§1„Καὶ δὴ ἐγένετο, ἡνίκα ἤρξαντο οἱ ἄνθρωποι πολλοὶ γίνεσθαι ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ θυγατέρες ἐγεννήθησαν αὐτοῖς“(Gen. 6,1).
「そして、地の上に人々が多くなり始め、彼らに娘たちが生まれた時のことであった」（創世記 6:1）。
ἄξιον οἶμαι διαπορῆσαι, διὰ τί μετὰ τὴν Νῶε καὶ τῶν υἱῶν αὐτοῦ γένεσιν εἰς πολυανθρωπίαν ἐπιδίδωσιν ἡμῶν τὸ γένος.
私は、なぜノアとその息子たちの誕生の後に、我々の種族が人口の増加へと向かうのかを、探究する価値があると思う。
ἀλλ’ ἴσως οὐ χαλεπὸν ἀποδοῦναι τὴν αἰτίαν·
しかしおそらく、その理由を説明することは難しくない。
ἀεὶ γὰρ ἐπειδὰν τὸ σπάνιον φανῇ, πάμπολυ τὸ ἐναντίον εὑρίσκεται.
というのも、希少なものが現れるときにはいつでも、その極めて多くの反対のものが現れるからである。
§2ἑνὸς οὖν εὐφυΐα τὴν περὶ μυρίους διαδείκνυσιν ἀφυΐαν, καὶ τὰ τεχνικὰ μέντοι καὶ ἐπιστημονικὰ καὶ ἀγαθὰ καὶ καλὰ ὄντα ὀλίγα τὴν τῶν ἀτέχνων καὶ ἀνεπιστημόνων καὶ ἀδίκων καὶ συνόλως φαύλων ἄπειρον ὅσην πληθὺν ἐπεσκιασμένην ἀποφαίνει.
したがって、一人の優れた素質は、無数の人々における素質の欠如をはっきりと示し、また、技術的、学問的、善、美である少数のものは、技術も学問もなく、不正で、総じて卑劣な人々の、限りなく大きな群衆を、日陰に置かれたものとして明らかにする。
§3οὐχ ὁρᾷς ὅτι καὶ ἐν τῷ παντὶ ἥλιος εἷς ὢν τὸ μυρίον καὶ βαθὺ σκότος κατὰ γῆν καὶ κατὰ θάλατταν κεχυμένον ἐπιλάμψας ἀνασκίδνησιν;
宇宙においても、太陽が一つでありながら、陸地と海の上に広がっている無数で深い闇を、輝き上ることで追い払うのが、あなたには見えないだろうか。
εἰκότως οὖν καὶ ἡ τοῦ δικαίου Νῶε γένεσις καὶ τῶν υἱῶν αὐτοῦ τοὺς ἀδίκους πολλοὺς διασυνίστησι·
それゆえ、正しいノアとその息子たちの誕生が、多くの不義なる者たちを際立たせるのも当然である。
τῷ γὰρ ἐναντίῳ τὰ ἐναντία πέφυκέ πως μάλιστα γνωρίζεσθαι.
なぜなら、反対のものによってこそ、その反対のものが最もよく知られるのが自然の理だからである。
§4ἄδικος δὲ οὐδεὶς ἄρρενα γενεὰν ἐν ψυχῇ σπείρει τὸ παράπαν, ἀλλὰ θηλυγονοῦσιν ἐκ φύσεως ἄνανδροι καὶ κατεαγότες καὶ θηλυδρίαι τὰ φρονήματα, δένδρον οὐδὲν ἀρετῆς, οὗ καλοὺς καὶ γενναίους ἐξ ἀνάγκης ἔδει τοὺς καρποὺς γενέσθαι, πάντα δὲ κακίας καὶ παθῶν, ὧν γυναικώδεις αἱ βλάσται, φυτεύσαντες·
しかし、不義な者は誰も、魂の中に男の世代を全く蒔くことはなく、むしろ、男らしさを欠き、気骨が挫かれ、その精神が女性化された者たちは生まれつき女を産む。 彼らは徳の木（その実が必然的に美しく高潔なものであるべき木）は一本も植えず、悪徳と情念の木（その新芽が女性的であるような木）ばかりをすべて植えるからである。
§5οὗ χάριν θυγατέρας οἱ ἄνθρωποι οὗτοι γεννῆσαι λέγονται, υἱὸν δὲ οὐδεὶς αὐτῶν.
このために、これらの人々は娘たちを産んだと言われ、彼らの誰も息子を産まない。
ἐπεὶ γὰρ ὁ δίκαιος ἀρρενογονεῖ Νῶε τέλειον καὶ ὀρθὸν λόγον καὶ ἄρρενα ὄντως μετιών, θηλυτόκος ἡ κατὰ τοὺς πολλοὺς ἀδικία πάντως ἀναφαίνεται·
なぜなら、正しいノアが、完全で正しいロゴス、すなわち真に男性的なものを追求して、男を産むのに対し、多数の人々に伴う不義は、どうしても女性を産むものとして現れるからである。
ἀμήχανον γὰρ τὰ αὐτὰ πρὸς τῶν ἐναντίων, ἀλλὰ μὴ τὰ ἐναντία πάλιν γενέσθαι.
反対の性質を持つものから、同じものが生まれることはあり得ず、やはり反対のものが生まれるはずだからである。
§6„Ἰδόντες δὲ οἱ ἄγγελοι τοῦ θεοῦ τὰς θυγατέρας τῶν ἀνθρώπων, ὅτι καλαί εἰσιν, ἔλαβον ἑαυτοῖς γυναῖκας ἀπὸ πασῶν, ὧν ἐξελέξαντο“(Gen. 6,2).
