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新約聖書 · コリントの信徒への手紙二 §1.1-1.24

苦難における神の慰めと訪問延期の釈明

1 / 13 箇所 · ギリシア語

要旨

パウロはコリントの教会に対し、アジアでの激しい苦難と神による救いを報告し、訪問計画変更の理由が不誠実な優柔不断によるものではなく、信徒たちへの配慮であったことを釈明する。

§1.1ΠΑΥΛΟΣ ἀπόστολος Χριστοῦ Ἰησοῦ διὰ θελήματος θεοῦ καὶ Τιμόθεος ὁ ἀδελφὸς τῇ ἐκκλησίᾳ τοῦ θεοῦ τῇ οὔσῃ ἐν Κορίνθῳ, σὺν τοῖς ἁγίοις πᾶσιν τοῖς οὖσιν ἐν ὅλῃ τῇ Ἀχαίᾳ·
神の御心によるキリスト・イエスの使徒パウロ、および兄弟テモテから、コリントにある神の教会、ならびにアカイア全土にいるすべての聖徒たちへ。
§1.2χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ θεοῦ πατρὸς ἡμῶν καὶ κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ.
私たちの父なる神と主イエス・キリストからの恵みと平和が、あなたがたにあるように。
§1.3Εὐλογητὸς ὁ θεὸς καὶ πατὴρ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὁ πατὴρ τῶν οἰκτιρμῶν καὶ θεὸς πάσης παρακλήσεως,
私たちの主イエス・キリストの神であり父、慈悲の父、あらゆる慰めの神がたたえられますように。
§1.4ὁ παρακαλῶν ἡμᾶς ἐπὶ πάσῃ τῇ θλίψει ἡμῶν, εἰς τὸ δύνασθαι ἡμᾶς παρακαλεῖν τοὺς ἐν πάσῃ θλίψει διὰ τῆς παρακλήσεως ἧς παρακαλούμεθα αὐτοὶ ὑπὸ τοῦ θεοῦ.
神は、私たちがあらゆる苦難にあるときにも慰めてくださいます。 それは、私たち自身が神から受ける慰めによって、あらゆる苦難の中にある人々を慰めることができるようになるためです。
§1.5ὅτι καθὼς περισσεύει τὰ παθήματα τοῦ χριστοῦ εἰς ἡμᾶς, οὕτως διὰ τοῦ χριστοῦ περισσεύει καὶ ἡ παράκλησις ἡμῶν.
なぜなら、キリストの苦難が私たちに溢れているように、私たちの慰めもまたキリストによって溢れているからです。
§1.6εἴτε δὲ θλιβόμεθα, ὑπὲρ τῆς ὑμῶν παραπαθημάτων κλήσεως καὶ σωτηρίας· εἴτε παρακαλούμεθα, ὑπὲρ τῆς ὑμῶν παρακλήσεως τῆς ἐνεργουμένης ἐν ὑπομονῇ τῶν αὐτῶν παθημάτων ὧν καὶ ἡμεῖς πάσχομεν,
もし私たちが苦難に遭うなら、それはあなたがたの慰めと救いのためであり、もし私たちが慰められるなら、それはあなたがたの慰めのためであって、その慰めは、私たちが受けているのと同じ苦難をあなたがたが耐え忍ぶうちに効力を現すのです。
§1.7καὶ ἡ ἐλπὶς ἡμῶν βεβαία ὑπὲρ ὑμῶν·
そして、あなたがたに対する私たちの希望は揺るぎません。
ʼ εἰδότες ὅτι ὡς κοινωνοί ἐστε τῶν παθημάτων, οὕτως καὶ τῆς παρακλήσεως.
あなたがたが苦難を共にするように、慰めをも共にすることを知っているからです。
§1.8Οὐ γὰρ θέλομεν ὑμᾶς ἀγνοεῖν, ἀδελφοί, ὑπὲρ τῆς θλίψεως ἡμῶν τῆς γενομένης ἐν τῇ Ἀσίᾳ, ὅτι καθʼ ὑπερβολὴν ὑπὲρ δύναμιν ἐβαρήθημεν, ὥστε ἐξαπορηθῆναι ἡμᾶς καὶ τοῦ ζῇν·
兄弟たちよ、私たちがアジアで遭った苦難について、あなたがたに知らずにいてほしくはありません。 私たちは力に余る、耐えられないほどの重荷を負わされ、生きる望みさえ失うほどでした。
§1.9ἀλλὰ αὐτοὶ ἐν ἑαυτοῖς τὸ ἀπόκριμα τοῦ θανάτου ἐσχήκαμεν, ἵνα μὴ πεποιθότες ὦμεν ἐφʼ ἑαυτοῖς ἀλλʼ ἐπὶ τῷ θεῷ τῷ ἐγείροντι τοὺς νεκρούς·
実際、私たちは自分自身の内面で死の宣告を受けたのだと感じていました。 それは、私たちが自分自身に頼るのではなく、死者を復活させてくださる神に頼るようになるためでした。
§1.10ὃς ἐκ τηλικούτου θανάτου ἐρύσατο ἡμᾶς καὶ ῥύσεται, εἰς ὃν ἠλπίκαμεν [ὅτι] καὶ ἔτι ῥύσεται,
神は、これほど大きな死の危険から私たちを救い出してくださいました。 そしてこれからも救い出してくださるでしょう。 私たちは神に希望を置いており、神はさらに救い出してくださるでしょう。
§1.11συνυπουργούντων καὶ ὑμῶν ὑπὲρ ἡμῶν τῇ δεήσει, ἵνα ἐκ πολλῶν προσώπων τὸ εἰς ἡμᾶς χάρισμα διὰ πολλῶν εὐχαριστηθῇ ὑπὲρ ἡμῶν.
あなたがたも祈りによって私たちを助けてくれています。 それは、多くの人々の祈りによって私たちに与えられた恵みの賜物について、多くの人々を通して、私たちのために感謝が捧げられるためです。
