富者への警告と貧者の無礼を訴える富者の返書｜『サトゥルナリア』§35-39（ルキアノス）ギリシア語原文・日本語訳

§35

Ἐπεὶ ἐρήσομαι ὑμᾶς, εἰ μύοντες οἱ πένητες βαδίζοιεν—ὑποθώμεθα γὰρ οὕτως—οὐκ ἂν ὑμᾶς ἠνίασεν¹ οὐκ ἔχοντας οἷς ἐπιδείξαισθε τὰς ἁλουργεῖς ἐσθῆτας καὶ τῶν ἀκολουθούντων τὸ πλῆθος ἢ τῶν δακτυλίων τὸ μέγεθος; ἐῶ λέγειν ὡς καὶ ἐπιβουλὰς καὶ μίση παρὰ τῶν πενήτων ἀναγκαῖον ἐγγίγνεσθαι πρὸς ὑμᾶς, ἢν μόνοι τρυφᾶν ἐθέλητε. ἃ μὲν γὰρ εὔξασθαι καθ’ ὑμῶν ἀπειλοῦσιν, ἀποτρόπαια, μηδὲ γένοιτο εἰς ἀνάγκην αὐτοὺς καταστῆναι τῆς εὐχῆς. ἐπεὶ οὔτε ἀλλάντων γεύσεσθε οὔτε πλακοῦντος ἢ εἴ τι λείψανον τῆς κυνός, ἡ φακῆ δὲ ὑμῖν σαπέρδην ἐντετηκότα ἕξει, ὗς δὲ καὶ ἔλαφος ὀπτώμενοι μεταξὺ δρασμὸν βουλεύσουσιν ἐκ τοῦ ὀπτανείου ἐς τὸ ὄρος, καὶ ὄρνις ψύττα κατατείνασαι ἄπτεροι καὶ αὗται παρ’ αὐτοὺς τοὺς πένητας ἐκπετήσονται. τὸ δὲ μέγιστον, οἱ ὡραιότατοι τῶν οἰνοχόων φαλακροὶ ἐν ἀκαρεῖ τοῦ χρόνου ὑμῖν γενήσονται, ἐπὶ κατεαγότι καὶ ταῦτα τῷ ἀμφορεῖ. Πρὸς τάδε βουλεύεσθε ἃ καὶ τῇ ἑορτῇ πρέποντα γένοιτ’ ἂν καὶ ὑμῖν ἀσφαλέστατα, καὶ ἐπικουφίζετε πολλὴν τὴν πενίαν αὐτοῖς ἀπ’ ὀλίγου τελέσματος φίλους οὐ μεμπτοὺς ἕξοντες.

お尋ねするが、もし貧者たちが目を閉じて歩くとしたら――そう仮定してみよう――あなた方は、紫の衣や、従者の多さや、指輪の大きさを誇示して見せる相手がいないことで、苦しむことにならないだろうか。貧者たちの側からあなた方に対する陰謀や憎しみが、あなた方だけが贅沢を望むなら、必然的に生じることは言うまでもない。彼らがあなた方に災いあれと祈ると脅している事柄は忌むべきものであり、彼らがその祈りを捧げざるを得ない事態に追い込まれることがありませんように。なぜなら、もしそうなれば、あなた方はソーセージもケーキも、あるいは犬の食べ残しのようなものさえ味わうことができず、あなた方のレンズ豆のスープには腐った魚（サペルデス）が溶け込んでいるだろうし、豚や鹿はローストされている途中で厨房から山へと逃亡を企てるだろうし、鳥は、たとえ羽がむしり取られていようとも「シュッ」と身を伸ばして、貧者たちのところへ飛んでいってしまうだろうからだ。そして何よりも重大なことに、最も美しい給仕たちが、一瞬にしてハゲ頭になってしまうだろう。しかも、酒瓶が割れた上で、そうなるのだ。これらを考慮して、祝祭にふさわしく、またあなた方にとって最も安全なことを決断しなさい。そして、わずかな出費によって彼らの多大なる貧困を和らげ、非難されることのない友人たちを獲得しなさい。

