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新約聖書 · ヨハネの手紙一 §2.1-2.29

掟の遵守と兄弟愛およびキリストにとどまること

2 / 5 箇所 · ギリシア語

要旨

著者はキリストを弁護者として罪を避けるよう勧め、神の掟、特に兄弟愛を守るように促します。また、世の欲や反キリストの誘惑に対し、キリストのうちにとどまり続けるよう強く求めています。

§2.1Τεκνία μου, ταῦτα γράφω ὑμῖν ἵνα μὴ ἁμάρτητε.
私の小さな子どもたちよ、私がこれらのことをあなたがたに書くのは、あなたがたが罪を犯さないためです。
καὶ ἐάν τις ἁμάρτῃ, παράκλητον ἔχομεν πρὸς τὸν πατέρα Ἰησοῦν Χριστὸν δίκαιον,
しかし、もし誰かが罪を犯したとしても、私たちには父のもとに弁護者、すなわち正しい方、イエス・キリストがおられます。
§2.2καὶ αὐτὸς ἱλασμός ἐστιν περὶ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν, οὐ περὶ τῶν ἡμετέρων δὲ μόνον ἀλλὰ καὶ περὶ ὅλου τοῦ κόσμου.
そして、この方こそ、私たちの罪のための宥めのささげ物です。 私たちの罪のためだけではなく、全世界の罪のためでもあります。
§2.3Καὶ ἐν τούτῳ γινώσκομεν ὅτι ἐγνώκαμεν αὐτόν, ἐὰν τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ τηρῶμεν.
もし私たちが神の掟を守るなら、それによって、私たちは神を知っているということを知るのです。
§2.4ὁ λέγων ὅτι Ἔγνωκα αὐτόν καὶ τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ μὴ τηρῶν ψεύστης ἐστίν, καὶ ἐν τούτῳ ἡ ἀλήθεια οὐκ ἔστιν·
「私は神を知っている」と言いながら、その掟を守らない者は偽り者であり、そのような者のうちに真理はありません。
§2.5ὃς δʼ ἂν τηρῇ αὐτοῦ τὸν λόγον, ἀληθῶς ἐν τούτῳ ἡ ἀγάπη τοῦ θεοῦ τετελείωται.
しかし、神の言葉を守る者なら誰でも、その人のうちで神の愛は真に完成されています。
Ἐν τούτῳ γινώσκομεν ὅτι ἐν αὐτῷ ἐσμέν·
それによって、私たちが神のうちにいることを私たちは知るのです。
§2.6ὁ λέγων ἐν αὐτῷ μένειν ὀφείλει καθὼς ἐκεῖνος περιεπάτησεν καὶ αὐτὸς περιπατεῖν.
神のうちにとどまっていると言う者は、キリストが歩まれたように、自分自身も歩まなければなりません。
§2.7Ἀγαπητοί, οὐκ ἐντολὴν καινὴν γράφω ὑμῖν, ἀλλʼ ἐντολὴν παλαιὰν ἣν εἴχετε ἀπʼ ἀρχῆς·
愛する者たちよ、私があなたがたに書いているのは、新しい掟ではなく、あなたがたが初めから持っていた古い掟です。
ἡ ἐντολὴ ἡ παλαιά ἐστιν ὁ λόγος ὃν ἠκούσατε.
その古い掟とは、あなたがたが聞いた言葉のことです。
§2.8πάλιν ἐντολὴν καινὴν γράφω ὑμῖν, ὅ ἐστιν ἀληθὲς ἐν αὐτῷ καὶ ἐν ὑμῖν, ὅτι ἡ σκοτία παράγεται καὶ τὸ φῶς τὸ ἀληθινὸν ἤδη φαίνει.
他方で、私は新しい掟をあなたがたに書いています。 これは、キリストにおいてもあなたがたにおいても真実なことです。 なぜなら、暗闇は消え去り、まことの光が既に輝いているからです。
§2.9Ὁ λέγων ἐν τῷ φωτὶ εἶναι καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ μισῶν ἐν τῇ σκοτίᾳ ἐστὶν ἕως ἄρτι.
光の中にいると言いながら、自分の兄弟を憎む者は、今なお暗闇の中にいます。
§2.10ὁ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἐν τῷ φωτὶ μένει, καὶ σκάνδαλον ἐν αὐτῷ οὐκ ἔστιν·
兄弟を愛する者は光の中にとどまり、その人のうちにはつまずきがありません。
§2.11ὁ δὲ μισῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἐν τῇ σκοτίᾳ ἐστὶν καὶ ἐν τῇ σκοτίᾳ περιπατεῖ, καὶ οὐκ οἶδεν ποῦ ὑπάγει, ὅτι ἡ σκοτία ἐτύφλωσεν τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ.
しかし、兄弟を憎む者は暗闇の中にあり、暗闇の中を歩み、自分がどこへ行くのかを知りません。 暗闇がその人の目を盲目にしたからです。
§2.12Γράφω ὑμῖν, τεκνία, ὅτι ἀφέωνται ὑμῖν αἱ ἁμαρτίαι διὰ τὸ ὄνομα αὐτοῦ·
子どもたちよ、私があなたがたに書くのは、イエスの名によってあなたがたの罪が赦されたからです。
§2.13γράφω ὑμῖν, πατέρες, ὅτι ἐγνώκατε τὸν ἀπʼ ἀρχῆς·
父たちよ、私があなたがたに書くのは、あなたがたが初めからおられる方を知っているからです。
γράφω ὑμῖν, νεανίσκοι, ὅτι νενικήκατε τὸν πονηρόν.
若者たちよ、私があなたがたに書くのは、あなたがたが悪い者に打ち勝ったからです。
§2.14ἔγραψα ὑμῖν, παιδία, ὅτι ἐγνώκατε τὸν πατέρα·
子どもたちよ、私があなたがたに書いたのは、あなたがたが父を知っているからです。
ἔγραψα ὑμῖν, πατέρες, ὅτι ἐγνώκατε τὸν ἀπʼ ἀρχῆς·
父たちよ、私があなたがたに書いたのは、あなたがたが初めからおられる方を知っているからです。
ἔγραψα ὑμῖν, νεανίσκοι, ὅτι ἰσχυροί ἐστε καὶ ὁ λόγος [τοῦ θεοῦ] ἐν ὑμῖν μένει καὶ νενικήκατε τὸν πονηρόν.
