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新約聖書 · コロサイの信徒への手紙 §1.1-1.29

感謝の祈りとキリストの卓越性および使徒の務め

1 / 4 箇所 · ギリシア語

要旨

パウロはコロサイの信徒たちの信仰と愛に対して神に感謝し、彼らが霊的な知恵によって神の御旨を悟り、主にふさわしく歩むよう祈る。また、万物の創造者であり教会の頭であるキリストの卓越性を賛美し、自身が福音の仕え人としてその奥義を伝えるために労苦していることを語る。

§1.1ΠΑΥΛΟΣ ἀπόστολος Χριστοῦ Ἰησοῦ διὰ θελήματος θεοῦ καὶ Τιμόθεος ὁ ἀδελφὸς §1.2τοῖς ἐν Κολοσσαῖς ἁγίοις καὶ πιστοῖς ἀδελφοῖς ἐν Χριστῷ·
神の御旨によるキリスト・イエスの使徒パウロ、および兄弟テモテから、コロサイにいる、キリストにおける聖なる、かつ忠実な兄弟たちへ。
χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ θεοῦ πατρὸς ἡμῶν.
私たちの父なる神からの恵みと平和が、あなたがたにあるように。
§1.3Εὐχαριστοῦμεν τῷ θεῷ πατρὶ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ [Χριστοῦ] πάντοτε περὶ ὑμῶν προσευχόμενοι,
私たちは、あなたがたのために祈るときには常に、私たちの主イエス・キリストの父なる神に感謝しています。
§1.4ἀκούσαντες τὴν πίστιν ὑμῶν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ καὶ τὴν ἀγάπην [ἣν ἔχετε] εἰς πάντας τοὺς ἁγίους
それは、キリスト・イエスに対するあなたがたの信仰と、すべての聖徒に対してあなたがたが抱いている愛について聞いたからです。
§1.5διὰ τὴν ἐλπίδα τὴν ἀποκειμένην ὑμῖν ἐν τοῖς οὐρανοῖς, ἣν προηκούσατε ἐν τῷ λόγῳ τῆς ἀληθείας τοῦ εὐαγγελίου τοῦ παρόντος εἰς ὑμᾶς,
この信仰と愛は、あなたがたのために天に蓄えられている希望に基づくものであり、あなたがたはすでに、あなたがたのもとに届いた福音の真理の言葉によってこの希望を聞いていました。
§1.6καθὼς καὶ ἐν παντὶ τῷ κόσμῳ ἐστὶν καρποφορούμενον καὶ αὐξανόμενον καθὼς καὶ ἐν ὑμῖν, ἀφʼ ἧς ἡμέρας ἠκούσατε καὶ ἐπέγνωτε τὴν χάριν τοῦ θεοῦ ἐν ἀληθείᾳ·
この福音は、世界中でなされているのと同様に、あなたがたの間でも、神の恵みを聞いてそれを真理のうちに真に理解した日から、実を結び、成長しています。
§1.7καθὼς ἐμάθετε ἀπὸ Ἐπαφρᾶ τοῦ ἀγαπητοῦ συνδούλου ἡμῶν, ὅς ἐστιν πιστὸς ὑπὲρ ἡμῶν διάκονος τοῦ χριστοῦ, §1.8ὁ καὶ δηλώσας ἡμῖν τὴν ὑμῶν ἀγάπην ἐν πνεύματι.
これは、私たちの愛する同僚の僕エパフラスからあなたがたが学んだ通りであり、彼は私たちのためにキリストの忠実な仕え人であり、御霊におけるあなたがたの愛を私たちに知らせてくれた人でもあります。
§1.9Διὰ τοῦτο καὶ ἡμεῖς, ἀφʼ ἧς ἡμέρας ἠκούσαμεν, οὐ παυόμεθα ὑπὲρ ὑμῶν προσευχόμενοι καὶ αἰτούμενοι ἵνα πληρωθῆτε τὴν ἐπίγνωσιν τοῦ θελήματος αὐτοῦ ἐν πάσῃ σοφίᾳ καὶ συνέσει πνευματικῇ,
このため、私たちもそれを聞いた日から、あなたがたのために絶えず祈り求め、あなたがたがあらゆる霊的な知恵と理解力によって、神の御旨についての知識に満たされるようにと願っています。