§36

4. ΟΙ ΠΛΟΥΣΙΟΙ ΤΩΙ ΚΡΟΝΩΙ ΧΑΙΡΕΙΝ Πρὸς γὰρ σὲ οἴει μόνον ὑπὸ τῶν πενήτων ταῦτα γεγράφθαι, ὦ Κρόνε, οὐχὶ δὲ καὶ ὁ Ζεὺς ἤδη ἐκκεκώφηται πρὸς αὐτῶν ἀναβοώντων καὶ αὐτὰ δὴ ταῦτα τὸν ἀναδασμὸν ἀξιούντων γενέσθαι καὶ αἰτιωμένων τήν τε εἱμαρμένην ὡς ἄνισον τὴν νομὴν πεποιημένην² καὶ ἡμᾶς ὅτι μηδενὸς αὐτοῖς μεταδιδόναι ἀξιοῦμεν; ἀλλ’ οἶδεν ἐκεῖνος, ἅτε Ζεὺς ὤν, παρ’ οἷστισιν ἡ αἰτία, καὶ διὰ τοῦτο παρακούει αὐτῶν τὰ πολλά. σοὶ δὲ ὅμως ἀπολογησόμεθα, ἐπείπερ ἄρχεις γε νῦν ἡμῶν. Ἡμεῖς μὲν γὰρ ἅπαντα πρὸ ὀφθαλμῶν λαβόντες ἃ γέγραφας, ὡς καλὸν ἐπικουρεῖν ἀπὸ πολλῶν τοῖς δεομένοις καὶ ὡς ἥδιον συνεῖναι καὶ συνευωχεῖσθαι τοῖς πένησιν, ἀεὶ διετελοῦμεν οὕτω ποιοῦντες ἰσοδίαιτοι καθεστῶτες, ὡς ἂν μηδὲ τὸν συνδαίτην αὐτὸν αἰτιάσασθαί τι.

4. 富める者たちからクロノスへ、挨拶を送る。クロノスよ、あなたはこのようなことが、貧者たちによってあなただけに書かれたと思っているのか。むしろ、彼らが大声を上げ、まさにこの財産の再分配が行われることを要求し、運命が不平等な分配を行ったと非難し、また私たちが彼らに何も分け与えようとしないと非難することによって、すでにゼウスの耳も聞こえなくなっているのではないか。しかしあの御方は、ゼウスであるからこそ、誰に原因があるかを知っており、そのために彼らの言うことを大抵は聞き流しているのだ。それでも私たちは、あなたが今私たちを支配しているのであるから、あなたに対して弁明をすることにしよう。なぜなら、私たちはあなたが書いたことのすべてを目に焼き付け、多くのものから困窮している者たちを援助することは美しく、貧者たちと共に過ごし共に食事を楽しむことはより快いことであると考え、常にこのように行動し、同じ生活様式を維持してきたからであり、それは同席者自身が何一つ不満を言えないほどである。

§37

οἱ δὲ ὀλίγων ἐν ἀρχῇ δεῖσθαι φάσκοντες, ἐπειδήπερ ἅπαξ αὐτοῖς ἀνεπετάσαμεν τὰς θύρας, οὐκ ἀνίεσαν ἄλλα ἐπ’ ἄλλοις αἰτοῦντες· εἰ δὲ μὴ πάντα εὐθὺς μηδὲ πρὸς ἔπος λαμβάνοιεν, ὀργὴ καὶ μῖσος καὶ πρόχειροι αἱ βλασφημίαι. κἂν εἴ τι ἐπιψεύδοιντο ἡμῖν, ἀλλ’ οἵ γε ἀκούοντες ἐπίστευον ἂν ὡς ἀκριβῶς εἰδόσιν³ ἐκ τοῦ συγγεγονέναι. ὥστε δυοῖν θάτερον, ἢ μὴ διδόντα ἐχθρὸν εἶναι πάντως ἔδει ἢ πάντα προϊέμενον αὐτίκα μάλα πένεσθαι καὶ τῶν αἰτούντων καὶ αὐτὸν εἶναι.