若者たちよ、私があなたがたに書いたのは、あなたがたが強く、神の言葉があなたがたのうちにとどまり、あなたがたが悪い者に打ち勝ったからです。
§2.15Μὴ ἀγαπᾶτε τὸν κόσμον μηδὲ τὰ ἐν τῷ κόσμῳ.
世と世にあるものを愛してはなりません。
ἐάν τις ἀγαπᾷ τὸν κόσμον, οὐκ ἔστιν ἡ ἀγάπη τοῦ πατρὸς ἐν αὐτῷ·
世を愛する者がいれば、その人のうちに父の愛はありません。
§2.16ὅτι πᾶν τὸ ἐν τῷ κόσμῳ, ἡ ἐπιθυμία τῆς σαρκὸς καὶ ἡ ἐπιθυμία τῶν ὀφθαλμῶν καὶ ἡ ἀλαζονία τοῦ βίου, οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ πατρός, ἀλλὰ ἐκ τοῦ κόσμου ἐστίν·
なぜなら、世にあるすべてのもの、すなわち肉の欲、目の欲、生活の誇りは、父から出たものではなく、世から出たものだからです。
§2.17καὶ ὁ κόσμος παράγεται καὶ ἡ ἐπιθυμία [αὐτοῦ], ὁ δὲ ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ μένει εἰς τὸν αἰῶνα.
世もその欲望も消え去ります。 しかし、神の御心を行う者は永遠にとどまります。
§2.18Παιδία, ἐσχάτη ὥρα ἐστίν, καὶ καθὼς ἠκούσατε ὅτι ἀντίχριστος ἔρχεται, καὶ νῦν ἀντίχριστοι πολλοὶ γεγόνασιν·
子どもたちよ、今は終わりの時です。 反キリストが来るとあなたがたが聞いていたように、今や多くの反キリストが現れました。
ὅθεν γινώσκομεν ὅτι ἐσχάτη ὥρα ἐστίν.
それによって、私たちは今が終わりの時であることを知るのです。
§2.19ἐξ ἡμῶν ἐξῆλθαν, ἀλλʼ οὐκ ἦσαν ἐξ ἡμῶν·
彼らは私たちから出て行きましたが、私たちの仲間ではありませんでした。
εἰ γὰρ ἐξ ἡμῶν ἦσαν, μεμενήκεισαν ἂν μεθʼ ἡμῶν·
もし私たちの仲間であったなら、私たちととどまっていたはずです。
ἀλλʼ ἵνα φανερωθῶσιν ὅτι οὐκ εἰσὶν πάντες ἐξ ἡμῶν.
しかし、彼らが去ったのは、その全員が私たちの仲間ではないことが明らかになるためでした。
§2.20καὶ ὑμεῖς χρίσμα ἔχετε ἀπὸ τοῦ ἁγίου·
しかし、あなたがたは聖なる方から注がれた油を持っています。
οἴδατε πάντες—
あなたがたは皆、知っています。
§2.21οὐκ ἔγραψα ὑμῖν ὅτι οὐκ οἴδατε τὴν ἀλήθειαν, ἀλλʼ ὅτι οἴδατε αὐτήν, καὶ ὅτι πᾶν ψεῦδος ἐκ τῆς ἀληθείας οὐκ ἔστιν.
私があなたがたに書いたのは、あなたがたが真理を知らないからではなく、それを知っているからであり、また、いかなる偽りも真理から生じることはないからです。
§2.22Τίς ἐστιν ὁ ψεύστης εἰ μὴ ὁ ἀρνούμενος ὅτι Ἰησοῦς οὐκ ἔστιν ὁ χριστός;
イエスがキリストであることを否定する者でなければ、誰が偽り者でしょうか。
οὗτός ἐστιν ὁ ἀντίχριστος, ὁ ἀρνούμενος τὸν πατέρα καὶ τὸν υἱόν.
父と御子を否定する者、これこそが反キリストです。
§2.23πᾶς ὁ ἀρνούμενος τὸν υἱὸν οὐδὲ τὸν πατέρα ἔχει·
御子を否定する者は誰でも、父を持っていません。
ὁ ὁμολογῶν τὸν υἱὸν καὶ τὸν πατέρα ἔχει.
御子を告白する者は、父をも持っています。
§2.24Ὑμεῖς ὃ ἠκούσατε ἀπʼ ἀρχῆς, ἐν ὑμῖν μενέτω·
あなたがたについて言えば、初めから聞いたことを、あなたがたのうちにとどまらせなさい。
ἐὰν ἐν ὑμῖν μείνῃ ὃ ἀπʼ ἀρχῆς ἠκούσατε, καὶ ὑμεῖς ἐν τῷ υἱῷ καὶ [ἐν] τῷ πατρὶ μενεῖτε.
もし初めから聞いたことがあなたがたのうちにとどまるなら、あなたがたも御子と父のうちにとどまることになります。
§2.25καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ ἐπαγγελία ἣν αὐτὸς ἐπηγγείλατο ἡμῖν, τὴν ζωὴν τὴν αἰώνιον.
そして、これこそが、御自身が私たちに約束してくださった約束、すなわち永遠の命です。
§2.26Ταῦτα ἔγραψα ὑμῖν περὶ τῶν πλανώντων ὑμᾶς.
あなたがたを惑わそうとしている者たちについて、私はこれらのことを書きました。
§2.27καὶ ὑμεῖς τὸ χρίσμα ὃ ἐλάβετε ἀπʼ αὐτοῦ μένει ἐν ὑμῖν, καὶ οὐ χρείαν ἔχετε ἵνα τις διδάσκῃ ὑμᾶς·
しかし、あなたがたがキリストから受けた注がれた油があなたがたのうちにとどまっています。 だから、誰かに教えてもらう必要はありません。
ἀλλʼ ὡς τὸ αὐτοῦ χρίσμα διδάσκει ὑμᾶς περὶ πάντων, καὶ ἀληθές ἐστιν καὶ οὐκ ἔστιν ψεῦδος, καὶ καθὼς ἐδίδαξεν ὑμᾶς, μένετε ἐν αὐτῷ.
その注がれた油自身が、すべてのことについてあなたがたに教えており、それは真実であって偽りではありません。 ですから、それが教えた通りに、キリストのうちにとどまりなさい。
§2.28Καὶ νῦν, τεκνία, μένετε ἐν αὐτῷ, ἵνα ἐὰν φανερωθῇ σχῶμεν παρρησίαν καὶ μὴ αἰσχυνθῶμεν ἀπʼ αὐτοῦ ἐν τῇ παρουσίᾳ αὐτοῦ.
さて、子どもたちよ、キリストのうちにとどまりなさい。 それは、キリストが現れるときに、私たちが確信を持ち、その来臨のときに、御前から恥じ入って退くことがないようにするためです。
§2.29ἐὰν εἰδῆτε ὅτι δίκαιός ἐστιν, γινώσκετε ὅτι πᾶς ὁ ποιῶν τὴν δικαιοσύνην ἐξ αὐτοῦ γεγέννηται.
もしあなたがたが、神が正しい方であることを知っているなら、義を行う者は皆、神から生まれたのだということも知るはずです。

