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新約聖書 · ヤコブの手紙 §1.1-1.27

試練の忍耐と御言葉の実行による真の信心

1 / 5 箇所 · ギリシア語

要旨

本章では、試練に対する忍耐と知恵の重要性を説き、言葉を聞くだけでなく実行することこそが、真の清い信心であると主張する。

§1.1ΙΑΚΩΒΟΣ θεοῦ καὶ κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ δοῦλος ταῖς δώδεκα φυλαῖς ταῖς ἐν τῇ διασπορᾷ χαίρειν.
神と主イエス・キリストの僕であるヤコブが、離散している十二の部族へ、挨拶を送る。
§1.2Πᾶσαν χαρὰν ἡγήσασθε, ἀδελφοί μου, ὅταν πειρασμοῖς περιπέσητε ποικίλοις,
私の兄弟たち、あなたがたが様々な試練に遭遇するときは、それをこの上ない喜びと思いなさい。
§1.3γινώσκοντες ὅτι τὸ δοκίμιον ὑμῶν τῆς πίστεως κατεργάζεται ὑπομονήν·
なぜなら、あなたがたの信仰の試練が忍耐を生み出すことを、あなたがたは知っているからです。
§1.4ἡ δὲ ὑπομονὴ ἔργον τέλειον ἐχέτω, ἵνα ἦτε τέλειοι καὶ ὁλόκληροι, ἐν μηδενὶ λειπόμενοι.
その忍耐に、完全に働きを全うさせなさい。 そうすれば、あなたがたは完全で非の打ち所がなくなり、何一つ欠けたところのない者となるでしょう。
§1.5Εἰ δέ τις ὑμῶν λείπεται σοφίας, αἰτείτω παρὰ τοῦ διδόντος θεοῦ πᾶσιν ἁπλῶς καὶ μὴ ὀνειδίζοντος, καὶ δοθήσεται αὐτῷ·
もしあなたがたのうちに知恵の欠けている人がいるなら、だれにでも惜しみなく、咎めることなくお与えになる神に願い求めなさい。 そうすれば与えられます。
§1.6αἰτείτω δὲ ἐν πίστει, μηδὲν διακρινόμενος, ὁ γὰρ διακρινόμενος ἔοικεν κλύδωνι θαλάσσης ἀνεμιζομένῳ καὶ ῥιπιζομένῳ·
ただし、少しも疑わずに、信仰をもって願い求めなさい。 疑う者は、風に吹かれて揺れ動く海の波のようだからです。
§1.7μὴ γὰρ οἰέσθω ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος ὅτι λήμψεταί τι παρὰ τοῦ κυρίου
そのような人は、主から何かをいただけると思ってはなりません。
§1.8ἀνὴρ δίψυχος, ἀκατάστατος ἐν πάσαις ταῖς ὁδοῖς αὐτοῦ.
彼は二心のある男であり、その歩むすべての道において不安定な者です。
§1.9Καυχάσθω δὲ [ὁ] ἀδελφὸς ὁ ταπεινὸς ἐν τῷ ὕψει αὐτοῦ,
卑しい境遇にある兄弟は、自分が引き上げられることを誇りとしなさい。
§1.10ὁ δὲ πλούσιος ἐν τῇ ταπεινώσει αὐτοῦ, ὅτι "ὡς ἄνθος χόρτου" παρελεύσεται.
また、富んでいる者は、自分が低くされることを誇りとしなさい。 なぜなら、富んでいる者は"草の花のように"過ぎ去るからです。
§1.11ἀνέτειλεν γὰρ ὁ ἥλιος σὺν τῷ καύσωνι καὶ "ἐξήρανεν τὸν χόρτον, καὶ τὸ ἄνθος" αὐτοῦ "ἐξέπεσεν" καὶ ἡ εὐπρέπεια τοῦ προσώπου αὐτοῦ ἀπώλετο·
太陽が熱風を伴って昇ると、"草を枯らし、その花は落ち"、その姿の美しさは失われてしまいます。
