弁論術の対象と人間事における最大の善｜『ゴルギアス』§451（プラトン）ギリシア語原文・日本語訳

§451

ΓΟΡ. ὀρθῶς γὰρ οἴει, ὦ Σώκρατες, καὶ δικαίως ὑπολαμβάνεις. ΣΩ. ἴθι νυν καὶ σὺ τὴν ἀπόκρισιν ἣν ἠρόμην διαπέρανον. ἐπεὶ γὰρ ῥητορικὴ τυγχάνει μὲν οὖσα τούτων τις τῶν τεχνῶν τῶν τὸ πολὺ λόγῳ χρωμένων, τυγχάνουσιν δὲ καὶ ἄλλαι τοιαῦται οὖσαι, πειρῶ εἰπεῖν ἡ περὶ τί ἐν λόγοις τὸ κῦρος ἔχουσα ῥητορική ἐστιν.¹ ὥσπερ ἂν εἴ τίς με ἔροιτο ὧν νυνδὴ ἔλεγον περὶ ἡστινοσοῦν τῶν τεχνῶν· ὦ Σώκρατες, τίς ἐστιν ἡ ἀριθμητικὴ τέχνη; εἴποιμʼ ἂν αὐτῷ, ὥσπερ σὺ ἄρτι, ὅτι τῶν διὰ λόγου τις τὸ κῦρος ἐχουσῶν. καὶ εἴ με ἐπανέροιτο· τῶν περὶ τί; εἴποιμʼ ἂν ὅτι τῶν περὶ τὸ ἄρτιόν τε καὶ περιττὸν, ὅσα ἂν ἑκάτερα τυγχάνῃ ὄντα.² εἰ δʼ αὖ ἔροιτο· τὴν δὲ λογιστικὴν τίνα καλεῖς τέχνην; εἴποιμʼ ἂν ὅτι καὶ αὕτη ἐστὶν τῶν λόγῳ τὸ πᾶν κυρουμένων· καὶ εἰ ἐπανέροιτο· ἡ περὶ τί; εἴποιμʼ ἂν ὥσπερ οἱ ἐν τῷ δήμῳ συγγραφόμενοι, ὅτι τὰ μὲν ἄλλα καθάπερ ἡ ἀριθμητικὴ ἡ λογιστικὴ ἔχει—περὶ τὸ αὐτὸ γάρ ἐστιν, τό τε ἄρτιον καὶ τὸ περιττόν—διαφέρει δὲ τοσοῦτον, ὅτι καὶ πρὸς αὑτὰ καὶ πρὸς ἄλληλα πῶς ἔχει πλήθους³ ἐπισκοπεῖ τὸ περιττὸν καὶ τὸ ἄρτιον ἡ λογιστική. καὶ εἴ τις τὴν ἀστρονομίαν ἀνέροιτο, ἐμοῦ λέγοντος ὅτι καὶ αὕτη λόγῳ κυροῦται τὰ πάντα, οἱ δὲ λόγοι οἱ τῆς ἀστρονομίας, εἰ φαίη, περὶ τί εἰσιν, ὦ Σώκρατες; εἴποιμʼ ἂν ὅτι περὶ τὴν τῶν ἄστρων φορὰν καὶ ἡλίου καὶ σελήνης, πῶς πρὸς ἄλληλα τάχους ἔχει. ΓΟΡ. ὀρθῶς γε λέγων σύ, ὦ Σώκρατες. ΣΩ. ἴθι δὴ καὶ σύ, ὦ Γοργία. τυγχάνει μὲν γὰρ δὴ ἡ ῥητορικὴ οὖσα τῶν λόγῳ τὰ πάντα διαπραττομένων τε καὶ κυρουμένων· ἦ γάρ; ΓΟΡ. ἔστι ταῦτα. ΣΩ. λέγε δὴ τῶν περὶ τί; τί ἐστι τοῦτο τῶν ὄντων, περὶ οὗ οὗτοι οἱ λόγοι εἰσὶν οἷς ἡ ῥητορικὴ χρῆται; ΓΟΡ. τὰ μέγιστα τῶν ἀνθρωπείων πραγμάτων, ὦ Σώκρατες, καὶ ἄριστα. ΣΩ. ἀλλʼ, ὦ Γοργία, ἀμφισβητήσιμον καὶ τοῦτο λέγεις καὶ οὐδέν πω σαφές. οἴομαι γάρ σε ἀκηκοέναι ἐν τοῖς συμποσίοις ᾀδόντων ἀνθρώπων τοῦτο τὸ σκολιόν, ἐν ᾧ καταριθμοῦνται ᾁδοντες⁴ ὅτι "ὑγιαίνειν μὲν ἄριστόν" ἐστιν, τὸ δὲ "δεύτερον καλὸν γενέσθαι, τρίτον δέ", ὥς φησιν ὁ ποιητὴς τοῦ σκολιοῦ, "τὸ πλουτεῖν ἀδόλως". ΓΟΡ. ἀκήκοα γάρ· ἀλλὰ πρὸς τί τοῦτο λέγεις;

