アルケラオスの例と不義な者の幸福をめぐる対立｜『ゴルギアス』§470-471（プラトン）ギリシア語原文・日本語訳

§470

ΣΩ. ἔχεις οὖν εἰπεῖν διʼ ὅτι μέμφῃ τὴν τοιαύτην δύναμιν; ΠΩΛ. ἔγωγε. ΣΩ. τί δή; λέγε. ΠΩΛ. ὅτι ἀναγκαῖον τὸν οὕτω πράττοντα ζημιοῦσθαί ἐστιν. ΣΩ. τὸ δὲ ζημιοῦσθαι οὐ κακόν; ΠΩΛ. πάνυ γε. ΣΩ. οὐκοῦν, ὦ θαυμάσιε, πάλιν αὖ σοι φαίνεται, ἐὰν μὲν πράττοντι ἃ δοκεῖ ἕπηται τὸ ὠφελίμως πράττειν,¹ ἀγαθόν τε εἶναι, καὶ τοῦτο, ὡς ἔοικεν, ἐστὶν τὸ μέγα δύνασθαι· εἰ δὲ μή, κακὸν καὶ σμικρὸν δύνασθαι. σκεψώμεθα δὲ καὶ τόδε· ἄλλο τι² ὁμολογοῦμεν ἐνίοτε μὲν ἄμεινον εἶναι ταῦτα ποιεῖν ἃ νυνδὴ ἐλέγομεν, ἀποκτεινύναι τε καὶ ἐξελαύνειν ἀνθρώπους καὶ ἀφαιρεῖσθαι χρήματα, ἐνίοτε δὲ οὔ; ΠΩΛ. πάνυ γε. ΣΩ. τοῦτο μὲν δή, ὡς ἔοικε, καὶ παρὰ σοῦ καὶ παρʼ ἐμοῦ ὁμολογεῖται. ΠΩΛ. ναί. ΣΩ. πότε οὖν σὺ φῂς ἄμεινον εἶναι ταῦτα ποιεῖν; εἰπὲ τίνα ὅρον ὁρίζῃ. ΠΩΛ. σὺ μὲν οὖν, ὦ Σώκρατες, ἀπόκριναι τοῦτο. ΣΩ. ἐγὼ μὲν τοίνυν φημί, ὦ Πῶλε, εἴ σοι παρʼ ἐμοῦ ἥδιόν ἐστιν ἀκούειν, ὅταν μὲν δικαίως τις ταῦτα ποιῇ, ἄμεινον εἶναι, ὅταν δὲ ἀδίκως, κάκιον. ΠΩΛ. χαλεπόν γέ σε ἐλέγξαι, ὦ Σώκρατες· ἀλλʼ οὐχὶ κἂν παῖς σε ἐλέγξειεν ὅτι οὐκ ἀληθῆ λέγεις; ΣΩ. πολλὴν ἄρα ἐγὼ τῷ παιδὶ χάριν ἕξω, ἴσην δὲ καὶ σοί, ἐάν με ἐλέγξῃς καὶ ἀπαλλάξῃς φλυαρίας. ἀλλὰ μὴ κάμῃς φίλον ἄνδρα εὐεργετῶν, ἀλλʼ ἔλεγχε. ΠΩΛ. ἀλλὰ μήν, ὦ Σώκρατες, οὐδέν γέ σε δεῖ παλαιοῖς πράγμασιν ἐλέγχειν· τὰ γὰρ ἐχθὲς καὶ πρώην γεγονότα ταῦτα ἱκανά σε ἐξελέγξαι ἐστὶν καὶ ἀποδεῖξαι ὡς πολλοὶ ἀδικοῦντες ἄνθρωποι εὐδαίμονές εἰσιν. ΣΩ. τὰ ποῖα ταῦτα; ΠΩΛ. Ἀρχέλαον δήπου τοῦτον τὸν Περδίκκου ὁρᾷς ἄρχοντα Μακεδονίας; ΣΩ. εἰ δὲ μή,³ ἀλλʼ ἀκούω γε. ΠΩΛ. εὐδαίμων οὖν σοι δοκεῖ εἶναι ἢ ἄθλιος; ΣΩ. οὐκ οἶδα, ὦ Πῶλε· οὐ γάρ πω συγγέγονα τῷ ἀνδρί. ΠΩΛ. τί δέ; συγγενόμενος ἂν γνοίης, ἄλλως δὲ αὐτόθεν οὐ γιγνώσκεις ὅτι εὐδαιμονεῖ; ΣΩ. μὰ Δίʼ οὐ δῆτα. ΠΩΛ. δῆλον δή, ὦ Σώκρατες, ὅτι οὐδὲ τὸν μέγαν βασιλέα γιγνώσκειν φήσεις εὐδαίμονα ὄντα. ΣΩ. καὶ ἀληθῆ γε ἐρῶ· οὐ γὰρ οἶδα παιδείας ὅπως ἔχει καὶ δικαιοσύνης.⁴ ΠΩΛ. τί δέ; ἐν τούτῳ ἡ πᾶσα εὐδαιμονία ἐστίν; ΣΩ. ὥς γε ἐγὼ λέγω, ὦ Πῶλε· τὸν μὲν γὰρ καλὸν καὶ ἀγαθὸν ἄνδρα καὶ γυναῖκα εὐδαίμονα εἶναί φημι, τὸν δὲ ἄδικον καὶ πονηρὸν ἄθλιον.

