§27οὐδὲ Μαύσωλον ζῶντα, οὐδὲ τελευτήσαντος ἐκείνου τὴν Ἀρτεμισίαν οὐδείς ἐσθʼ ὁ διδάξων μὴ καταλαμβάνειν Κῶν καὶ Ῥόδον καὶ ἄλλας ἑτέρας πόλεις Ἑλληνίδας, ὧν βασιλεὺς ὁ ʼκείνων δεσπότης ἐν ταῖς συνθήκαις ἀπέστη τοῖς Ἕλλησι, καὶ περὶ ὧν πολλοὺς κινδύνους καὶ καλοὺς ἀγῶνας οἱ κατʼ ἐκείνους τοὺς χρόνους Ἕλληνες ἐποιήσαντο.
また、生存中のマウソロスに対しても、彼が他界した後のアルテミシアに対しても、コスやロドス、その他多くのギリシアの都市を強占しないよう教え諭す者は誰もいません。 それらの都市は、彼らの主人である王が条約においてギリシア人に対して放棄したものであり、当時のギリシア人がそれらをめぐって多くの危険と見事な戦いを経験したものです。
εἰ δʼ ἄρα καὶ λέγει τις ἀμφοτέροις αὐτοῖς, ἀλλʼ οἵ γε πεισόμενοι τούτοις, ὡς ἔοικεν, οὐκ εἰσίν.
もし万が一、誰かが彼ら両者にそのように説得するとしても、それに従うような人々は、どうやら存在しないようです。
§28ἐγὼ δὲ δίκαιον μὲν εἶναι νομίζω κατάγειν τὸν Ῥοδίων δῆμον·
私はロドスの民衆を帰還させることが正義であると考えます。
οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ εἰ μὴ δίκαιον ἦν, ὅταν εἰς ἃ ποιοῦσιν οὗτοι βλέψω, προσήκειν οἶμαι παραινεῖν κατάγειν.
しかしながら、たとえそれが正義でなかったとしても、彼らの行っていることに目を向けるとき、私は帰還を勧めることが適切であると考えます。
διὰ τί;
なぜでしょうか。
ὅτι πάντων μέν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τὰ δίκαια ποιεῖν ὡρμηκότων, αἰσχρὸν ἡμᾶς μόνους μὴ ʼθέλειν, ἁπάντων δὲ τῶν ἄλλων ὅπως ἀδικεῖν δυνήσονται παρασκευαζομένων μόνους ἡμᾶς τὰ δίκαια προτείνεσθαι, μηδενὸς ἀντιλαμβανομένους, οὐ δικαιοσύνην ἀλλʼ ἀνανδρίαν ἡγοῦμαι·
アテナイの諸君、もしすべての人が正義を行うことに邁進しているならば、私たちだけがそれを望まないのは恥ずべきことですが、他のすべての者がどのようにすれば不当なことを行えるかを準備しているときに、私たちだけが何も手を出さずに正義を掲げるのは、正義ではなく意気地なさであると私は考えるからです。
ὁρῶ γὰρ ἅπαντας πρὸς τὴν παροῦσαν δύναμιν τῶν δικαίων ἀξιουμένους.
なぜなら、すべての人が現在の実力に応じて正義を認められているのを私は見ているからです。
§29καὶ παράδειγμα λέγειν ἔχω τούτου πᾶσιν ὑμῖν γνώριμον.
そして、これについてあなたがたすべてに知られた例を挙げることができます。
εἰσὶ συνθῆκαι τοῖς Ἕλλησι πρὸς βασιλέα, ἃς ἐποιήσαθʼ ἡ πόλις ἡ ἡμετέρα, ἃς ἅπαντες ἐγκωμιάζουσι, καὶ μετὰ ταῦθʼ ὕστερον Λακεδαιμόνιοι ταύτας ὧν δὴ κατηγοροῦσι·
ギリシア人と王の間には、我が国が結び、誰もが称賛する条約があり、その後にラケダイモン人が結んで、今や人々が非難している条約があります。
κἀν ταύταις οὐχὶ ταὐτὰ δίκαιʼ ἀμφοτέραις ὥρισται.