§1.12Ἡ γὰρ καύχησις ἡμῶν αὕτη ἐστίν, τὸ μαρτύριον τῆς συνειδήσεως ἡμῶν, ὅτι ἐν ἁγιότητι καὶ εἰλικρινίᾳ τοῦ θεοῦ, [καὶ] οὐκ ἐν σοφίᾳ σαρκικῇ ἀλλʼ ἐν χάριτι θεοῦ, ἀνεστράφημεν ἐν τῷ κόσμῳ, περισσοτέρως δὲ πρὸς ὑμᾶς·
私たちの誇りは、私たちの良心の証言です。 すなわち、私たちは世にあって、とりわけあなたがたに対して、肉の知恵によらず、神の恵みによって、神から来る神聖さと誠実さをもって歩んできたということです。
§1.13οὐ γὰρ ἄλλα γράφομεν ὑμῖν ἀλλʼ ἢ ἃ ἀναγινώσκετε ἢ καὶ ἐπιγινώσκετε, ἐλπίζω δὲ ὅτι ἕως τέλους ἐπιγνώσεσθε,
私たちは、あなたがたが読んで理解し、また十分に知っていること以外には、何も書いていません。 そして私は、あなたがたが最後まで十分に知るようになることを望んでいます。
§1.14καθὼς καὶ ἐπέγνωτε ἡμᾶς ἀπὸ μέρους, ὅτι καύχημα ὑμῶν ἐσμὲν καθάπερ καὶ ὑμεῖς ἡμῶν ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ.
あなたがたが私たちを部分的に理解してくれたように、私たちの主イエスの日には、あなたがたが私たちの誇りであり、私たちもあなたがたの誇りとなるのです。
§1.15Καὶ ταύτῃ τῇ πεποιθήσει ἐβουλόμην πρότερον πρὸς ὑμᾶς ἐλθεῖν, ἵνα δευτέραν χαρὰν σχῆτε,
この確信があったからこそ、私はあなたがたに二重の恵みを得させるために、まずあなたがたのところへ行くことを計画していました。
§1.16καὶ διʼ ὑμῶν διελθεῖν εἰς Μακεδονίαν, καὶ πάλιν ἀπὸ Μακεδονίας ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς καὶ ὑφʼ ὑμῶν προπεμφθῆναι εἰς τὴν Ἰουδαίαν.
そして、あなたがたのところを経由してマケドニアへ行き、再びマケドニアからあなたがたのところへ戻り、あなたがたに見送られてユダヤへ出発する計画でした。
§1.17τοῦτο οὖν βουλόμενος μήτι ἄρα τῇ ἐλαφρίᾳ ἐχρησάμην;
この計画を立てたとき、私が軽率だったでしょうか。
ἢ ἃ βουλεύομαι κατὰ σάρκα βουλεύομαι, ἵνα ᾖ παρʼ ἐμοὶ τό Ναί ναὶ καὶ τό Οὔ οὔ;
あるいは、私が計画することを肉の考えに従って計画しており、そのために私において「然り、然り」と同時に「否、否」となるようなことがあるでしょうか。
§1.18πιστὸς δὲ ὁ θεὸς ὅτι ὁ λόγος ἡμῶν ὁ πρὸς ὑμᾶς οὐκ ἔστιν Ναί καὶ Οὔ·
しかし、神が信頼できる方であるように、あなたがたに対する私たちの言葉は「然り」であり、かつ「否」であるようなものではありません。
§1.19ὁ τοῦ θεοῦ γὰρ υἱὸς Χριστὸς Ἰησοῦς ὁ ἐν ὑμῖν διʼ ἡμῶν κηρυχθείς, διʼ ἐμοῦ καὶ Σιλουανοῦ καὶ Τιμοθέου, οὐκ ἐγένετο Ναί καὶ Οὔ, ἀλλὰ Ναί ἐν αὐτῷ γέγονεν·
なぜなら、私たち、すなわち私とシルワノとテモテによって、あなたがたの間で宣べ伝えられた神の子キリスト・イエスは、「然り」であり、かつ「否」であったのではなく、彼においてはただ「然り」が実現したからです。
§1.20ὅσαι γὰρ ἐπαγγελίαι θεοῦ, ἐν αὐτῷ τό Ναί·
なぜなら、神の約束がどれほど多くあろうとも、すべて彼において「然り」となるからです。
διὸ καὶ διʼ αὐτοῦ τό Ἀμήν τῷ θεῷ πρὸς δόξαν διʼ ἡμῶν.
それゆえ、彼を通して、私たちによって「アメン」が神に唱えられ、神の栄光となります。
§1.21ὁ δὲ βεβαιῶν ἡμᾶς σὺν ὑμῖν εἰς Χριστὸν καὶ χρίσας ἡμᾶς θεός,
私たちをあなたがたとともにキリストにおいて強固にし、私たちに油を注いでくださったのは神です。
§1.22[ὁ] καὶ σφραγισάμενος ἡμᾶς καὶ δοὺς τὸν ἀρραβῶνα τοῦ πνεύματος ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν.
神はまた、私たちに証印を押し、保証として私たちの心に御霊を与えてくださいました。
§1.23Ἐγὼ δὲ μάρτυρα τὸν θεὸν ἐπικαλοῦμαι ἐπὶ τὴν ἐμὴν ψυχήν, ὅτι φειδόμενος ὑμῶν οὐκέτι ἦλθον εἰς Κόρινθον.
私は、自分の命にかけて神を証人として呼びます。 私がまだコリントに行かなかったのは、あなたがたを思いやってのことです。
§1.24οὐχ ὅτι κυριεύομεν ὑμῶν τῆς πίστεως, ἀλλὰ συνεργοί ἐσμεν τῆς χαρᾶς ὑμῶν, τῇ γὰρ πίστει ἑστήκατε.
私たちがあなたがたの信仰を支配しようとしているのではなく、むしろあなたがたの喜びの協力者なのです。 あなたがたは信仰によってしっかりと立っているからです。

