Humanitext Reader

アンティポン · 毒殺容疑での継母告訴 §24-31

父の遺言による復讐の義務と結語

4 / 4 箇所 · ギリシア語

要旨

原告は、計画的殺人を犯した継母を処罰する正当性を強調し、被告側である兄弟の擁護を批判する。さらに、被害者である父が死の間際に自身に犯人を告げ、復讐を直接託した事実を明らかにして弁論を終え、正義の判決を求める。

§24καὶ ἐγὼ μὲν ἐπεξέρχομαι [λέγων], ἵνα δῷ δίκην ὧν ἠδίκηκε καὶ τιμωρήσω τῷ τε πατρὶ τῷ ἡμετέρῳ καὶ τοῖς νόμοις τοῖς ὑμετέροις·
そして、私は、彼女が犯した不正の罰を受け、私たちの父とあなた方の法律に私が復讐するために、告発を行っている。
ταύτῃ καὶ ἄξιόν μοι βοηθῆσαι ὑμᾶς ἅπαντας, εἰ ἀληθῆ λέγω·
この点において、もし私が真実を言っているならば、あなた方全員が私を援助することは当然のことである。
οὗτος δὲ τἀναντία, ὅπως ἡ τοὺς νόμους παριδοῦσα μὴ δῷ δίκην ὧν ἠδίκηκε, ταύτῃ βοηθὸς καθέστηκε.
しかし、この男はそれとは反対に、法を無視したあの女が、犯した不正の罰を受けないようにするために、その援助者として立ちはだかっている。
§25καίτοι πότερον δικαιότερον τὸν ἐκ προνοίας ἀποκτείναντα δοῦναι δίκην ἢ μή;
それにしても、計画的に殺害した者が罰を受けることと、受けないことのどちらがより正当であろうか。
καὶ πότερον δεῖ οἰκτεῖραι μᾶλλον τὸν τεθνεῶτα ἢ τὴν ἀποκτείνασαν;
また、亡き人をより憐れむべきか、それとも殺害した女を憐れむべきか。
ἐγὼ μὲν οἶμαι τὸν τεθνεῶτα·
私は亡き人の方だと思う。
καὶ γὰρ ἂν δικαιότερον καὶ ὁσιώτερον καὶ πρὸς θεῶν καὶ πρὸς ἀνθρώπων γίγνοιτο ὑμῖν.
なぜなら、そうすることは、あなた方にとって神々に対しても人間に対しても、より正当でより敬虔なことになるからである。
ἤδη οὖν ἐγὼ ἀξιῶ, ὥσπερ κἀκεῖνον ἀνελεημόνως καὶ ἀνοικτίστως αὕτη ἀπώλεσεν, οὕτω καὶ αὐτήν ταύτην ἀπολέσθαι ὑπό τε ὑμῶν καὶ τοῦ δικαίου.
したがって、私は今や要求する。 この女があの人を容赦なく無慈悲に破滅させたように、まさにそのようにこの女自身も、あなた方と正義によって破滅させられることを。
§26ἡ μὲν γὰρ ἑκουσίως καὶ βουλεύσασα τὸν θάνατον ἀπέκτεινεν, ὁ δʼ ἀκουσίως καὶ βιαίως ἀπέθανε.
なぜなら、一方は自発的に、かつ死を企てて殺害したのに対し、他方は非自発的に、かつ暴力的に死んだからである。
πῶς γὰρ οὐ βιαίως ἀπέθανεν, ὦ ἄνδρες;
諸君、彼はどうして暴力的に死んだのではないと言えようか。
ὅς γʼ ἐκπλεῖν ἔμελλεν ἐκ τῆς γῆς τῆσδε, παρά τε ἀνδρὶ φίλῳ αὑτοῦ εἱστιᾶτο·
彼はこの土地から船出しようとしており、友人の家でもてなされていたのである。
ἡ δὲ πέμψασα τὸ φάρμακον καὶ κελεύσασα ἐκείνῳ δοῦναι πιεῖν ἀπέκτεινεν ἡμῶν τὸν πατέρα.
しかし、この女は毒薬を送り、あの女にそれを飲ませるよう命じて、私たちの父を殺害した。
πῶς οὖν ταύτην ἐλεεῖν ἄξιόν ἐστιν ἢ αἰδοῦς τυγχάνειν παρʼ ὑμῶν ἢ ἄλλου του;
それゆえ、どうしてこの女を憐れむことができようか、あるいはあなた方や他の誰かから情けを受けるに値しようか。
ἥτις αὐτὴ οὐκ ἠξίωσεν ἐλεῆσαι τὸν ἑαυτῆς ἄνδρα, ἀλλʼ ἀνοσίως καὶ αἰσχρῶς ἀπώλεσεν.
彼女自身が、自分の夫を憐れむことをよしとせず、不敬虔かつ不名誉に滅ぼしたというのに。
§27οὕτω δέ τοι καὶ ἐλεεῖν ἐπὶ τοῖς ἀκουσίοις παθήμασι μᾶλλον προσήκει ἢ τοῖς ἑκουσίοις καὶ ἐκ προνοίας ἀδικήμασι καὶ ἁμαρτήμασι.
このように、自発的ではない災難に対してこそ、自発的かつ計画的な不正や過ちに対してよりも、憐れみをかけることがふさわしい。