語釈・文法注

  1. §2.1Ἰησοῦν Χριστὸν δίκαιον — δίκαιον は冠詞を伴わない形容詞として Ἰησοῦν Χριστὸν を修飾、または同格(「義なるイエス・キリスト」)として機能しています。
  2. §2.8ὅ ἐστιν ἀληθὲς — 関係代名詞 ὅ (中性単数)は、直前の女性名詞 ἐντολὴν καινὴν に直接一致するのではなく、「新しい掟を書く」という事態全体、または提示された概念を指しています。
  3. §2.19μεμενήκεισαν ἂν — 直説法過去完了形 μεμενήκεισαν と 小辞 ἂν の組み合わせにより、過去の事実に反する仮定(反実仮想「もし仲間であったなら、とどまっていただろう」)を表しています。
  4. §2.27καὶ ὑμεῖς τὸ χρίσμα — 文頭の ὑμεῖς は文法上の主語として宙に浮く形(懸垂主格)になり、文が τὸ χρίσμα を主語とする自動詞節へ移行する破格構文(anacoluthon)を形成しています。
  5. §2.29γινώσκετε — 形態上は現在直説法2人称複数とも命令法とも解釈できますが、前節の条件(ἐὰν εἰδῆτε)に対応する論理的帰結として直説法(「あなたがたは知っている」)と解釈するのが自然です。

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新約聖書, ヨハネの手紙一 §2.1-2.29. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0031.tlg023.humanitext-grc2:2.1-2.29

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。