ソクラテス：それでは、君はなぜそのような力を非難するのか、言うことができるかね。ポロス：できますとも。ソクラテス：いったいなぜかね。言いなさい。ポロス：なぜなら、そのように行う者は罰せられることが不可避だからです。ソクラテス：では、罰せられることは悪ではないかね。ポロス：全くその通りです。ソクラテス：それなら、お見事な人よ、君には再びこう思われるわけだ。もし自分のよいと思うことを行う者に、有益に行うことが伴うならば、それは善いことであり、どうやらこれこそが大きな力を持つということなのだ。しかし、もしそうでなければ、それは悪いことであり、小さな力しか持たないということなのだ。そして、次のことも考えてみよう。私たちは、今さっき言っていたこれらのこと、すなわち人々を殺したり、追放したり、財産を奪ったりすることが、ある時にはより良く、ある時にはそうではないということを合意しているのではないかね。ポロス：まったくその通りです。ソクラテス：どうやら、このことは君からも私からも同意されているようだ。ポロス：はい。ソクラテス：では、どのような時にこれらのことを行うのがより良いと君は言うのか。君がどのような基準を定めるのか、言ってくれ。ポロス：それなら、ソクラテス、あなた自身がこれに答えてください。ソクラテス：それなら私は言おう、ポロスよ、私から聞く方が君にとってより好ましいのであればね。すなわち、誰かがこれらを正当に行うときにはより良く、不当に行うときにはより悪い、と。ポロス：ソクラテス、あなたを反駁するのは難しいことですね！いや、子供であっても、あなたが真実を言っていないと反駁できるのではありませんか。ソクラテス：それなら私はその子供に大いに感謝するだろうし、君が私を反駁して愚行から救い出してくれるなら、君にも同様に感謝するだろう。さあ、友人を恩恵にあずからせることに骨を折るのを嫌がらずに、反駁してくれ。ポロス：しかし、ソクラテス、あなたを反駁するのに、古い出来事を持ち出す必要は全くありません。昨日や一昨日に起こったばかりのこれらの出来事が、多くの不義を行う人々が幸福であることをあなたに論駁し、証明するのに十分なのですから。ソクラテス：それらはいったいどのようなことかね。ポロス：マケドニアを支配している、あのペルディッカスの息子アルケラオスをご存じでしょう。ソクラテス：見てはいないが、噂には聞いている。ポロス：では、彼はあなたにとって、幸福だと思われますか、それとも悲惨だと思われますか。ソクラテス：わからないよ、ポロス。私はまだその男に会ったことがないからね。ポロス：何ですって。会ってみなければわからないというのですか。そうではなく、それだけで直ちに彼が幸福であることはわからないのですか。ソクラテス：ゼウスにかけて、決してわからない。ポロス：なるほど、ソクラテス、あなたは大王さえも幸福であるとは認めないおつもりですね。ソクラテス：そして、それは本当のことだよ。私は彼が教養と正義についてどうであるかを知らないからね。ポロス：何ですって。すべての幸福はそこにあるのですか。ソクラテス：私の言うところによればね、ポロスよ。というのも、私は優れた男や女は幸福であり、不義で邪悪な者は悲惨であると言うからだ。