語釈・文法注

  1. 1.4ἧς — 関係代名詞 ἧς(属格・女性・単数)は、先行詞である τῆς παρακλήσεως の格に引きずられる「関係代名詞の格の同化(attraction)」を起こしている。本来、他動詞 παρακαλούμεθα に続く手段や方法を表す格(対格や与格)になるところ、先行詞に合わせて属格となっている。
  2. 1.8ὥστε ἐξαπορηθῆναι ἡμᾶς καὶ τοῦ ζῇν — ὥστε に導かれる不定詞句であり、結果(「その結果、〜となるほどだった」)を表す。ἐξαπορηθῆναι の意味上の主語は対格の ἡμᾶς である。さらに τοῦ ζῇν は冠詞付き不定詞の属格であり、動詞 ἐξαπορηθῆναι が要求する分離あるいは不参加の対象(「生きることから」)を表す。
  3. 1.12τοῦ θεοῦ — 名詞 ἁγιότητι および εἰλικρινίᾳ に係っている。この属格 τοῦ θεοῦ は、神に由来する性質であることを表す「起源の属格」、あるいは、神にふさわしい、神的な性質であることを表す「性質の属格」として解釈される。
  4. 1.13ἀλλʼ ἢ — 否定語 οὐ... ἄλλα に続く ἀλλʼ ἢ は、「〜を除いては」「〜のほかには」を意味する強い限定の慣用表現である。したがって「あなたがたが読んで理解していること以外のものは何も書いていない」という意味になる。

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新約聖書, コリントの信徒への手紙二 §1.1-1.24. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0031.tlg008.humanitext-grc2:1.1-1.24

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。