§1.137.1αἰνέω μέν νυν τόνδε τὸν νόμον, αἰνέω δὲ καὶ τόνδε, τὸ μὴ μιῆς αἰτίης εἵνεκα μήτε αὐτὸν τὸν βασιλέα μηδένα φονεύειν, μήτε τῶν ἄλλων Περσέων μηδένα τῶν ἑωυτοῦ οἰκετέων ἐπὶ μιῇ αἰτίῃ ἀνήκεστον πάθος ἔρδειν·
私は一方ではこの慣習を称賛するが、また次のような慣習も称賛する。 すなわち、ただ一つの罪のために王自身であっても誰も処刑してはならず、また他のペルシア人の誰であっても、自分の使用人に対して、一つの罪のために取り返しのつかない害を加えてはならないということ。
ἀλλὰ λογισάμενος ἢν εὑρίσκῃ πλέω τε καὶ μέζω τὰ ἀδικήματα ἐόντα τῶν ὑπουργημάτων, οὕτω τῷ θυμῷ χρᾶται.
そうではなく、熟慮して、もしその過失がこれまでの功績よりも多く、かつ大きいとわかる場合にのみ、そのように怒りを行使するのである。
§1.137.2ἀποκτεῖναι δὲ οὐδένα κω λέγουσι τὸν ἑωυτοῦ πατέρα οὐδὲ μητέρα, ἀλλὰ ὁκόσα ἤδη τοιαῦτα ἐγένετο, πᾶσαν ἀνάγκην φασὶ ἀναζητεόμενα ταῦτα ἀνευρεθῆναι ἤτοι ὑποβολιμαῖα ἐόντα ἢ μοιχίδια·
また彼らによれば、これまでに自分の父親や母親を殺した者は一人もいないという。 むしろ、これまでにそのような事件が起こった場合には、すべて徹底的に調査すれば、それらは拾われた子であるか、あるいは不義の子であることが必ず判明すると彼らは主張する。
οὐ γὰρ δή φασι οἰκὸς εἶναι τόν γε ἀληθέως τοκέα ὑπὸ τοῦ ἑωυτοῦ παιδὸς ἀποθνήσκειν.
なぜなら、真の親が自分の子供によって殺されるということは、道理に合わないと彼らは主張するからである。