§1.10περιπατῆσαι ἀξίως τοῦ κυρίου εἰς πᾶσαν ἀρεσκίαν ἐν παντὶ ἔργῳ ἀγαθῷ καρποφοροῦντες καὶ αὐξανόμενοι τῇ ἐπιγνώσει τοῦ θεοῦ, §1.11ἐν πάσῃ δυνάμει δυναμούμενοι κατὰ τὸ κράτος τῆς δόξης αὐτοῦ εἰς πᾶσαν ὑπομονὴν καὶ μακροθυμίαν μετὰ χαρᾶς, §1.12εὐχαριστοῦντες τῷ πατρὶ τῷ ἱκανώσαντι ὑμᾶς εἰς τὴν μερίδα τοῦ κλήρου τῶν ἁγίων ἐν τῷ φωτί,
主にふさわしく歩んであらゆる点で主に喜ばれ、あらゆる善い業において実を結び、神の知識によって成長し、神の栄光ある力にふさわしく、あらゆる力をもって強くされ、喜びをもってあらゆる忍耐と寛容を示し、光の中にいる聖徒たちの相続の分け前にあずかる資格を、あなたがたに与えてくださった父に感謝するようにと願っています。
§1.13ὃς ἐρύσατο ἡμᾶς ἐκ τῆς ἐξουσίας τοῦ σκότους καὶ μετέστησεν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ υἱοῦ τῆς ἀγάπης αὐτοῦ,
父は私たちを暗闇の支配から救い出し、その愛する御子の支配する国へと移してくださいました。
§1.14ἐν ᾧ ἔχομεν τὴν ἀπολύτρωσιν, τὴν ἄφεσιν τῶν ἁμαρτιῶν·
この御子にあって、私たちは贖い、すなわち罪の赦しを得ています。
§1.15ὅς ἐστιν εἰκὼν τοῦ θεοῦ τοῦ ἀοράτου, πρωτότοκος πάσης κτίσεως,
御子は、見えない神の姿であり、すべての造られたものに先立って生まれた方です。
§1.16ὅτι ἐν αὐτῷ ἐκτίσθη τὰ πάντα ἐν τοῖς οὐρανοῖς καὶ ἐπὶ τῆς γῆς, τὰ ὁρατὰ καὶ τὰ ἀόρατα, εἴτε θρόνοι εἴτε κυριότητες εἴτε ἀρχαὶ εἴτε ἐξουσίαι·
なぜなら、天にあるものも地にあるものも、見えるものも見えないものも、王座であれ主権であれ支配であれ権威であれ、すべては御子にあって造られたからです。
τὰ πάντα διʼ αὐτοῦ καὶ εἰς αὐτὸν ἔκτισται·
万物は、御子を通して、また御子のために造られました。
§1.17καὶ αὐτὸς ἔστιν πρὸ πάντων καὶ τὰ πάντα ἐν αὐτῷ συνέστηκεν,
御子は万物に先立って存在し、万物は御子にあって維持されています。
§1.18καὶ αὐτός ἐστιν ἡ κεφαλὴ τοῦ σώματος, τῆς ἐκκλησίας·
また、御子は体である教会の頭です。
ὅς ἐστιν [ἡ] ἀρχή, πρωτότοκος ἐκ τῶν νεκρῶν, ἵνα γένηται ἐν πᾶσιν αὐτὸς πρωτεύων,
御子は始まりであり、死者の中から最初に生まれた方です。 それは、御子がすべてのことにおいて第一の者となられるためです。
§1.19ὅτι ἐν αὐτῷ εὐδόκησεν πᾶν τὸ πλήρωμα κατοικῆσαι §1.20καὶ διʼ αὐτοῦ ἀποκαταλλάξαι τὰ πάντα εἰς αὐτόν, εἰρηνοποιήσας διὰ τοῦ αἵματος τοῦ σταυροῦ αὐτοῦ, [διʼ αὐτοῦ] εἴτε τὰ ἐπὶ τῆς γῆς εἴτε τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς·
なぜなら、神は、満ち満ちたすべてのものを御子のうちに住まわせることをよしとされ、御子の十字架の血によって平和を樹立し、地にあるものであれ天にあるものであれ、万物を御子を通してご自分と和解させることをよしとされたからです。