「神の御使いたちは、人の娘たちが美しいのを見て、自分たちの選んだすべての者から妻を迎えた」（創世記 6:2）。
οὓς ἄλλοι φιλόσοφοι δαίμονας, ἀγγέλους Μωυσῆς εἴωθεν ὀνομάζειν·
他の哲学者たちが「ダイモーン」と呼ぶものを、モーセは「御使い」と呼ぶのを常としている。
ψυχαὶ δ’ εἰσὶ κατὰ τὸν ἀέρα πετόμεναι.
それらは、空中を飛び交う魂にほかならない。
§7καὶ μηδεὶς ὑπολάβῃ μῦθον εἶναι τὸ εἰρημένον·
そして、語られたことが神話であるなどと、誰も思ってはならない。
ἀνάγκη γὰρ ὅλον δι’ ὅλων τὸν κόσμον ἐψυχῶσθαι, τῶν πρώτων καὶ στοιχειωδῶν μερῶν ἑκάστου τὰ οἰκεῖα καὶ πρόσφορα ζῷα περιέχοντος, γῆς μὲν τὰ χερσαῖα, θαλάττης δὲ καὶ ποταμῶν τὰ ἔνυδρα, πυρὸς δὲ τὰ πυρίγονα — λόγος δὲ ἔχει ταῦτα κατὰ Μακεδονίαν μάλιστα γίνεσθαι —, οὐρανοῦ δὲ τοὺς ἀστέρας.
なぜなら、宇宙はどこもかしこも魂に満たされていることが必然であり、原初的で元素的な各部分が、それぞれに固有で適した生物を含んでいるからである。 すなわち、大地は陸上の生き物を、海と川は水中の生き物を、火は火から生まれる生き物を（言い伝えによれば、これらは主にマケドニアに現れるという）、そして天は星々を含んでいる。
§8καὶ γὰρ οὗτοι ψυχαὶ ὅλαι δι’ ὅλων ἀκήρατοί τε καὶ θεῖαι, παρὸ καὶ κύκλῳ κινοῦνται τὴν συγγενεστάτην νῷ κίνησιν·
なぜなら、これらもまた、どこまでも汚れがなく神聖な魂であり、それゆえ知性に最も近しい円運動を行うからである。
νοῦς γὰρ ἕκαστος αὐτῶν ἀκραιφνέστατος.
彼らの各々は極めて純粋な知性なのだ。
ἔστιν οὖν ἀναγκαῖον καὶ τὸν ἀέρα ζῴων πεπληρῶσθαι·
それゆえ、空中もまた生物で満たされていることが必然である。
ταῦτα δὲ ἡμῖν ἐστιν ἀόρατα, ὅτιπερ καὶ αὐτὸς οὐχ ὁρατὸς αἰσθήσει.
ただし、それらは我々には見えない。 なぜなら、空気そのものが感覚によって見ることができないからである。
§9ἀλλ’ οὐ παρόσον ἀδύνατος ἡ ὄψις ψυχῶν φαντασιωθῆναι τύπους, διὰ τοῦτ’ οὔκ εἰσιν ἐν ἀέρι ψυχαί, καταλαμβάνεσθαι δ’ αὐτὰς ἀναγκαῖον ὑπὸ νοῦ, ἵνα πρὸς τῶν ὁμοίων τὸ ὅμοιον θεωρῆται.
しかし、視覚が魂の形を写し出すことができないからといって、そのために空気中に魂が存在しないわけではない。 むしろ、似たものは似たものによって観照されるために、それらは知性によって把握されることが必然なのである。
ἐπεὶ καὶ τί φήσομεν;
そうでなければ、私たちは何と言うべきだろうか。
§10πάνθ’ ὅσα χερσαῖα καὶ ἔνυδρα οὐκ ἀέρι καὶ πνεύματι ζῇ;
すべての陸上や水中の生き物は、空気と息によって生きているのではないか。
τί δέ; οὐκ ἀέρος κακωθέντος τὰ λοιμικὰ συνίστασθαι παθήματα φιλεῖ, ὡς ἂν αἰτίου τῆς ψυχώσεως ἑκάστοις;
またどうだろう、空気が悪化すると、それが個々のものに生命を与える原因であるかのように、疫病の病が生じるのが常ではないか。
τί δέ; ὁπότε ἀπήμων καὶ ἀβλαβὴς εἴη, ὁποῖον ἐν ταῖς βορείοις μάλιστα αὔραις εἴωθε γίνεσθαι, οὐ καθαρωτέρου σπῶντα τοῦ πνεύματος πρὸς πλείονα καὶ κραταιοτέραν διαμονὴν ἐπιδίδωσιν;
またどうだろう、空気が無害で無傷なとき、すなわち北風が吹くときにしばしばそうであるように、生物はより清らかな息を吸うことで、より長く頑健な生存へと向かうのではないか。
§11ἆρ’ οὖν εἰκὸς δι’ οὗ τὰ ἄλλα, ἔνυδρά τε καὶ χερσαῖα, ἐψύχωται, ἔρημον εἶναι ἢ ψυχῶν ἀμοιρεῖν;
だとすれば、それを介して他なるもの、すなわち水中や陸上の生物が命を得ているというのに、その空気自体が空虚であったり、魂を欠いていたりすることがあり得るだろうか。
τοὐναντίον μὲν οὖν, εἰ καὶ τὰ ἄλλα πάντα ζῴων ἄγονα ἦν, μόνος ἀὴρ ὤφειλε ζῳοτοκῆσαι τὰ ψυχῆς κατ’
むしろそれどころか、たとえ他のすべてのものが生物を産み出さないとしても、空気だけは、魂に属するものを……に従って生み出すべきであった。