§2.146.1τούτων ὦν ἀμφοτέρων πάρεστι χρᾶσθαι τοῖσί τις πείσεται λεγομένοισι μᾶλλον·
それゆえ、これら二つの説のうち、どちらでも自分がより納得するほうに従うがよい。
ἐμοὶ δʼ ὦν ἡ περὶ αὐτῶν γνώμη ἀποδέδεκται.
しかし私自身については、彼らに関する意見はすでに定まっている。
εἰ μὲν γὰρ φανεροί τε ἐγένοντο καὶ κατεγήρασαν καὶ οὗτοι ἐν τῇ Ἑλλάδι, κατά περ Ἡρακλέης ὁ ἐξ Ἀμφιτρύωνος γενόμενος, καὶ δὴ καὶ Διόνυσος ὁ ἐκ Σεμέλης καὶ Πὰν ὁ ἐκ Πηνελόπης γενόμενος, ἔφη ἄν τις καὶ τούτους ἄλλους ἄνδρας γενομένους ἔχειν τὰ ἐκείνων οὐνόματα τῶν προγεγονότων θεῶν.
というのも、もしセメレから生まれたディオニュソスや、ペネロペから生まれたパンもまた、アムピトリュオンから生まれたヘラクレスがそうであったように、ギリシアで公に姿を現し、年老いたのであったなら、彼らもまた、人間として生まれながら、それより以前に存在していたあの神々の名前を受け継いだにすぎない、と言うこともできたであろう。
§2.146.2νῦν δὲ Διόνυσόν τε λέγουσι οἱ Ἕλληνες ὡς αὐτίκα γενόμενον ἐς τὸν μηρὸν ἐνερράψατο Ζεὺς καὶ ἤνεικε ἐς Νύσαν τὴν ὑπὲρ Αἰγύπτου ἐοῦσαν ἐν τῇ Αἰθιοπίῃ, καὶ Πανός γε πέρι οὐκ ἔχουσι εἰπεῖν ὅκῃ ἐτράπετο γενόμενος.
しかし実際には、ギリシア人たちはディオニュソスについて、生まれるやいなやゼウスが彼を腿の中に縫い込み、エジプトの彼方、エチオピアにあるニュサへと運んだと言い、またパンについては、生まれた後にどこへ去っていったのかを語ることができない。
δῆλά μοι γέγονε ὅτι ὕστερον ἐπύθοντο οἱ Ἕλληνες τούτων τὰ οὐνόματα ἢ τὰ τῶν ἄλλων θεῶν·
したがって、ギリシア人たちが彼らの名前を他の神々の名前よりも後に知ったということは、私にとって明白である。
ἀπʼ οὗ δὲ ἐπύθοντο χρόνου, ἀπὸ τούτου γενεηλογέουσι αὐτῶν τὴν γένεσιν.
そして、彼らが（その名前を）知ったその時から、彼らの誕生の系譜を数え上げているのである。