§1.21καὶ ὑμᾶς ποτὲ ὄντας ἀπηλλοτριωμένους καὶ ἐχθροὺς τῇ διανοίᾳ ἐν τοῖς ἔργοις τοῖς πονηροῖς, —
かつては、あなたがたも悪行によって、神から離れ、心において敵となっていました。
§1.22νυνὶ δὲ ἀποκατήλλαξεν ἐν τῷ σώματι τῆς σαρκὸς αὐτοῦ διὰ τοῦ θανάτου, — παραστῆσαι ὑμᾶς ἁγίους καὶ ἀμώμους καὶ ἀνεγκλήτους κατενώπιον αὐτοῦ,
しかし今や、神は御子の肉の体において、その死によってあなたがたをご自分と和解させてくださいました。 それは、あなたがたを聖なる者、非のうちどころのない者、咎められる点のない者として、ご自身の前に立たせるためでした。
§1.23εἴ γε ἐπιμένετε τῇ πίστει τεθεμελιωμένοι καὶ ἑδραῖοι καὶ μὴ μετακινούμενοι ἀπὸ τῆς ἐλπίδος τοῦ εὐαγγελίου οὗ ἠκούσατε, τοῦ κηρυχθέντος ἐν πάσῃ κτίσει τῇ ὑπὸ τὸν οὐρανόν, οὗ ἐγενόμην ἐγὼ Παῦλος διάκονος.
ただし、あなたがたが信仰の土台を据えてしっかりと立ち、あなたがたが聞いた福音の希望から揺るぎ動かされることがないならば、そうなります。 この福音は、天の下のすべての造られたものに宣べ伝えられており、私パウロはその仕え人となったのです。
§1.24Νῦν χαίρω ἐν τοῖς παθήμασιν ὑπὲρ ὑμῶν, καὶ ἀνταναπληρῶ τὰ ὑστερήματα τῶν θλίψεων τοῦ χριστοῦ ἐν τῇ σαρκί μου ὑπὲρ τοῦ σώματος αὐτοῦ, ὅ ἐστιν ἡ ἐκκλησία,
今や私は、あなたがたのための苦しみを喜びとしており、キリストの苦難の欠けたところを、キリストの体である教会のために、私の肉体において補っています。
§1.25ἧς ἐγενόμην ἐγὼ διάκονος κατὰ τὴν οἰκονομίαν τοῦ θεοῦ τὴν δοθεῖσάν μοι εἰς ὑμᾶς πληρῶσαι τὸν λόγον τοῦ θεοῦ,
私は、神の言葉を余すところなく伝えるために、あなたがたのために私に与えられた神の経綸に従って、この教会の仕え人となりました。
§1.26τὸ μυστήριον τὸ ἀποκεκρυμμένον ἀπὸ τῶν αἰώνων καὶ ἀπὸ τῶν γενεῶν, — νῦν δὲ ἐφανερώθη τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ,
その言葉とは、代々にわたり、また世代を超えて隠されていた奥義であり、今や神の聖徒たちに明らかにされたものです。
§1.27οἷς ἠθέλησεν ὁ θεὸς γνωρίσαι τί τὸ πλοῦτος τῆς δόξης τοῦ μυστηρίου τούτου ἐν τοῖς ἔθνεσιν, ὅ ἐστιν Χριστὸς ἐν ὑμῖν, ἡ ἐλπὶς τῆς δόξης·
神は、異邦人の間におけるこの奥義の栄光がどれほど豊かなものであるかを聖徒たちに知らせることを望まれました。 その奥義とは、あなたがたの内におられるキリスト、すなわち栄光の希望のことです。
§1.28ὃν ἡμεῖς καταγγέλλομεν νουθετοῦντες πάντα ἄνθρωπον καὶ διδάσκοντες πάντα ἄνθρωπον ἐν πάσῃ σοφίᾳ, ἵνα παραστήσωμεν πάντα ἄνθρωπον τέλειον ἐν Χριστῷ·
私たちはこのキリストを宣べ伝え、あらゆる知恵をもって、すべての人を諭し、すべての人を教えています。 それは、すべての人をキリストにあって成熟した者として立たせるためです。
§1.29εἰς ὃ καὶ κοπιῶ ἀγωνιζόμενος κατὰ τὴν ἐνέργειαν αὐτοῦ τὴν ἐνεργουμένην ἐν ἐμοὶ ἐν δυνάμει.
このために、私もまた、私の内で力強く働いている神の力動に従って、格闘しながら労苦しています。

