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ヘシオドス · 神統記 §514-588

プロメテウスの欺瞞と最初の女性の創造

8 / 14 箇所 · ギリシア語

要旨

イアペトスの息子たち(メノイティオス、アトラス、プロメテウス)の運命が語られる。特にプロメテウスはメコネの地で犠牲獣の配分を巡ってゼウスを欺こうとし、その報復として火を奪われるが、さらに火を盗み出したため、ゼウスは罰として人類に最初の女性(パンドラ)を創造する。

§514παρθένον.
(その)乙女を。
ὑβριστὴν δὲ Μενοίτιον εὐρύοπα Ζεὺς §515εἰς Ἔρεβος κατέπεμψε βαλὼν ψολόεντι κεραυνῷ §516εἵνεκʼ ἀτασθαλίης τε καὶ ἠνορέης ὑπερόπλου.
また、不遜なメノιティオスを、広く見渡すゼウスは焦がす雷電で撃ってエレボスへと送り落とした、その不遜と度を越した男気のゆえに。
§517Ἄτλας δʼ οὐρανὸν εὐρὺν ἔχει κρατερῆς ὑπʼ ἀνάγκης §518πείρασιν ἐν γαίης, πρόπαρ Εσπερίδων λιγυφώνων, §519ἑστηὼς κεφαλῇ τε καὶ ἀκαμάτῃσι χέρεσσιν·
またアトラスは、強い必然の重圧の下で、広い天を支えている、大地の果てにおいて、澄んだ声で歌うヘスペリデスたちの前で、頭と弛まぬ両手で支えて立ちつつ。
§520ταύτην γάρ οἱ μοῖραν ἐδάσσατο μητίετα Ζεύς.
というのも、この運命を知恵に満ちたゼウスが彼に割り当てたからである。
§521δῆσε δʼ ἀλυκτοπέδῃσι Προμηθέα ποικιλόβουλον §522δεσμοῖς ἀργαλέοισι μέσον διὰ κίονʼ ἐλάσσας·
またゼウスは、様々な計略を巡らすプロメテウスを逃れえぬ足枷で縛り、苦痛に満ちた枷で、柱の真ん中を貫き通して(彼を)繋ぎ止めた。
§523καί οἱ ἐπʼ αἰετὸν ὦρσε τανύπτερον·
そして、彼に対して翼を広げた鷲を差し向けた。
αὐτὰρ ὅ γʼ ἧπαρ §524ἤσθιεν ἀθάνατον, τὸ δʼ ἀέξετο ἶσον ἁπάντη §525νυκτός ὅσον πρόπαν ἦμαρ ἔδοι τανυσίπτερος ὄρνις.
するとそれは、不滅の肝臓を食らったが、その肝臓は四方に同じだけ成長するのであった、翼を広げた鳥が丸一日かけて食い尽くすのと同じだけ、夜の間に。
§526τὸν μὲν ἄρʼ Ἀλκμήνης καλλισφύρου ἄλκιμος υἱὸς §527Ἡρακλέης ἔκτεινε, κακὴν δʼ ἀπὸ νοῦσον ἄλαλκεν §528Ἰαπετιονίδῃ καὶ ἐλύσατο δυσφροσυνάων
この鷲を、美脚のアルクメネの勇敢な息子ヘラクレスが殺し、イアペトスの子を不吉な災いから遠ざけ、彼をその苦しみから解放した。
§529οὐκ ἀέκητι Ζηνὸς Ὀλυμπίου ὑψιμέδοντος,
それは、高きを支配するオリンポスのゼウスの意に反することなく行われた。
§530ὄφρʼ Ἡρακλῆος Θηβαγενέος κλέος εἴη §531πλεῖον ἔτʼ ἢ τὸ πάροιθεν ἐπὶ χθόνα πουλυβότειραν.
テーバイ生まれのヘラクレスの名声が、多くのものを養う大地の上で、以前よりもさらに大きくなるようにと。
§532ταῦτʼ ἄρα ἁζόμενος τίμα ἀριδείκετον υἱόν·
ゼウスはこれらのことを重んじて、名高い息子を称えた。
§533καί περ χωόμενος παύθη χόλου, ὃν πρὶν ἔχεσκεν, §534οὕνεκʼ ἐρίζετο βουλὰς ὑπερμενέι Κρονίωνι.
そして、怒ってはいたものの、以前に抱いていた怒りを収めた、プロメテウスが、絶大な力を持つクロノスの子(ゼウス)と知恵を競い合ったために。
§535καὶ γὰρ ὅτʼ ἐκρίνοντο θεοὶ θνητοί τʼ ἄνθρωποι §536Μηκώνῃ, τότʼ ἔπειτα μέγαν βοῦν πρόφρονι θυμῷ §537δασσάμενος προέθηκε, Διὸς νόον ἐξαπαφίσκων.
