῶν λόγων τοῖς Ἰνδοῖς ἐκείνοις, οἷον καὶ πρὸς τοὺς ἐμούς·
なぜなら、私には――そして三美神にかけて、自分の作品を神々になぞらえるからといって、私が狂気に陥っているとか完全に酔っ払っているなどと思わないでほしいが――多くの人々が新しい言論に対して、あのインド人たちが経験したのと同様のことを、すなわち私の言論に対しても経験していると思われるからである。
οἰόμενοι γὰρ σατυρικὰ καὶ γελοῖά τινα καὶ κομιδῇ κωμικὰ παρʼ ἡμῶν ἀκούσεσθαι — τοιαῦτα γὰρ πεπιστεύκασιν, οὐκ οἶδʼ ὅ τι δόξαν αὐτοῖς ὑπὲρ ἐμοῦ—οἱ μὲν οὐδὲ τὴν ἀρχὴν ἀφικνοῦνται, ὡς οὐδὲν δέον παρέχειν τὰ ὦτα κώμοις γυναικείοις καὶ σκιρτήμασι σατυρικοῖς καταβάντας ἀπὸ τῶν ἐλεφάντων, οἱ δὲ ὡς ἐπὶ τοιοῦτό τι ἥκοντες ἀντὶ τοῦ κιττοῦ σίδηρον εὑρόντες οὐδʼ οὕτως ἐπαινεῖν τολμῶσι τῷ παραδόξῳ τοῦ πράγματος τεθορυβημένοι.
というのも、彼らは私からサテュロス的で滑稽で、まったく喜劇的なものを聞くことになるだろうと思っているからだ――彼らが私について何らかの評判を信じ込んでいるせいだが（それが何に基づいているかは知らないが）――ある者たちはそもそもやって来さえしない。 象から降りて女たちの騒ぎやサテュロス的な跳躍に耳を傾ける必要などまったくないと考えて。 またある者たちは、そのようなものを期待してやって来たのに、蔦の代わりに鉄を見つけてしまい、その意外な事態に当惑して、それでもなお称賛する勇気を持てずにいる。
ἀλλὰ θαρρῶν ἐπαγγέλλομαι αὐτοῖς, ὅτι ἢν καὶ νῦν ὡς πρότερόν ποτε τὴν τελετὴν ἐθελήσωσιν ἐπιδεῖν πολλάκις καὶ ἀναμνησθῶσιν οἱ παλαιοὶ συμπόται κώμων κοινῶν τῶν τότε καιρῶν καὶ μὴ καταφρονήσωσιν τῶν Σατύρων καὶ Σιληνῶν, πίωσι δὲ ἐς κόρον τοῦ κρατῆρος τούτου, ἔτι βακχεύσειν καὶ αὐτοὺς καὶ πολλάκις μεθʼ ἡμῶν ἐρεῖν τὸ εὐοῖ.
しかし私は自信を持って彼らに約束する。 もし彼らが今、かつてのように、その儀式を何度も観ることを望み、昔の飲み仲間たちが当時の共通の狂宴を思い出し、サテュロスやシレノスを見くびらず、この混酒器から飽くまで飲むならば、彼ら自身もまた再びバッコス精神に満たされ、何度も我らとともに「エウオイ」と叫ぶことになるだろうと。
§6οὗτοι μὲν οὖν — ἐλεύθερον γὰρ ἀκοή — ποιούντων ὅ τι καὶ φίλον.
彼らは――聞くことは自由なのだから――望むままにするがいい。
ἐγὼ δέ, ἐπειδήπερ ἔτι ἐν Ἰνδοῖς ἐσμέν, ἐθέλω καὶ ἄλλο ὑμῖν διηγήσασθαί τι τῶν ἐκεῖθεν, οὐκ ἀπροσδιόνυσον οὐδʼ αὐτό, οὐδʼ ὧν ποιοῦμεν ἀλλότριον.
しかし私は、私たちがまだインドにいるのだから、あちらの出来事から別の話をも皆さんに語りたいと思う。 それ自体、ディオニュソスに無関係ではなく、私たちの活動に異質なものでもない。
ἐν Ἰνδοῖς τοῖς Μαχλαίοις, οἳ τὰ λαιὰ τοῦ Ἰνδοῦ ποταμοῦ, εἰ κατὰ ῥοῦν αὐτοῦ βλέποις, ἐπινεμόμενοι μέχρι πρὸς τὸν Ὠκεανὸν καθήκουσι, παρὰ τούτοις ἄλσος ἐστὶν ἐν περιφράκτῳ, οὐ πάνυ μεγάλῳ χωρίῳ, συνηρεφεῖ δέ·
インダス川の流れに沿って見るならばその左岸に居住し、大洋にまで達しているインド人の一派であるマクライオイ族の間に、囲いの中にある、それほど大きくはないが樹木の生い茂った聖なる森がある。
κιττὸς γὰρ πολὺς καὶ ἄμπελοι σύσκιον αὐτὸ ἀκριβῶς ποιοῦσιν.
たくさんの蔦と葡萄がそこを完全に深い陰にしている。
ἐνταῦθα πηγαί εἰσι τρεῖς καλλίστου καὶ διειδεστάτου ὕδατος, ἡ μὲν Σατύρων, ἡ δὲ Πανός, ἡ δὲ Σιληνοῦ.
そこには非常に美しく透明な水の三つの泉があり、一つはサテュロスの泉、一つはパンの泉、一つはシレノスの泉である。
καὶ εἰσέρχονται εἰς αὐτὸ οἱ Ἰνδοὶ ἅπαξ τοῦ ἔτους ἑορτάζοντες τῷ θεῷ, καὶ πίνουσι τῶν πηγῶν, οὐχ ἁπασῶν ἅπαντες, ἀλλὰ καθʼ ἡλικίαν, τὰ μὲν μειράκια τῆς τῶν Σατύρων, οἱ ἄνδρες δὲ τῆς Πανικῆς, τῆς δὲ τοῦ Σιληνοῦ οἱ κατʼ ἐμέ.