οὕτως καὶ ὁ πλούσιος ἐν ταῖς πορείαις αὐτοῦ μαρανθήσεται.
同じように、富んでいる者も、その歩みの途中でしおれてゆくのです。
§1.12Μακάριος ἀνὴρ ὃς ὑπομένει πειρασμόν, ὅτι δόκιμος γενόμενος λήμψεται τὸν στέφανον τῆς ζωῆς, ὃν ἐπηγγείλατο τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν.
試練を耐え忍ぶ人は幸いです。 なぜなら、耐え抜いて適格と認められたとき、神がご自分を愛する者たちに約束された命の冠を受け取るからです。
§1.13μηδεὶς πειραζόμενος λεγέτω ὅτι Ἀπὸ θεοῦ πειράζομαι·
誘惑に遭っているときは、だれも「私は神から誘惑されている」と言ってはなりません。
ὁ γὰρ θεὸς ἀπείραστός ἐστιν κακῶν, πειράζει δὲ αὐτὸς οὐδένα.
神は悪に誘惑されることがなく、また、ご自身からだれかを誘惑することもないからです。
§1.14ἕκαστος δὲ πειράζεται ὑπὸ τῆς ἰδίας ἐπιθυμίας ἐξελκόμενος καὶ δελεαζόμενος·
人はそれぞれ、自分自身の欲望に引きずり出され、そそのかされることによって、誘惑されるのです。
§1.15εἶτα ἡ ἐπιθυμία συλλαβοῦσα τίκτει ἁμαρτίαν, ἡ δὲ ἁμαρτία ἀποτελεσθεῖσα ἀποκυεῖ θάνατον.
そして、欲望ははらんで罪を生み、罪が成熟すると死を産み落とします。
§1.16Μὴ πλανᾶσθε, ἀδελφοί μου ἀγαπητοί.
私の愛する兄弟たち、惑わされてはなりません。
§1.17πᾶσα δόσις ἀγαθὴ καὶ πᾶν δώρημα τέλειον ἄνωθέν ἐστιν, καταβαῖνον ἀπὸ τοῦ πατρὸς τῶν φώτων, παρʼ ᾧ οὐκ ἔνι παραλλαγὴ ἢ τροπῆς ἀποσκίασμα.
すべての良い贈り物、すべての完全な賜物は上から、光の源である父から下って来ます。 父には、移り変わりも、回転による影の兆しもありません。
§1.18βουληθεὶς ἀπεκύησεν ἡμᾶς λόγῳ ἀληθείας, εἰς τὸ εἶναι ἡμᾶς ἀπαρχήν τινα τῶν αὐτοῦ κτισμάτων.
父はご自身の意志によって、真理の言葉をもって私たちを産み落とされました。 それは、私たちがその被造物の、いわば初物となるためです。
§1.19Ἴστε, ἀδελφοί μου ἀγαπητοί.
私の愛する兄弟たち、このことを心得ておきなさい。
ἔστω δὲ πᾶς ἄνθρωπος ταχὺς εἰς τὸ ἀκοῦσαι, βραδὺς εἰς τὸ λαλῆσαι, βραδὺς εἰς ὀργήν,
人はだれでも、聞くことに速く、語ることに遅く、怒ることに遅くあるべきです。
§1.20ὀργὴ γὰρ ἀνδρὸς δικαιοσύνην θεοῦ οὐκ ἐργάζεται.
人の怒りは、神の義を成し遂げないからです。
§1.21διὸ ἀποθέμενοι πᾶσαν ῥυπαρίαν καὶ περισσείαν κακίας ἐν πραΰτητι δέξασθε τὸν ἔμφυτον λόγον τὸν δυνάμενον σῶσαι τὰς ψυχὰς ὑμῶν.
だから、すべての汚れやあふれる悪を脱ぎ捨てて、心に植えつけられた言葉を、柔和な心で受け入れなさい。 この言葉には、あなたがたの魂を救う力があります。
§1.22Γίνεσθε δὲ ποιηταὶ λόγου καὶ μὴ ἀκροαταὶ μόνον παραλογιζόμενοι ἑαυτούς.
