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ホメロス · イリアス §5.411-5.482

アプロディテの治癒とアポロンによる救出

43 / 226 箇所 · ギリシア語

要旨

ディオネはアプロディテの手の傷を癒やし、人間が神に挑む危うさを説く。一方、アポロンはアイネイアスの身代わりに幻影を置いて守り、アレスにディオメデスを制圧するよう呼びかける。

§5.411φραζέσθω μή τίς οἱ ἀμείνων σεῖο μάχηται,
それゆえ彼(ディオメデス)は、自分より優れた者が戦うことにならないよう用心するがよい。
§5.412μὴ δὴν Αἰγιάλεια περίφρων Ἀδρηστίνη §5.413ἐξ ὕπνου γοόωσα φίλους οἰκῆας ἐγείρῃ §5.414κουρίδιον ποθέουσα πόσιν τὸν ἄριστον Ἀχαιῶν §5.415ἰφθίμη ἄλοχος Διομήδεος ἱπποδάμοιο.
さもなければ、思慮深きアドラストスの娘アイギアレイアが、眠りから覚めて嘆き悲しみ、親しい召使いたちを起こすことになるだろう、アカイア人のうちで最も優れた、初々しい新婚の夫を恋い暮らして、馬を調教するディオメデスの尊き妻が。
§5.416ἦ ῥα καὶ ἀμφοτέρῃσιν ἀπʼ ἰχῶ χειρὸς ὀμόργνυ·
彼女はそう言うと、両手から霊液(イコール)を拭い去った。
§5.417ἄλθετο χείρ, ὀδύναι δὲ κατηπιόωντο βαρεῖαι.
手は癒え、激しい痛みは和らいだ。
§5.418αἳ δʼ αὖτʼ εἰσορόωσαι Ἀθηναίη τε καὶ Ἥρη §5.419κερτομίοις ἐπέεσσι Δία Κρονίδην ἐρέθιζον.
一方、これを見ていたアテナとヘラは、皮肉を込めた言葉で、クロノスの子ゼウスを刺激した。
§5.420τοῖσι δὲ μύθων ἦρχε θεὰ γλαυκῶπις Ἀθήνη·
彼女たちのうちで、輝く目の女神アテナが口火を切った。
§5.421Ζεῦ πάτερ ἦ ῥά τί μοι κεχολώσεαι ὅττι κεν εἴπω;
「父ゼウスよ、私の言うことに腹を立てるでしょうか。
§5.422ἦ μάλα δή τινα Κύπρις Ἀχαιϊάδων ἀνιεῖσα §5.423Τρωσὶν ἅμα σπέσθαι, τοὺς νῦν ἔκπαγλα φίλησε, §5.424τῶν τινα καρρέζουσα Ἀχαιϊάδων ἐϋπέπλων §5.425πρὸς χρυσῇ περόνῃ καταμύξατο χεῖρα ἀραιήν.
きっとキプロス(アプロディテ)は、アカイアの女たちの誰かをそそのかして、彼女が今ひどく愛しているトロイア人たちに同行させようとし、その美しき衣をまとったアカイアの女たちの一人を優しくなでているときに、黄金のブローチでそのか細い手を引っ掻いてしまったのでしょう。
§5.426ὣς φάτο, μείδησεν δὲ πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε, §5.427καί ῥα καλεσσάμενος προσέφη χρυσῆν Ἀφροδίτην·
」そう言うと、人間と神々の父は微笑み、黄金のアプロディテを近くに呼び寄せて言った。
§5.428οὔ τοι τέκνον ἐμὸν δέδοται πολεμήϊα ἔργα,
「我が子よ、お前には戦争の仕事は与えられていない。
§5.429ἀλλὰ σύ γʼ ἱμερόεντα μετέρχεο ἔργα γάμοιο,
お前は結婚の好ましい営みに従事しなさい。
§5.430ταῦτα δʼ Ἄρηϊ θοῷ καὶ Ἀθήνῃ πάντα μελήσει.
これらのことはすべて、素早いアレスとアテナが引き受けるだろう。
§5.431ὣς οἳ μὲν τοιαῦτα πρὸς ἀλλήλους ἀγόρευον,
」このように、彼らは互いに語り合っていた。
§5.432Αἰνείᾳ δʼ ἐπόρουσε βοὴν ἀγαθὸς Διομήδης,
一方、鬨の声に優れたディオメデスは、アイネイアスに襲いかかった。