ところが彼らは、最初はわずかなものしか必要としないと言いながら、私たちが一度彼らに門を開放すると、次から次へと要求してやめようとしなかった。そして、もしすべてを即座に、かつ言われた通りに得られなければ、怒りと憎しみ、そして根も葉もない悪口がすぐに飛び出すのだ。たとえ彼らが私たちについて何らかの嘘をでっち上げたとしても、それを聞く者たちは、彼らが私たちと付き合っていたのだから正確に知っているのだろうと信じてしまうのだった。その結果、二つのうちどちらか一方が避けられなかった。与えずにどうしても敵になるか、あるいはすべてを差し出してたちまち貧しくなり、自分自身も物乞いの一人になるかである。

§38

καὶ τὰ μὲν ἄλλα μέτρια· ἐν δὲ τοῖς δείπνοις αὐτοῖς ἀμελήσαντες τοῦ ἐμπίπλασθαι⁴ καὶ γαστρίζεσθαι καὶ αὐτοί, ἐπειδὰν πλεῖον τοῦ ἱκανοῦ ἐμπίωσιν, ἢ παιδὸς ὡραίου μεταξὺ ἀναδόντος τὸ ἔκπωμα ἔνυξαν τὴν χεῖρα ἢ παλλακῇ ἢ γαμετῇ γυναικὶ ἐπεχείρησαν. εἶτα κατεμέσαντες τοῦ συμποσίου ἐς τὴν ὑστεραίαν λοιδοροῦνται ἡμῖν κατελθόντες, ὡς ἐδίψησαν καὶ ὡς λιμῷ συνῆσαν διηγούμενοι. καὶ εἴ σοι ταῦτα καταψεύδεσθαι αὐτῶν δοκοῦμεν, τὸν ὑμέτερον παράσιτον ἀναμνήσθητι τὸν ᾿Ιξίονα, ὃς ἀξιωθεὶς κοινῆς τραπέζης, ἀξίωμα ἔχων ἴσον ὑμῖν, τῇ Ἥρᾳ μεθυσθεὶς ἐπεχείρει ὁ γενναῖος.

他のことはまだ我慢できる。しかし、食事そのものにおいて、彼らは自らも腹を満たし暴食することを無視して、十分な量以上に飲み干すと、美しい給仕の少年が杯を差し出している間にその手を卑猥につねったり、あるいはめかけや妻に手を出そうとしたりするのだ。それから、宴会に吐き散らした挙句、翌日には広場に下りていって、自分たちがどれほど喉が渇いていたか、どれほど飢えに苦しんでいたかを語り散らしながら、私たちを罵るのである。そして、もし私たちが彼らについてこれらの嘘をついているとあなたに思われるなら、あなた方の居候であるイクシオンを思い出しなさい。彼は食事を共にする栄誉にあずかり、あなた方と同等の尊厳を持っていたにもかかわらず、酔っ払ってヘラに手を出そうとしたのだ、あの立派な男は。