というのも、神々と死すべき人間たちがメコネにおいて(取り決めを)決しようとしていたとき、そのとき彼は、偽りのない心を(装って)大いなる牡牛を切り分けて前に差し出し、ゼウスの心を欺こうとした。
§538τοῖς μὲν γὰρ σάρκας τε καὶ ἔγκατα πίονα δημῷ §539ἐν ῥινῷ κατέθηκε καλύψας γαστρὶ βοείῃ,
一方(人間たち)には、肉と脂の乗った内臓を牡牛の胃袋で覆い、皮の中に置いて差し出した。
§540τῷ δʼ αὖτʼ ὀστέα λευκὰ βοὸς δολίῃ ἐπὶ τέχνῃ §541εὐθετίσας κατέθηκε καλύψας ἀργέτι δημῷ.
他方(ゼウス)には、牡牛の白い骨を、欺きの計略をもって巧みに整えて置き、白い脂で覆って差し出した。
§542δὴ τότε μιν προσέειπε πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε·
まさにそのとき、人間と神々の父が彼に言った。
§543Ἰαπετιονίδη, πάντων ἀριδείκετʼ ἀνάκτων, §544ὦ πέπον, ὡς ἑτεροζήλως διεδάσσαο μοίρας.
「イアペトスの子よ、すべての君主の中で最も名高い者よ、我が友よ、なんと偏ったやり方で分け前を分配したことか。
§545ὣς φάτο κερτομέων Ζεὺς ἄφθιτα μήδεα εἰδώς.
」不滅の知恵を知るゼウスは、皮肉を込めてこう言った。
§546τὸν δʼ αὖτε προσέειπε Προμηθεὺς ἀγκυλομήτης §547ἦκʼ ἐπιμειδήσας, δολίης δʼ οὐ λήθετο τέχνης·
これに対して、狡猾なプロメテウスが言った、かすかに微笑み、欺きの計略を忘れることなく。
§548ζεῦ κύδιστε μέγιστε θεῶν αἰειγενετάων, §549τῶν δʼ ἕλεʼ, ὁπποτέρην σε ἐνὶ φρεσὶ θυμὸς ἀνώγει.
「常世に生きる神々の中で最も栄光あり、最も偉大なるゼウスよ、これらのうち、あなたの胸の中の心が勧める方をお取りください。
§550Φῆ ῥα δολοφρονέων·
」彼は欺く意図でこう言った。
Ζεὺς δʼ ἄφθιτα μήδεα εἰδὼς §551γνῶ ῥʼ οὐδʼ ἠγνοίησε δόλον·
しかし、不滅の知恵を知るゼウスは計略を見破り、気づかぬことはなかった。
κακὰ δʼ ὄσσετο θυμῷ
そして彼は心の中で、災いを予見した、死すべき人間たちに。
§552θνητοῖς ἀνθρώποισι, τὰ καὶ τελέεσθαι ἔμελλεν.
それはまさに実現することになる災いであった。
§553χερσὶ δʼ ὅ γʼ ἀμφοτέρῃσιν ἀνείλετο λευκὸν ἄλειφαρ.
そして彼は両手で、白い脂を取り上げた。
§554χώσατο δὲ φρένας ἀμφί, χόλος δέ μιν ἵκετο θυμόν, §555ὡς ἴδεν ὀστέα λευκὰ βοὸς δολίῃ ἐπὶ τέχνῃ.
彼の胸のうちは怒りに包まれ、心に怒りがこみ上げた、欺きの計略によって整えられた、牡牛の白い骨を見たときに。
§556ἐκ τοῦ δʼ ἀθανάτοισιν ἐπὶ χθονὶ φῦλʼ ἀνθρώπων §557καίουσʼ ὀστέα λευκὰ θυηέντων ἐπὶ βωμῶν.
それ以来、地上に住む人間の部族は、不滅の神々に対して、香り高い祭壇の上で白い骨を焼くのである。
§558τὸν δὲ μέγʼ ὀχθήσας προσέφη νεφεληγερέτα Ζεύς·
これに対して、大いに憤慨して、雲を集めるゼウスが言った。
§559Ἰαπετιονίδη, πάντων πέρι μήδεα εἰδώς, §560ὦ πέπον, οὐκ ἄρα πω δολίης ἐπιλήθεο τέχνης.
「イアペトスの子よ、何よりも計略に長けた者よ、我が友よ、あなたはまだ、欺きの計略を忘れてはいなかったのだな。
§561ὣς φάτο χωόμενος Ζεὺς ἄφθιτα μήδεα εἰδώς·