§5.433γιγνώσκων ὅ οἱ αὐτὸς ὑπείρεχε χεῖρας Ἀπόλλων·
アポロン自身が彼の上に手を差し伸べて守っているのを知りながらも。
§5.434ἀλλʼ ὅ γʼ ἄρʼ οὐδὲ θεὸν μέγαν ἅζετο, ἵετο δʼ αἰεὶ §5.435Αἰνείαν κτεῖναι καὶ ἀπὸ κλυτὰ τεύχεα δῦσαι.
しかし彼は、偉大な神さえも恐れず、常にアイネイアスを殺し、その輝かしい武具を剥ぎ取ることを熱望していた。
§5.436τρὶς μὲν ἔπειτʼ ἐπόρουσε κατακτάμεναι μενεαίνων,
それから彼は、殺そうと熱望して三度襲いかかった。
§5.437τρὶς δέ οἱ ἐστυφέλιξε φαεινὴν ἀσπίδʼ Ἀπόλλων·
そして三度、アポロンは彼の輝く盾を激しく撥ね退けた。
§5.438ἀλλʼ ὅτε δὴ τὸ τέταρτον ἐπέσσυτο δαίμονι ἶσος, §5.439δεινὰ δʼ ὁμοκλήσας προσέφη ἑκάεργος Ἀπόλλων·
しかし、彼が四度目に神のごとく突進したとき、遠矢射るアポロンは、恐ろしく大声を上げて叫んだ。
§5.440φράζεο Τυδεΐδη καὶ χάζεο, μηδὲ θεοῖσιν
「テュデウスの子よ、引き下がれ、そしてよく考えよ。
§5.441ἶσʼ ἔθελε φρονέειν, ἐπεὶ οὔ ποτε φῦλον ὁμοῖον
神々と同等に考えようとしてはならない。
§5.442ἀθανάτων τε θεῶν χαμαὶ ἐρχομένων τʼ ἀνθρώπων.
決して同じ種族ではないのだから、不死の神々と、地を歩く人間たちの種族は。
§5.443ὣς φάτο, Τυδεΐδης δʼ ἀνεχάζετο τυτθὸν ὀπίσσω §5.444μῆνιν ἀλευάμενος ἑκατηβόλου Ἀπόλλωνος.
」そう言うと、テュデウスの子は少し後ろへと退いた、遠矢射るアポロンの怒りを避けるために。
§5.445Αἰνείαν δʼ ἀπάτερθεν ὁμίλου θῆκεν Ἀπόλλων §5.446Περγάμῳ εἰν ἱερῇ, ὅθι οἱ νηός γε τέτυκτο.
アポロンはアイネイアスを人混みから離れた場所に置いた、聖なるペルガモスに、彼の神殿が建てられているその場所に。
§5.447ἤτοι τὸν Λητώ τε καὶ Ἄρτεμις ἰοχέαιρα §5.448ἐν μεγάλῳ ἀδύτῳ ἀκέοντό τε κύδαινόν τε·
そこではレトと矢を喜ぶアルテミスが、大いなる至聖所で、彼を癒やし、称えていた。
§5.449αὐτὰρ ὃ εἴδωλον τεῦξʼ ἀργυρότοξος Ἀπόλλων §5.450αὐτῷ τʼ Αἰνείᾳ ἴκελον καὶ τεύχεσι τοῖον,
一方、銀の弓を持つアポロンは幻影を作り出した、アイネイアス自身にそっくりで、武具も同じような姿の。
§5.451ἀμφὶ δʼ ἄρʼ εἰδώλῳ Τρῶες καὶ δῖοι Ἀχαιοὶ §5.452δῄουν ἀλλήλων ἀμφὶ στήθεσσι βοείας §5.453ἀσπίδας εὐκύκλους λαισήϊά τε πτερόεντα.
その幻影をめぐって、トロイア人と気高きアカイア人たちは互いの胸のあたりで、牛革の円い盾や軽い羽飾りのついた盾を切り裂き合っていた。
§5.454δὴ τότε θοῦρον Ἄρηα προσηύδα Φοῖβος Ἀπόλλων·
そのとき、ポイボス・アポロンは猛きアレスに語りかけた。
§5.455Ἆρες Ἄρες βροτολοιγὲ μιαιφόνε τειχεσιπλῆτα, §5.456οὐκ ἂν δὴ τόνδʼ ἄνδρα μάχης ἐρύσαιο μετελθὼν §5.457Τυδεΐδην, ὃς νῦν γε καὶ ἂν Διὶ πατρὶ μάχοιτο;
「アレスよ、アレスよ、人殺し、血に塗れた者、城壁を破壊する者よ、あなたは戦場に赴いて、あの男、テュデウスの子を連れ出さないのか、今や父ゼウスとさえ戦いかねないあの男を。