語釈・文法注

  1. §1.5διὰ τὴν ἐλπίδα — この前置詞句(原因の διὰ +対格)が修飾する対象には、4節の「信仰(πίστιν)」および「愛(ἀγάπην)」とする説と、3節の「感謝する(εὐχαριστοῦμεν)」とする説がある。文脈上、天に蓄えられた希望が彼らの信仰と愛を生み出す土台・動機となっていることを示すため、前者を修飾すると解釈するのが自然である。
  2. §1.10περιπατῆσαι — 不定詞 `περιπατῆσαι` は、9節の「満たされるように(ἵνα πληρωθῆτε)」という祈りの内容を受けて、その結果または目的を表す副詞的用法として機能している(「満たされ、その結果として歩むように」)。
  3. §1.15πρωτότοκος πάσης κτίσεως — `πάσης κτίσεως`(あらゆる造られたもの)は、部分属格(キリストを被造物の一部とする解釈)ではなく、比較属格または超越・優先を示す属格として理解される。すなわち、「あらゆる被造物に先立って生まれた者」、あるいは「すべての被造物に対して支配的・先制的な地位にある者」という意味を表す。
  4. §1.19ὅτι ἐν αὐτῷ εὐδόκησεν πᾶν τὸ πλήρωμα κατοικῆσαι — 動詞 `εὐδόκησεν`(よしとした)の主語の解釈には二通りある。第一に、明示されていない `ὁ θεός`(神)を主語とし、`πᾶν τὸ πλήρωμα` を `κατοικῆσαι`(住むこと)の意味上の主語とする解釈(「神は、満ち満ちたすべてのものが彼のうちに住むことをよしとされた」)。第二に、`πᾶν τὸ πλήρωμα`(神の満ち満ちた性質すべて)自体を `εὐδόκησεν` の主語とする解釈(「すべての満ち満ちたものが、彼のうちに住むことをよしとした」)。前者が新約聖書の神学的一貫性および20節の「和解させる(ἀποκαταλλάξαι)」との主語の共通性から一般的である。
  5. §1.21καὶ ὑμᾶς ποτὲ ὄντας — 21節冒頭の対格 `ὑμᾶς`(あなたがたを)で始まる文は、本来22節で主節の動詞の直接目的語になるはずであったが、22節の挿入や節の展開(`νυνὶ δὲ ἀποκατήλλαξεν...` の導入)によって構文が破格(アナコルトン)となり、22節末に目的格の `ὑμᾶς` が再度繰り返される形(`παραστῆσαι ὑμᾶς`)で文が再構成されている。

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新約聖書, コロサイの信徒への手紙 §1.1-1.29. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0031.tlg012.humanitext-grc2:1.1-1.29

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。