ゴルギアス：ソクラテス、君の言う通りだ。実に正しく受け止めてくれている。ソクラテス：それなら、君も私が尋ねた問いへの答えを最後まで完成させておくれ。というのも、弁論術は、その大半において言葉を用いるこれらの技術の一つであるわけだが、他にもそのような技術が存在している。そこで、言葉において決定（効力）を持つ技術のうち、何に関するものが弁論術であるのかを答えてみてほしい。ちょうど、私がさきほど言及した技術のどれか一つについて、誰かがこのように尋ねたとしたらどうだろう。「ソクラテス、算術とはどのような技術ですか」私は彼に、ちょうど君がさきほど答えたように、「言葉を通じて決定（効力）を持つ技術の一つです」と答えるだろう。そして、もし彼がさらに「何に関する技術のうちの一つですか」と尋ねたとしたら、私は「偶数と奇数に関するもので、それぞれがどれほどであるかに関する技術です」と答えるだろう。また、もし彼がさらにこう尋ねたら、「では、計算術とはどのような技術と呼ぶのですか」私は「これもまた、すべてが言葉を通じて決定される技術の一つです」と答えるだろう。そして、もし彼がさらに尋ねたら、「何に関する技術ですか」私は、民会で決議案を起草する人々のように、こう答えるだろう。「他の点では算術と同様に、計算術も対象を持っています。というのも、対象は同じ偶数と奇数だからです。ただ、次の点において異なります。すなわち計算術は、偶数と奇数が、それら自身に対して、また互いに対して、分量の点でどのような関係にあるかを究明するのです」と。また、もし誰かが天文学について尋ね、私が「これもまた、すべてが言葉を通じて決定されるのです」と言ったとして、もし彼が「では、天文学の言葉とは、ソクラテス、何に関するものなのですか」と言ったとしたら、私は「星や太陽や月の運行に関するもので、これらが互いに対して速度の点でどのような関係にあるかについてです」と答えるだろう。ゴルギアス：ソクラテス、君の言う通りだ。ソクラテス：さあ、ゴルギアス、君も同様に答えてくれ。弁論術は、すべてが言葉によって実行され、決定される技術の一つである。そうだろう。ゴルギアス：その通りです。ソクラテス：では、それらは何に関するものなのか、言ってほしい。弁論術が用いる言葉は、存在するもののうち、何に関するものなのだろうか。ゴルギアス：ソクラテス、それは人間の事柄のうちで、最も偉大で最善のものです。ソクラテス：だが、ゴルギアス、君の言うその答もまた、異論の余地があり、まだ少しも明確ではない。君も、宴会で人々が次のような酒宴の歌（スコリオン）を歌うのを聞いたことがあると思う。その歌の中で、人々は歌いながらこのように数え上げている。「健康であることは最善」であり、「第二に美しい容姿を持つこと、そして第三に」その歌の作者が言うには、「不正な手段によらずに富むこと」であるとね。ゴルギアス：もちろん聞いたことがあります。だが、なぜそのことを言うのですか。

構文注4 件

451aἡ περὶ τί ἐν λόγοις τὸ κῦρος ἔχουσα ῥητορική ἐστιν
関係代名詞を用いず間接疑問節を限定詞のように形容詞的に用いた構文。全体として「言葉を通じて効力を発揮する技術のうち、いったい『何に関する（περὶ τί）』ものがそれ（弁論術）であるのか」を尋ねている。
451bὅσα ἂν ἑκάτερα τυγχάνῃ ὄντα
接続法を伴う一般化の相関関係代名詞 "ὅσα" に関係節 "ἂν ... τυγχάνῃ ὄντα"（"τυγχάνω"＋分詞「たまたま〜である」）が接続している。算術の定義として「（奇数と偶数の）それぞれがどれほどの数であるか（その数量）」を意味する。
451cπῶς ἔχει πλήθους
疑問副詞 "πῶς" と "ἔχω" に属格 "πλήθους"（「分量の点で」という観点の属格）が結びついた表現で、「分量に関してどのような状態にあるか」「数的にどのような関係にあるか」を意味する。
451eᾀδόντων ἀνθρώπων τοῦτο τὸ σκολιόν, ἐν ᾧ καταριθμοῦνται ᾁδοντες
"ἀκηκοέναι"（知覚動詞）の補文として属格の分詞 "ᾀδόντων ἀνθρώπων" が置かれており、「人々が歌っているのを聞いたことがある」となる。"καταριθμοῦνται ᾁδοντες" は「歌いながら列挙する」という同調の分詞用法。

翻訳：Gemini 3.5 Flash（2026-05-22 公開）urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg023.humanitext-grc2:451