§39

Ταῦτ’ ἐστὶ καὶ τὰ τοιαῦτα, ὑφ’ ὧν ἡμεῖς ἐβουλευσάμεθα πρὸς τὸ λοιπὸν ἀσφαλείας τῆς ἡμετέρας ἕνεκεν μηκέτι ἐπιβατὸν αὐτοῖς ποιεῖν τὴν οἰκίαν. εἰ δὲ ἐπὶ σοῦ συνθοῖντο μετρίων δεήσεσθαι, ὥσπερ νῦν φασι, μηδὲν δὲ ὑβριστικὸν ἐν τοῖς συμποσίοις ἐργάσεσθαι, κοινωνούντων ἡμῖν καὶ συνδειπνούντων τύχῃ τῇ ἀγαθῇ. καὶ τῶν ἱματίων, ὡς σὺ κελεύεις, πέμψομεν καὶ τοῦ χρυσίου ὁπόσον οἷόν τε καὶ προσδαπανήσομεν, καὶ ὅλως οὐδὲν ἐλλείψομεν. καὶ αὐτοὶ δὲ ἀφέμενοι τοῦ κατὰ τέχνην ὁμιλεῖν ἡμῖν φίλοι ἀντὶ κολάκων καὶ παρασίτων ἔστωσαν. ὡς ἡμᾶς γε οὐδὲν ἂν αἰτιάσαιο⁵ κἀκείνων τὰ δέοντα ποιεῖν ἐθελόντων.

これらや、これらに類することのせいで、私たちは今後、自らの安全のために、私たちの家を彼らにとって立ち入り可能な場所にしないと決意したのだ。しかし、もし彼らがあなたの前で、現在言っているように、控えめなものを要求し、宴会において何ら無礼な振る舞いをしないと約束するなら、幸運を祈りつつ、彼らを私たちと交わらせ、共に食事をさせよう。そして衣服についても、あなたの命令通りに送り、金についても可能な限り送り、さらに費用を惜しまず、全体として何一つ不足させないようにしよう。そして彼ら自身も、おべっかを使って私たちと付き合うのをやめ、へつらう者や居候の代わりに、友人となるがよい。なぜなら、彼らが必要な義務を果たすことを望むなら、私たちを非難することはあなたには少しもできないはずだからだ。

構文注5 件

35εἰ μύοντες οἱ πένητες βαδίζοιεν — ὑποθώμεθα γὰρ οὕτως — οὐκ ἂν ὑμᾶς ἠνίασεν
混合条件文。条件節（εἰ ... βαδίζοιεν）は希求法で仮定を表し、帰結節（οὐκ ἂν ... ἠνίασεν）は ἄν ＋直説法過去（アオリスト）で反実仮想の帰結を表す。「もし目を閉じて歩くとしたら（単なる仮説）、あなた方を悩ませることになったのではないか（実際はそうではないが）」という論理。
36ὡς ἄνισον τὴν νομὴν πεποιημένην
主観的理由を示す ὡς と分詞の結合。πεποιημένην（τὴν εἱμαρμένην に一致する完了中受動分詞）に ὡς が付くことで、貧者たちの「運命が不平等な分配を行った（と彼らが不満を言っている）」という主観的主張を表す。
37ἐπίστευον ἂν ὡς ἀκριβῶς εἰδόσιν
直説法過去（未完了過去）ἐπίστευον に ἄν が付くことで、過去における習慣的・反復的動作（「信じたものだった」）を表す。与格の分詞 εἰδόσιν は「正確に知っている者として」という主観的見なしを ὡς を伴って示している。
38ἀμελήσαντες τοῦ ἐμπίπλασθαι
動詞 ἀμελέω は属格を支配し、ここでは「（礼儀を伴って）腹を満たすことを怠って（ただ貪り食うのに夢中になり）」、あるいは「単に満腹になるだけでは満足せず、それ以上に不埒な行いに及ぶ」という文脈上の展開を指す。
39ὡς ἡμᾶς γε οὐδὲν ἂν αἰτιάσαιο
潜在（可能）を表す ἄν ＋希求法（αἰτιάσαιο）の構文。「あなたには私たちを非難することは全くできないだろう」の意。接続詞 ὡς は「なぜなら」という理由の説明を導入している。

翻訳：Gemini 3.5 Flash（2026-05-22 公開）・修正履歴（1 件・最終 2026-09-21）

2026-09-21 AI校閲 — 注 1 件

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