インド人たちは年に一度、神を祝ってそこに入り、泉から飲む。 全員がすべての泉から飲むのではなく、年齢に応じて飲む。 若者たちはサテュロスの泉から、大人はパンの泉から、私と同世代の者たちはシレノスの泉から飲む。
§7ἃ μὲν οὖν πάσχουσιν οἱ παῖδες ἐπειδὰν πίωσιν, ἢ οἷα οἱ ἄνδρες τολμῶσι κατεχόμενοι τῷ Πανί, μακρὸν ἂν εἴη λέγειν·
少年たちが飲んだときにどのような経験をするか、あるいは大人がパンに取り憑かれてどのような大胆な行動に出るかを語ることは長くなるだろう。
ἃ δʼ οἱ γέροντες ποιοῦσιν, ὅταν μεθυσθῶσιν τοῦ ὕδατος, οὐκ ἀλλότριον εἰπεῖν·
しかし、老人たちがその水を飲んで酔ったときに何をするかを語ることは、ふさわしいことである。
ἐπειδὰν πίῃ ὁ γέρων καὶ κατάσχῃ αὐτὸν ὁ Σιληνός, αὐτίκα ἐπὶ πολὺ ἄφωνός ἐστι καὶ καρηβαροῦντι καὶ βεβαπτισμένῳ ἔοικεν, εἶτα ἄφνω φωνή τε λαμπρὰ καὶ φθέγμα τορὸν καὶ πνεῦμα λιγυρὸν ἐγγίγνεται αὐτῷ καὶ λαλίστατος ἐξ ἀφωνοτάτου ἐστίν, οὐδʼ ἂν ἐπιστομίσας παύσειας αὐτὸν μὴ οὐχὶ συνεχῆ λαλεῖν καὶ ῥήσεις μακρὰς συνείρειν.
老人がそれを飲み、シレノスが彼を捉えると、たちまち長い間沈黙し、頭痛がして水に沈められた者のようになる。 しかしその後、突然、輝かしい声と明瞭な語り口、澄んだ息吹が彼の中に生じ、最も無口だった者が極めておしゃべりになる。 口を塞いで、彼が絶え間なく話し、長い演説を連ねるのをやめさせることはできないだろう。
συνετὰ μέντοι πάντα καὶ κόσμια καὶ κατὰ τὸν Ὁμήρου ἐκεῖνον ῥήτορα·
しかしながら、すべては理にかなっており秩序正しく、あのホメロスの雄弁家のようである。
νιφάδεσσι γὰρ ἐοικότα χειμερίῃσι διεξέρχονται, οὐδʼ ἀποχρήσει σοι κύκνοις κατὰ τὴν ἡλικίαν εἰκάσαι αὐτούς, ἀλλὰ τεττιγῶδές τι πυκνὸν καὶ ἐπίτροχον συνάπτουσιν ἄχρι βαθείας ἑσπέρας.
なぜなら、彼らは冬の雪のように言葉を語り通すからである。 年齢の点から彼らを白鳥に例えるだけでは十分ではない。 むしろ、セミのように、夜が更けるまで、絶え間なく滑らかな言葉を紡ぎ出す。
τοὐντεῦθεν δὲ ἤδη ἀφεθείσης αὐτοῖς τῆς μέθης σιωπῶσι καὶ πρὸς τὸ ἀρχαῖον ἀνατρέχουσι.
その後、酔いが醒めると、彼らは沈黙し、元の状態に戻る。
τὸ μέντοι παραδοξότατον οὐδέπω εἶπον·
しかし、最も不思議なことはまだ言っていない。
ἢν γὰρ ἀτελῆ ὁ γέρων μεταξὺ καταλίπῃ ὃν διεξῄει τὸν λόγον, δύντος ἡλίου κωλυθεὶς ἐπὶ πέρας αὐτὸν ἐπεξελθεῖν, ἐς νέωτα πιὼν αὖθις ἐκεῖνα συνάπτει ἃ πέρυσι λέγοντα ἡ μέθη αὐτὸν κατέλιπεν.
もし老人が語っていた話を途中で未完のまま残し、日が沈んで最後まで語り終えるのを妨げられたなら、翌年また飲んだときに、昨年酔いのせいで語り残したその続きを再び繋ぎ合わせるのである。
§8ταῦτά μοι κατὰ τὸν Μῶμον εἰς ἐμαυτὸν ἀπεσκώφθω, καὶ μὰ τὸν Δίʼ οὐκ ἂν ἔτι ἐπαγάγοιμι τὸ ἐπιμύθιον·
これらのことは、モモスにならって、私自身に対するからかいとして言われたことにしておこう。 アンド、ゼウスにかけて、私はこれ以上「教訓」を付け加えることはしない。
ὁρᾶτε γὰρ ἤδη καθʼ ὅ τι τῷ μύθῳ ἔοικα.
なぜなら、私がどのようにその神話に似ているかは、皆さんはすでに見て取っているからである。
ὥστε ἢν μέν τι παραπαίωμεν, ἡ μέθη αἰτία·
したがって、もし私たちが何か調子外れなことを言っているなら、それは酔いのせいである。
εἰ δὲ πινυτὰ δόξειε τὰ λεγόμενα, ὁ Σιληνὸς ἄρα ἦν ἵλεως.
しかし、語られたことが賢明に思われるなら、それはシレノスが好意的であったということなのだ。