§5.458Κύπριδα μὲν πρῶτα σχεδὸν οὔτασε χεῖρʼ ἐπὶ καρπῷ, §5.459αὐτὰρ ἔπειτʼ αὐτῷ μοι ἐπέσσυτο δαίμονι ἶσος.
彼はまずキプロスの手首のところを傷つけ、それから私自身にも、神のごとく突進してきたのだ。
§5.460ὣς εἰπὼν αὐτὸς μὲν ἐφέζετο Περγάμῳ ἄκρῃ,
」そう言うと、彼自身はペルガモスの頂に腰掛けた。
§5.461Τρῳὰς δὲ στίχας οὖλος Ἄρης ὄτρυνε μετελθὼν §5.462εἰδόμενος Ἀκάμαντι θοῷ ἡγήτορι Θρῃκῶν·
一方、破滅をもたらすアレスは、トロイアの戦列に赴いて彼らを鼓舞した、トラキア人の素早い指導者アカマスに姿を変えて。
§5.463υἱάσι δὲ Πριάμοιο διοτρεφέεσσι κέλευεν·
そして、ゼウスに養われたプリアモスの息子たちに促した。
§5.464ὦ υἱεῖς Πριάμοιο διοτρεφέος βασιλῆος §5.465ἐς τί ἔτι κτείνεσθαι ἐάσετε λαὸν Ἀχαιοῖς;
「ゼウスに養われた王プリアモスの息子たちよ、いつまであなた方は、アカイア人たちが人々を殺戮するのを放置するのか。
§5.466ἦ εἰς ὅ κεν ἀμφὶ πύλῃς εὖ ποιητῇσι μάχωνται;
よく造られた門の周囲で戦うことになるまでか。
§5.467κεῖται ἀνὴρ ὃν ἶσον ἐτίομεν Ἕκτορι δίῳ §5.468Αἰνείας υἱὸς μεγαλήτορος Ἀγχίσαο·
気高きヘクトルと同等に敬っていた男が倒れている、偉大な心を持つアンキセスの息子、アイネイアスが。
§5.469ἀλλʼ ἄγετʼ ἐκ φλοίσβοιο σαώσομεν ἐσθλὸν ἑταῖρον.
さあ、戦いの喧騒から、優れた仲間を救い出そう。
§5.470ὣς εἰπὼν ὄτρυνε μένος καὶ θυμὸν ἑκάστου.
」そう言うと、彼は一人一人の力と心を鼓舞した。
§5.471ἔνθʼ αὖ Σαρπηδὼν μάλα νείκεσεν Ἕκτορα δῖον·
そこでさらに、サルペドンが気高きヘクトルを激しく難詰した。
§5.472Ἕκτορ πῇ δή τοι μένος οἴχεται ὃ πρὶν ἔχεσκες;
「ヘクトルよ、かつてお前が持っていた力はどこへ行ってしまったのか。
§5.473φῆς που ἄτερ λαῶν πόλιν ἑξέμεν ἠδʼ ἐπικούρων §5.474οἶος σὺν γαμβροῖσι κασιγνήτοισί τε σοῖσι.
お前はかつて、兵士たちや同盟軍なしでも、自分一人と、お前の義兄弟や兄弟たちだけで都市を守れると言っていたな。
§5.475τῶν νῦν οὔ τινʼ ἐγὼ ἰδέειν δύναμʼ οὐδὲ νοῆσαι,
今や彼らのうちの一人も、私は見出すことも気づくこともできない。
§5.476ἀλλὰ καταπτώσσουσι κύνες ὣς ἀμφὶ λέοντα·
彼らはライオンの周りの犬どものように怯えて身を縮めている。
§5.477ἡμεῖς δὲ μαχόμεσθʼ οἵ πέρ τʼ ἐπίκουροι ἔνειμεν.
戦っているのは、私たち、同盟軍としてここにいる者たちだ。
§5.478καὶ γὰρ ἐγὼν ἐπίκουρος ἐὼν μάλα τηλόθεν ἥκω·
実際、私も同盟軍として、はるか遠方からやって来た。
§5.479τηλοῦ γὰρ Λυκίη Ξάνθῳ ἔπι δινήεντι,
はるか遠くに、渦巻くクサントス川のほとりにリュキアはある。
§5.480ἔνθʼ ἄλοχόν τε φίλην ἔλιπον καὶ νήπιον υἱόν, §5.481κὰδ δὲ κτήματα πολλά, τὰ ἔλδεται ὅς κʼ ἐπιδευής.
そこに私は愛する妻と幼い息子を残してきたのだ、そして、貧しい者が切望するような多くの財産も。
§5.482ἀλλὰ καὶ ὧς Λυκίους ὀτρύνω καὶ μέμονʼ αὐτὸς
それでもなお、私はリュキア人を鼓舞し、私自身も熱望している、