§471

ΠΩΛ. ἄθλιος ἄρα οὗτός ἐστιν ὁ Ἀρχέλαος κατὰ τὸν σὸν λόγον; ΣΩ. εἴπερ γε, ὦ φίλε, ἄδικος. ΠΩΛ. ἀλλὰ μὲν δὴ πῶς οὐκ ἄδικος; ᾧ γε προσῆκε μὲν τῆς ἀρχῆς οὐδὲν ἣν νῦν ἔχει, ὄντι ἐκ γυναικὸς ἣ ἦν δούλη Ἀλκέτου τοῦ Περδίκκου ἀδελφοῦ, καὶ κατὰ μὲν τὸ δίκαιον δοῦλος ἦν Ἀλκέτου, καὶ εἰ ἐβούλετο τὰ δίκαια ποιεῖν, ἐδούλευεν ἂν Ἀλκέτῃ καὶ ἦν εὐδαίμων κατὰ τὸν σὸν λόγον. νῦν δὲ θαυμασίως ὡς⁵ ἄθλιος γέγονεν, ἐπεὶ τὰ μέγιστα ἠδίκηκεν· ὅς γε πρῶτον μὲν τοῦτον αὐτὸν τὸν δεσπότην καὶ θεῖον μεταπεμψάμενος ὡς ἀποδώσων τὴν ἀρχὴν ἣν Περδίκκας αὐτὸν ἀφείλετο, ξενίσας καὶ καταμεθύσας αὐτόν τε καὶ τὸν ὑὸν αὐτοῦ Ἀλέξανδρον, ἀνεψιὸν αὑτοῦ, σχεδὸν ἡλικιώτην, ἐμβαλὼν εἰς ἅμαξαν, νύκτωρ ἐξαγαγὼν ἀπέσφαξέν τε καὶ ἠφάνισεν ἀμφοτέρους. καὶ ταῦτα ἀδικήσας ἔλαθεν ἑαυτὸν ἀθλιώτατος γενόμενος⁶ καὶ οὐ μετεμέλησεν αὐτῷ, ἀλλʼ ὀλίγον ὕστερον τὸν ἀδελφόν, τὸν γνήσιον τοῦ Περδίκκου ὑόν, παῖδα ὡς ἑπτέτη, οὗ ἡ ἀρχὴ ἐγίγνετο κατὰ τὸ δίκαιον, οὐκ ἐβουλήθη εὐδαίμων γενέσθαι δικαίως ἐκθρέψας καὶ ἀποδοὺς τὴν ἀρχὴν ἐκείνῳ, ἀλλʼ εἰς φρέαρ ἐμβαλὼν καὶ ἀποπνίξας πρὸς τὴν μητέρα αὐτοῦ Κλεοπάτραν χῆνα ἔφη διώκοντα ἐμπεσεῖν καὶ ἀποθανεῖν. τοιγάρτοι νῦν, ἅτε μέγιστα ἠδικηκὼς τῶν ἐν Μακεδονίᾳ, ἀθλιώτατός ἐστιν πάντων Μακεδόνων, ἀλλʼ οὐκ εὐδαιμονέστατος, καὶ ἴσως ἔστιν ὅστις Ἀθηναίων ἀπὸ σοῦ ἀρξάμενος δέξαιτʼ ἂν ἄλλος ὁστισοῦν Μακεδόνων γενέσθαι μᾶλλον ἢ Ἀρχέλαος. ΣΩ. καὶ κατʼ ἀρχὰς τῶν λόγων, ὦ Πῶλε, ἔγωγέ σε ἐπῄνεσα ὅτι μοι δοκεῖς εὖ πρὸς τὴν ῥητορικὴν πεπαιδεῦσθαι, τοῦ δὲ διαλέγεσθαι ἠμεληκέναι· καὶ νῦν ἄλλο τι οὗτός ἐστιν ὁ λόγος, ᾧ με καὶ ἂν παῖς ἐξελέγξειε, καὶ ἐγὼ ὑπὸ σοῦ νῦν, ὡς σὺ οἴει, ἐξελήλεγμαι τούτῳ τῷ λόγῳ, φάσκων τὸν ἀδικοῦντα οὐκ εὐδαίμονα εἶναι; πόθεν, ὠγαθέ; καὶ μὴν οὐδέν γέ σοι τούτων ὁμολογῶ ὧν σὺ φῄς. ΠΩΛ. οὐ γὰρ ἐθέλεις, ἐπεὶ δοκεῖ γέ σοι ὡς ἐγὼ λέγω.