」不滅の知恵を知るゼウスは、怒ってこう言った。
§562ἐκ τούτου δὴ ἔπειτα δόλου μεμνημένος αἰεὶ §563οὐκ ἐδίδου Μελίῃσι πυρὸς μένος ἀκαμάτοιο §564θνητοῖς ἀνθρώποις, οἳ ἐπὶ χθονὶ ναιετάουσιν.
まさにそれ以来、あの欺きを常に心に留めて、彼はトネリコの木の妖精たちに、弛まぬ火の力を与えなかった、地上に住む、死すべき人間たちに。
§565ἀλλά μιν ἐξαπάτησεν ἐὺς πάις Ἰαπετοῖο §566κλέψας ἀκαμάτοιο πυρὸς τηλέσκοπον. αὐγὴν §567ἐν κοΐλῳ νάρθηκι·
しかし、イアペトスの優れた息子が彼を欺いた、弛まぬ火の、遠くまで輝く光を盗み出して、中が空洞のオオウイキョウの茎の中に。
δάκεν δέ ἑ νειόθι θυμόν, §568Ζῆνʼ ὑψιβρεμέτην, ἐχόλωσε δέ μιν φίλον ἦτορ, §569ὡς ἴδʼ ἐν ἀνθρώποισι πυρὸς τηλέσκοπον αὐγήν.
そして、それは彼の心の奥底を刺し、高きに轟くゼウスを、その愛する心を怒らせた、人間たちの間に、遠くまで輝く火の光を見たときに。
§570αὐτίκα δʼ ἀντὶ πυρὸς τεῦξεν κακὸν ἀνθρώποισιν·
そして直ちに、火の代わりに、彼は人間たちに災いを作り出した。
§571γαίης γὰρ σύμπλασσε περικλυτὸς Ἀμφιγυήεις §572παρθένῳ αἰδοίῃ ἴκελον Κρονίδεω διὰ βουλάς.
というのも、名高い、両足の不自由な神が、土から型作ったからである、慎み深い乙女に似た姿を、クロノスの子の意志によって。
§573ζῶσε δὲ καὶ κόσμησε θεὰ γλαυκῶπις Ἀθήνη §574ἀργυφέη ἐσθῆτι·
そして、輝く目の女神アテネが、彼女に帯を締め、飾り立てた、銀白色の衣で。
κατὰ κρῆθεν δὲ καλύπτρην
そして頭の上から、手の込んだ作りのベールを、その手で掛けた。
§575δαιδαλέην χείρεσσι κατέσχεθε, θαῦμα ἰδέσθαι·
見るも驚くべきものであった。
§578ἀμφὶ δέ οἱ στεφάνην χρυσέην κεφαλῆφιν ἔθηκε, §579τὴν αὐτὸς ποίησε περικλυτὸς Ἀμφιγυήεις §580ἀσκήσας παλάμῃσι, χαριζόμενος Διὶ πατρί.
また、彼女の頭の周りに黄金の冠を授けた、それを、名高い、両足の不自由な神自身が作り、自らの両手で精巧に仕上げて、父なるゼウスを喜ばせるために贈ったものであった。
§581τῇ δʼ ἐνὶ δαίδαλα πολλὰ τετεύχατο, θαῦμα ἰδέσθαι,
その中には、多くの手の込んだ意匠が施されていた。
§582κνώδαλʼ, ὅσʼ ἤπειρος πολλὰ τρέφει ἠδὲ θάλασσα,
見るも驚くべき、大陸や海が数多く育む怪獣たちの。
§583τῶν ὅ γε πόλλʼ ἐνέθηκε,—χάρις δʼ ἀπελάμπετο πολλή,—
それらを彼は多くそこに入れ込んだ。
§584θαυμάσια, ζῴοισιν ἐοικότα φωνήεσσιν.
そして、大いなる魅力が輝き出ていた、まるで声を出す生きた生き物のような、驚くべきものたちが。
§585αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ τεῦξε καλὸν κακὸν ἀντʼ ἀγαθοῖο. §586ἐξάγαγʼ, ἔνθα περ ἄλλοι ἔσαν θεοὶ ἠδʼ ἄνθρωποι, §587κόσμῳ ἀγαλλομένην γλαυκώπιδος ὀβριμοπάτρης.
しかし、良いものの代わりに、美しい災いを作り上げたとき、彼は彼女を連れ出した、他の神々と人間たちがいる場所へと、恐るべき父を持つ輝く目の女神の装飾を誇らしげにまとった姿で。
§588θαῦμα δʼ ἔχʼ ἀθανάτους τε θεοὺς θνητούς τʼ ἀνθρώπους,
そして、不滅の神々と死すべき人間たちを驚愕が捉えた、