また、御言葉を行う者になりなさい。 自分を欺いて、ただ聞くだけの者となってはなりません。
§1.23ὅτι εἴ τις ἀκροατὴς λόγου ἐστὶν καὶ οὐ ποιητής, οὗτος ἔοικεν ἀνδρὶ κατανοοῦντι τὸ πρόσωπον τῆς γενέσεως αὐτοῦ ἐν ἐσόπτρῳ,
なぜなら、御言葉を聞くだけで行わない人がいるなら、その人は鏡に映る自分の生まれつきの顔をただ見つめている人のようだからです。
§1.24κατενόησεν γὰρ ἑαυτὸν καὶ ἀπελήλυθεν καὶ εὐθέως ἐπελάθετο ὁποῖος ἦν.
彼は自分自身を眺めて立ち去ると、自分がどんな様子であったかをすぐに忘れてしまいます。
§1.25ὁ δὲ παρακύψας εἰς νόμον τέλειον τὸν τῆς ἐλευθερίας καὶ παραμείνας, οὐκ ἀκροατὴς ἐπιλησμονῆς γενόμενος ἀλλὰ ποιητὴς ἔργου, οὗτος μακάριος ἐν τῇ ποιήσει αὐτοῦ ἔσται.
しかし、自由をもたらす完全な律法を一心に見つめてこれにとどまり、忘れてしまう聞き手ではなく、実行する働き手となる人は、その行いにおいて幸いを得るでしょう。
§1.26Εἴ τις δοκεῖ θρησκὸς εἶναι μὴ χαλιναγωγῶν γλῶσσαν ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀπατῶν καρδίαν ἑαυτοῦ, τούτου μάταιος ἡ θρησκεία.
もしだれかが自分は信心深い者だと思いながら、自分の舌を制御せず、自分の心を欺いているなら、その人の信心はむなしいものです。
§1.27θρησκεία καθαρὰ καὶ ἀμίαντος παρὰ τῷ θεῷ καὶ πατρὶ αὕτη ἐστίν, ἐπισκέπτεσθαι ὀρφανοὺς καὶ χήρας ἐν τῇ θλίψει αὐτῶν, ἄσπιλον ἑαυτὸν τηρεῖν ἀπὸ τοῦ κόσμου.
神であり父である御前で、清く汚れのない信心とは、苦難の中にある孤児や寡婦を世話すること、そして、自分自身を世から守って汚れのないままでいることです。

語釈・文法注

  1. 1.1χαίρειν — 独立不定詞(絶対不定詞)であり、書簡の冒頭において「挨拶を伝える、問安する」という命令または願望のニュアンスを担う、当時のギリシア語書簡の定型表現。
  2. 1.10ὁ δὲ πλούσιος — 対比構造により、前節 §1.9 の命令動詞 καυχάσθω(誇りとしなさい)がこの主語に対しても省略されており、文脈上補って解釈される。
  3. 1.13ἀπείραστός ἐστιν κακῶν — 形容詞 ἀπείραστος(誘惑されない、または試みない)と関係の属格 κακῶν(悪の)の組み合わせ。神は悪による誘惑を受けない、あるいは悪を誘惑しないという受動的・能動的両方の解釈が可能だが、伝統的には「悪に誘惑されることがない」という受動の意味で理解される。
  4. 1.25ἀκροατὴς ἐπιλησμονῆς — 名詞の後に属格が続く形で、ヘブライ語法(セム語的表現)における「性質の属格」として機能しており、「忘れる聞き手(健忘の聞き手)」という形容詞的な意味を表す。

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新約聖書, ヤコブの手紙 §1.1-1.27. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0031.tlg020.humanitext-grc2:1.1-1.27

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。