§2.146.1τούτων ὦν ἀμφοτέρων πάρεστι χρᾶσθαι τοῖσί τις πείσεται λεγομένοισι μᾶλλον·
그러므로 이 두 가지 이야기 중에서 누구나 자신이 더 믿을 만하다고 생각하는 쪽을 따를 수 있다.
ἐμοὶ δʼ ὦν ἡ περὶ αὐτῶν γνώμη ἀποδέδεκται.
그러나 나로서는 그들에 대한 의견이 이미 서 있다.
εἰ μὲν γὰρ φανεροί τε ἐγένοντο καὶ κατεγήρασαν καὶ οὗτοι ἐν τῇ Ἑλλάδι, κατά περ Ἡρακλέης ὁ ἐξ Ἀμφιτρύωνος γενόμενος, καὶ δὴ καὶ Διόνυσος ὁ ἐκ Σεμέλης καὶ Πὰν ὁ ἐκ Πηνελόπης γενόμενος, ἔφη ἄν τις καὶ τούτους ἄλλους ἄνδρας γενομένους ἔχειν τὰ ἐκείνων οὐνόματα τῶν προγεγονότων θεῶν.
왜냐하면 세멜레에게서 태어난 디오니소스와 페넬로페에게서 태어난 판도, 암피트리온의 아들 헤라클레스가 그러했던 것처럼, 그리스에서 공공연히 나타나고 늙어 갔다면, 이들 역시 다른 인간으로 태어났으면서 그보다 먼저 존재했던 저 신들의 이름을 물려받은 것에 불과하다고 말할 수도 있었을 것이기 때문이다.
§2.146.2νῦν δὲ Διόνυσόν τε λέγουσι οἱ Ἕλληνες ὡς αὐτίκα γενόμενον ἐς τὸν μηρὸν ἐνερράψατο Ζεὺς καὶ ἤνεικε ἐς Νύσαν τὴν ὑπὲρ Αἰγύπτου ἐοῦσαν ἐν τῇ Αἰθιοπίῃ, καὶ Πανός γε πέρι οὐκ ἔχουσι εἰπεῖν ὅκῃ ἐτράπετο γενόμενος.
하지만 실제로는, 그리스인들은 디오니소스에 대해 그가 태어나자마자 제우스가 자신의 허벅지에 꿰매 넣고 이집트 너머 에티오피아에 있는 니사로 데려갔다고 말하며, 판에 관해서는 그가 태어난 뒤 어디로 갔는지조차 말하지 못한다.
δῆλά μοι γέγονε ὅτι ὕστερον ἐπύθοντο οἱ Ἕλληνες τούτων τὰ οὐνόματα ἢ τὰ τῶν ἄλλων θεῶν·
따라서 그리스인들이 이들의 이름을 다른 신들의 이름보다 나중에 알게 되었다는 것은 나에게 분명하다.
ἀπʼ οὗ δὲ ἐπύθοντο χρόνου, ἀπὸ τούτου γενεηλογέουσι αὐτῶν τὴν γένεσιν.
그리고 그들이 그 이름을 알게 된 바로 그 시점부터 그들의 탄생 계보를 따지기 시작한 것이다.