καὶ ὥσπερ ἐκεῖνον αὕτη οὔτε θεοὺς οὔθʼ ἥρωας οὔτʼ ἀνθρώπους αἰσχυνθεῖσα οὐδὲ δείσασʼ ἀπώλεσεν, οὕτω καὶ αὐτὴ ὑφʼ ὑμῶν καὶ τοῦ δικαίου ἀπολομένη, καὶ μὴ τυχοῦσα μήτʼ αἰδοῦς μήτʼ ἐλέου μήτʼ αἰσχύνης μηδεμιᾶς παρʼ ὑμῶν, τῆς δικαιοτάτης ἂν τύχοι τιμωρίας.
そして、この女が神々をも、英雄たちをも、人間をも恥じることも恐れることもなく、あの人を滅ぼしたように、彼女自身もあなた方と正義によって滅ぼされ、あなた方から何らの配慮も憐れみも配慮も受けることがないならば、最も正当な罰を受けることになるだろう。
§28θαυμάζω δὲ ἔγωγε τῆς τόλμης τοῦ ἀδελφοῦ καὶ τῆς διανοίας, τὸ διομόσασθαι ὑπὲρ τῆς μητρὸς εὖ εἰδέναι μὴ πεποιηκυῖαν ταῦτα.
私自身は、兄弟の大胆さとその思考に驚いている。 それは、母親のために、彼女がこれらのことを行っていないことをよく知っていると厳粛に誓ったことである。
πῶς γὰρ ἄν τις εὖ εἰδείη οἷς μὴ παρεγένετο αὐτός;
なぜなら、自分自身が立ち会わなかった事柄について、どうしてよく知ることができるだろうか。
οὐ γὰρ δήπου μαρτύρων γʼ ἐναντίον οἱ ἐπιβουλεύοντες τοὺς θανάτους τοῖς πέλας μηχανῶνταί τε καὶ παρασκευάζουσιν, ἀλλʼ ὡς μάλιστα δύνανται λαθραιότατα καὶ ὡς ἀνθρώπων μηδένα εἰδέναι·
まさか、他人に死をもくろむ者たちが、証人たちの前でそれを計画し、準備することなどない。 むしろ、できる限り隠密に、人間の誰も知らないように行うものである。
§29οἱ δʼ ἐπιβουλευόμενοι οὐδὲν ἴσασι, πρίν γʼ ἤδη ἐν αὐτῷ ὦσι τῷ κακῷ καὶ γιγνώσκωσι τὸν ὄλεθρον ἐν ᾧ εἰσί.
他方、企てられる側は、すでにその災いの中に身を置き、自分たちが直面している破滅を認識するまでは、何も知らない。
τότε δέ, ἐὰν μὲν δύνωνται καὶ φθάνωσι πρὶν ἀποθανεῖν, καὶ φίλους καὶ ἀναγκαίους τοὺς σφετέρους αὐτῶν καλοῦσι καὶ μαρτύρονται, καὶ λέγουσιν αὐτοῖς ὑφʼ ὧν ἀπόλλυνται, καὶ ἐπισκήπτουσι τιμωρῆσαι σφίσιν αὐτοῖς ἠδικημένοις·
そしてその時、もし彼らが可能であり、死ぬ前に間に合うならば、自分たちの友人や親族を呼んで証人とし、自分たちが誰によって滅ぼされようとしているかを彼らに語り、不当な扱いを受けた自分たちのために復讐するよう言い残すのである。
§30ἃ κἀμοὶ παιδὶ ὄντι ὁ πατήρ, τὴν ἀθλίαν καὶ τελευταίαν νόσον νοσῶν, ἐπέσκηπτεν.
まさにこれらのことを、私の父も、私がまだ子供であった時に、あの悲惨な最後の病床において、私に言い残したのである。
ἐὰν δὲ τούτων ἁμαρτάνωσι, γράμματα γράφουσι, καὶ οἰκέτας τοὺς σφετέρους αὐτῶν ἐπικαλοῦνται μάρτυρας, καὶ δηλοῦσιν ὑφʼ ὧν ἀπόλλυνται.
しかし、もし彼らがこれらの機会を失うならば、彼らは書面を認め、自分たちの奴隷を証人として呼び出し、自分たちが誰によって滅ぼされようとしているかを明らかにする。
κἀκεῖνος ἐμοὶ νέῳ ἔτι ὄντι ταῦτα ἐδήλωσε καὶ ἐπέστειλεν, ὦ ἄνδρες, οὐ τοῖς ἑαυτοῦ δούλοις.
そして、あの人も、諸君、私がまだ若かった時に、自身の奴隷たちに対してではなく、私に対してこれらのことを明らかにし、命じたのである。
§31ἐμοὶ μὲν οὖν διήγηται καὶ βεβοήθηται τῷ τεθνεῶτι καὶ τῷ νόμῳ·
したがって、私としては語り終え、亡き人と法律を擁護し終えた。
ἐν ὑμῖν δʼ ἐστὶ σκοπεῖν τὰ λοιπὰ πρὸς ὑμᾶς αὐτοὺς καὶ δικάζειν τὰ δίκαια.
今やあなた方の間で、残された事柄を自分たちで熟考し、正義に基づく判決を下すことが委ねられている。
οἶμαι δὲ καὶ τοῖς θεοῖς τοῖς κάτω μέλειν οἳ ἠδίκηνται.
そして、不当な扱いを受けた冥府の神々もまた、このことに関心を持っていると私は信じている。