語釈・文法注

  1. 5.411ἀμείνων σεῖο — 比較級 ἀμείνων に対する比較の属格(σεῖο, 二人称単数属格のホメロス形)で、「あなた(アプロディテ)よりも優れた誰か」を意味する。間接目的語の οἱ(ディオメデスを指す三人称与格)とともに用いられ、「自分(ディオメデス)よりも強い者が彼と戦うことになるのではないか」というディオメデスの身に迫る危難を想定している。
  2. 5.412μὴ δὴν — 懸念の接続詞 μὴ に否定的な時間を示す副詞 δὴν(長く、長い間)が組み合わさる。413行目の接続法 ἐγείρῃ に係り、「それほど長い時間を経ないうちに(=すぐに)彼女が親しい召使いたちを起こすことのないように」という切迫した警告の意味をなす。
  3. 5.422ἀνιεῖσα — 動詞 ἀνίημι(そそのかす、駆り立てる)の現在分詞女性単数主格で、主語である Κύπρις に係る。5.423行のアオリスト中動態不定詞 σπέσθαι(従う、同行する)を従え、「〜が同行するようにそそのかしているうちに」という付帯状況ないし原因を表す。
  4. 5.433γιγνώσκων — ディオメデス(5.432行)を主語とする現在分詞主格。文脈上、ここでは譲歩(「〜であることを知りながらも」)の意味を表しており、それに続く ὅ(ὅτι の代用)節(神アポロンが直接アイネイアスを守っているという事実)の内容を認識していることを示している。

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ホメロス, イリアス §5.411-5.482. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0012.tlg001.humanitext-grc2:5.411-5.482

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。