そして、これら二つの条約において、同じ正義が規定されているわけではありません。
τῶν μὲν γὰρ ἰδίων δικαίων τῶν ἐν ταῖς πολιτείαις οἱ νόμοι κοινὴν τὴν μετουσίαν ἔδοσαν καὶ ἴσην καὶ τοῖς ἀσθενέσιν καὶ τοῖς ἰσχυροῖς· τῶν δʼ Ἑλληνικῶν δικαίων οἱ κρατοῦντες ὁρισταὶ τοῖς ἥττοσι γίγνονται.
国内の個々の権利については、法律が弱者にも強者にも平等な分配を共通に与えますが、ギリシア全体の権利においては、強者が弱者に対してそれを規定する者となるのです。
§30ἐπειδὴ τοίνυν ὑμῖν ἐγνωκέναι τὰ δίκαια ὑπάρχει, ὅπως καὶ πρᾶξαι ταῦτʼ ἐφʼ ὑμῖν ἔσται δεῖ σκοπεῖν.
したがって、あなたがたが正義を認識している以上、それを実行することもあなたがた次第となるよう考えねばなりません。
ἔστι δὲ ταῦτʼ, ἐὰν ὑποληφθῆτε κοινοὶ προστάται τῆς πάντων ἐλευθερίας εἶναι.
そしてこれは、あなたがたがすべての人の自由の共通の擁護者であるとみなされるならば、可能となります。
εἰκότως δέ μοι δοκεῖ χαλεπώτατον ὑμῖν εἶναι πρᾶξαι τὰ δέοντα.
しかし、なすべきことを実行することは、あなたがたにとって最も困難であると私には思われます。
τοῖς μὲν γὰρ ἄλλοις ἅπασιν ἀνθρώποις εἷς ἀγών ἐστιν ὁ πρὸς τοὺς προδήλους ἐχθρούς, ὧν ἂν κρατήσωσιν, οὐδὲν ἐμποδὼν αὐτοῖς κυρίοις τῶν ἀγαθῶν εἶναι·
他のすべての人々にとっては、明白な敵に対する戦いが唯一のものであり、彼らを征服すれば、自分たちが利益を手にするのを妨げるものは何もないからです。
§31ὑμῖν δʼ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, δύο, οὗτός θʼ ὁ καὶ τοῖς ἄλλοις καὶ πρόσεσθʼ ἕτερος τούτου πρότερος καὶ μείζων·
しかしアテナイの諸君、あなたがたには二つの戦いがあります。 他者と同じもの、そしてそれに加えて、それより先にあってより大きな別の戦いがあります。
δεῖ γὰρ ὑμᾶς βουλευομένους κρατῆσαι τῶν τἀναντία τῇ πόλει παρʼ ὑμῖν πράττειν προῃρημένων.
あなたがたは、審議するにあたって、あなたがたの間で国家に反対することを行うことを選択した者たちに勝たねばならないからです。
ὅταν οὖν μηδὲν ᾖ διὰ τούτους ἀκονιτεὶ τῶν δεόντων γενέσθαι, πολλῶν διαμαρτάνειν ὑμᾶς εἰκότως συμβαίνει.
彼らのせいで、なすべきことの何一つとして無血で達成できないとき、あなたがたが多くの機会を逸することは当然です。
§32τοῦ μέντοι πολλοὺς ἀδεῶς ταύτην τὴν τάξιν αἱρεῖσθαι τῆς πολιτείας, ἴσως μὲν αἱ παρὰ τῶν μισθοδοτούντων αὐτοὺς ὠφέλειαι μάλιστʼ αἴτιαι, οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ὑμᾶς ἄν τις ἔχοι δικαίως αἰτιᾶσθαι.
しかし、多くの者が恐れげもなく国制においてこのような立場を選択することについては、おそらく彼らに報酬を与える者たちからの利益が最大の原因でしょうが、しかしあなたがたをも正当に非難することができるでしょう。
ἐχρῆν γάρ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τὴν αὐτὴν ἔχειν διάνοιαν ὑμᾶς περὶ τῆς ἐν τῇ πολιτείᾳ τάξεως ἥνπερ περὶ τῆς ἐν ταῖς στρατείαις ἔχετε.
アテナイの諸君、あなたがたは、軍隊における配置に対して抱くのと同じ考えを、国制における配置に対しても抱くべきであったからです。
τίς οὖν ἐστιν αὕτη;
では、それはどのような考えでしょうか。
ὑμεῖς τὸν λιπόντα τὴν ὑπὸ τοῦ στρατηγοῦ τάξιν ταχθεῖσαν, ἄτιμον οἴεσθε προσήκειν εἶναι καὶ μηδενὸς τῶν κοινῶν μετέχειν.