ポロス：では、あなたの議論によれば、あのアルケラオスは悲惨ということになりますね。ソクラテス：もし彼が不義であるならばね、友よ。ポロス：しかし、彼が不義でないなどということがありましょうか。彼には、現在持っている支配権に対する権利など全くなかったのです。彼はペルディッカスの兄弟であるアルケタスの女奴隷であった女性から生まれた子であり、正義に照らせばアルケタスの奴隷だったのですから。もし彼が正しいことを行うことを望んでいたなら、彼はアルケタスに仕えていたでしょうし、あなたの議論によれば幸福だったはずです。ところが今や、彼は驚くほど悲惨なことになっています、最大の不義を働いたのですから。彼は、まずこの主人であり叔父でもある男を、ペルディッカスが彼から奪った支配権を返すつもりであると称して呼び出し、もてなして、彼とその息子アレクサンドロス、彼自身のいとこであり、ほぼ同年齢だった男を泥酔させ、荷車に投げ込んで、夜中に連れ出して二人を虐殺し、死体を隠してしまいました。そして、このような不義を働いたのに、彼は自分が最も悲惨な者になったことに気づかず、後悔もしませんでした。それどころか、少し後になって、ペルディッカスの嫡出の息子であり、正義に照らせば支配権が帰するはずであった、７歳ほどの彼の弟を、正当に育ててその支配権を彼に返却することで、自分が幸福になることを望まず、むしろ井戸に投げ込んで溺死させ、その母親であるクレオパトラに対しては、ガチョウを追いかけていて落ちて死んだのだと言い張ったのです。それゆえ今や、彼はマケドニアの中で最大の不義を働いた者として、すべてのマケドニア人の中で最も悲惨であり、最も幸福なのではありません。そして、アテナイ人の中には、あなたを筆頭として、アルケラオスになるよりも、他のどんなマケドニア人でもいいからなりたいと望む者がいることでしょう。ソクラテス：ポロスよ、私は議論の初めにも、君が弁論術については実に見事に教育されているように見えるが、対話については怠ってきたようだと君を褒めたね。そして今、これが子供でも私を反駁できるという議論なのかね。そして、不義を働く者は幸福ではないと主張する私は、君が思っているように、今この議論によって君から反駁されたというのかね。とんでもないことだ、わが友よ。実際、私は君の言うことなど、何一つ認めはしないのだから。ポロス：認めたくないだけでしょう、私と同じようにあなたにも思えているのですから。

構文注6 件

470aἐὰν μὲν πράττοντι ἃ δοκεῖ ἕπηται τὸ ὠφελίμως πράττειν
与格分詞 πράττοντι は動詞 ἕπηται の与格補語であり、主語は冠詞付き不定詞句 τὸ ὠφελίμως πράττειν（有益に行うこと）である。
470bἄλλο τι
ἄλλο τι ἤ の ἤ が省略された慣用表現で、相手に強い同意を求める疑問文（「〜ではないかね」）を導く。
470dεἰ δὲ μή
前述の動詞（ここでは ὁρᾷς）の否定に基づく条件節の省略形で、「（直接見て）いないとしても、少なくとも（噂には）聞いている」という意味を表す。
470eπαιδείας ὅπως ἔχει καὶ δικαιοσύνης
先取り（prolepsis）の構文。従属節の主語となるべき概念が主節の目的語のように属格 παιδείας ... καὶ δικαιοσύνης として前置され、副詞 ὅπως と動詞 ἔχει に係る。
471aθαυμασίως ὡς
θαυμαστόν ἐστιν ὡς（どのように〜であるかは驚くべきことだ）という非人称表現が副詞的に縮約されたもので、「驚くほどに」「信じられないほどに」という強調の副詞句として機能している。
471bἔλαθεν ἑαυτὸν ἀθλιώτατος γενόμενος
動詞 λανθάνω が再帰代名詞の対格 ἑαυτόν および主格補語を伴う分詞 γενόμενος と結合し、「自分自身が最も悲惨な存在になったことに（自分自身で）気づかなかった」という状況を表している。

翻訳：Gemini 3.5 Flash（2026-05-22 公開）urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg023.humanitext-grc2:470-471