語釈・文法注

  1. §514παρθένον — 直前の §513 における不定詞の目的語(πρῶτος γάρ ῥα Διὸς πλαστὴν ὑπέδεκτο γυναῖκα / παρθένον)に続くものであり、行をまたいだ同格または名詞句の追加表現として機能している。
  2. §525νυκτός — 時の属格(ある時間枠の中での発生を示す)であり、鷲が日中に食い尽くした不滅の肝臓の量が「夜の間に」同じだけ再生することを示す。
  3. §535ἐκρίνοντο — 動詞 κρίνω(分ける、裁く、解決する)の未完了過去中動態(または受動態)であり、神々と死すべき人間たちが互いに取り決めの「決着をつけていた(調停を行っていた)」状態を表す。
  4. §563Μελίῃσι — 「トネリコの木」あるいは「メリアス(トネリコの妖精)」への与格。神話的には、トネリコの木から生まれたとされる人類(青銅時代の人類、あるいは人類一般の祖先)を間接的に指している。
  5. §585καλὸν κακὸν ἀντʼ ἀγαθοῖο — 「美しい」と「災い」という相反する概念が並置された撞着語法(oxymoron)であり、前置詞句 ἀντʼ ἀγαθοῖο(良いものの代わりに)との鋭い対比を成している。

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ヘシオドス, 神統記 §514-588. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0020.tlg001.humanitext-grc2:514-588

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。