語釈・文法注

  1. §24ὧν ἠδίκηκε — 関係代名詞の引き込み(attraction)。本来は対格の目的語となるべき τούτων ἃ ἠδίκηκε において、先行詞が省略された上で関係代名詞 ἃ が属格に引き込まれて ὧν となっている。
  2. §25ἂν ... γίγνοιτο — 希求法+ἄν による潜在表現。文脈上、「もしあなた方が亡き人を憐れみ、被告を処罰するならば」といった条件節(εἰ +希求法)が省略されている。
  3. §28τοῦ ἀδελφοῦ ... τὸ διομόσασθαι — 驚きや非難を表す動詞 θαυμάζω が原因の属格(τοῦ ἀδελφοῦ)を取り、その具体的な内容を示す同格として、中性冠詞付きの不定詞句(tò diomósasthai...)が続いている。
  4. §30τὴν ἀθλίαν καὶ τελευταίαν νόσον νοσῶν — 同格的対格(cognate accusative)。自動詞である νοσέω(病気にかかる)が、同系の名詞 νόσος を対格(および修飾語)として伴うことで、その病状や状態を強調している。
  5. §31ἐμοὶ μὲν οὖν διήγηται καὶ βεβοήθηται — 完了受動態(διήγηται, βεβοήθηται)の動作主(行為者)を示す与格(ἐμοί)。受動態において ὑπό +属格の代わりに行為者の与格が用いられるのは、特に完了時制において標準的な用法である。

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アンティポン, 毒殺容疑での継母告訴 §24-31. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0028.tlg001.humanitext-grc2:24-31

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。