あなたがたは、将軍によって配置された隊列を離脱した者を、市民権を剥奪し、共通の権利にあずからせないようにすべきだと考えています。
§33χρῆν τοίνυν καὶ τοὺς τὴν ὑπὸ τῶν προγόνων τάξιν ἐν τῇ πολιτείᾳ παραδεδομένην λιπόντας καὶ πολιτευομένους ὀλιγαρχικῶς ἀτίμους τοῦ συμβουλεύειν ὑμῖν αὐτοῖς ποιεῖσθαι·
そうであるなら、祖先から受け継がれた国制における配置を放棄し、寡頭政的に政治を行う者たちをも、あなたがたに助言する資格を奪うべきであったのです。
νῦν δὲ τῶν μὲν συμμάχων τοὺς τὸν αὐτὸν ἐχθρὸν καὶ φίλον κρινεῖν ὀμωμοκότας νομίζετʼ εὐνουστάτους, τῶν δὲ πολιτευομένων οὓς ἴστε σαφῶς τοὺς τῆς πόλεως ἐχθροὺς ᾑρημένους, τούτους πιστοτάτους ἡγεῖσθε.
しかし今や、あなたがたは、同じ敵と同じ味方を持つと誓った同盟国を最も好意的であるとみなす一方で、国家の敵を選んだことがはっきりと分かっている政治家たちを最も信頼できる者と考えているのです。
§34ἀλλὰ γὰρ οὐχ ὅ τι τις κατηγορήσει τούτων ἢ τοῖς ἄλλοις ὑμῖν ἐπιπλήξει χαλεπὸν εὑρεῖν, ἀλλʼ ἀφʼ ὁποίων λόγων ἢ πράξεως ποίας ἐπανορθώσεταί τις ἃ νῦν οὐκ ὀρθῶς ἔχει, τοῦτʼ ἔργον εὑρεῖν.
しかし、これらの者を難詰したり、他のあなたがたを非難したりすることに、言葉を見つけるのは難しくありません。 むしろ、どのような議論やいかなる行動によって、現在正しくない状態にあるものを使って是正するかが、見出すべき困難な課題です。
ἴσως μὲν οὖν οὐδὲ τοῦ παρόντος καιροῦ περὶ πάντων λέγειν·
おそらく、現在の機会にすべてについて語ることは適切ではないでしょう。
ἀλλʼ ἐὰν ἃ προῄρησθε δυνηθῆτʼ ἐπικυρῶσαι συμφερούσῃ τινὶ πράξει, καὶ τἄλλʼ ἂν ἴσως καθʼ ἓν ἀεὶ βέλτιον σχοίη.
しかし、もしあなたがたが選んだ方針を、有益な行動によって承認できるなら、他のことも一つ一つ常に良くなっていくでしょう。
§35ἐγὼ μὲν οὖν οἶμαι δεῖν ὑμᾶς ἀντιλαμβάνεσθαι τῶν πραγμάτων τούτων ἐρρωμένως, καὶ πράττειν ἄξια τῆς πόλεως, ἐνθυμουμένους ὅτι χαίρετʼ ἀκούοντες, ὅταν τις ἐπαινῇ τοὺς προγόνους ὑμῶν καὶ τὰ πεπραγμένʼ ἐκείνοις διεξίῃ καὶ τὰ τρόπαια λέγῃ.
したがって、私はあなたがたがこれらの事柄に精力的に取り組み、国家にふさわしい行動をとるべきだと考えます。 あなたがたは、誰かが祖先を称賛し、彼らの行ったことを詳しく語り、その記念碑について述べるとき、それを聞くのを喜ぶということを念頭に置きなさい。
νομίζετε τοίνυν ταῦτʼ ἀναθεῖναι τοὺς προγόνους ὑμῶν οὐχ ἵνα θαυμάζητʼ αὐτὰ θεωροῦντες, ἀλλʼ ἵνα καὶ μιμῆσθε τὰς τῶν ἀναθέντων ἀρετάς.
それゆえ、祖先がこれらの記念碑を建てたのは、あなたがたがそれを見てただ感嘆するためではなく、これらを建てた人々の徳を模倣するためでもあると、認識しなさい。