死後の善き神々と人々への希望に基づくソクラテスの弁明｜『パイドン』§63（プラトン）ギリシア語原文・日本語訳

§63

ΦΑΙΔ. ἀκούσας οὖν ὁ Σωκράτης ἡσθῆναί τέ μοι ἔδοξε τῇ τοῦ κέβητος πραγματείᾳ, καὶ ἐπιβλέψας εἰς ἡμᾶς, ἀεί τοι, ἔφη, Κέβης λόγους τινὰς ἀνερευνᾷ, καὶ οὐ πάνυ εὐθέως ἐθέλει πείθεσθαι ὅτι ἄν τις εἴπῃ. καὶ ὁ Σιμμίας, ἀλλὰ μήν, ἔφη, ὦ Σώκρατες, νῦν γέ μοι δοκεῖ τι καὶ αὐτῷ λέγειν Κέβης· τί¹ γὰρ ἂν βουλόμενοι² ἄνδρες σοφοὶ ὡς ἀληθῶς δεσπότας ἀμείνους αὑτῶν φεύγοιεν καὶ ῥᾳδίως ἀπαλλάττοιντο αὐτῶν; καί μοι δοκεῖ Κέβης εἰς σὲ τείνειν τὸν λόγον, ὅτι οὕτω ῥᾳδίως φέρεις καὶ ἡμᾶς ἀπολείπων καὶ ἄρχοντας ἀγαθούς, ὡς αὐτὸς ὁμολογεῖς, θεούς. δίκαια, ἔφη, λέγετε· οἶμαι γὰρ ὑμᾶς λέγειν ὅτι χρή με πρὸς ταῦτα ἀπολογήσασθαι ὥσπερ ἐν δικαστηρίῳ. πάνυ μὲν οὖν, ἔφη ὁ Σιμμίας. φέρε δή, ἦ δ’ ὅς, πειραθῶ πιθανώτερον πρὸς ὑμᾶς ἀπολογήσασθαι ἢ πρὸς τοὺς δικαστάς. ἐγὼ γάρ, ἔφη, ὦ Σιμμία τε καὶ Κέβης, εἰ μὲν μὴ ᾤμην ἥξειν πρῶτον μὲν παρὰ θεοὺς ἄλλους σοφούς τε καὶ ἀγαθούς, ἔπειτα καὶ παρ’ ἀνθρώπους τετελευτηκότας ἀμείνους τῶν ἐνθάδε, ἠδίκουν ἂν³ οὐκ ἀγανακτῶν τῷ θανάτῳ· νῦν δὲ εὖ ἴστε ὅτι παρ’ ἄνδρας τε ἐλπίζω ἀφίξεσθαι ἀγαθούς — καὶ τοῦτο μὲν οὐκ ἂν πάνυ διισχυρισαίμην — ὅτι μέντοι παρὰ θεοὺς δεσπότας πάνυ ἀγαθοὺς ἥξειν, εὖ ἴστε ὅτι εἴπερ τι ἄλλο τῶν τοιούτων διισχυρισαίμην ἂν καὶ τοῦτο.⁴ ὥστε διὰ ταῦτα οὐχ ὁμοίως ἀγανακτῶ, ἀλλ’ εὔελπίς εἰμι εἶναί τι τοῖς τετελευτηκόσι καί, ὥσπερ γε καὶ πάλαι λέγεται, πολὺ ἄμεινον τοῖς ἀγαθοῖς ἢ τοῖς κακοῖς. τί οὖν, ἔφη ὁ Σιμμίας, ὦ Σώκρατες; αὐτὸς ἔχων τὴν διάνοιαν ταύτην ἐν νῷ ἔχεις ἀπιέναι, ἢ κἂν ἡμῖν μεταδοίης; κοινὸν γὰρ δὴ ἔμοιγε δοκεῖ καὶ ἡμῖν εἶναι ἀγαθὸν τοῦτο, καὶ ἅμα σοι ἡ ἀπολογία ἔσται, ἐὰν ἅπερ λέγεις ἡμᾶς πείσῃς. ἀλλὰ πειράσομαι, ἔφη. πρῶτον δὲ Κρίτωνα τόνδε σκεψώμεθα τί ἐστιν ὃ βούλεσθαί μοι δοκεῖ πάλαι εἰπεῖν. τί δέ, ὦ Σώκρατες, ἔφη ὁ Κρίτων, ἄλλο γε ἢ πάλαι μοι λέγει ὁ μέλλων σοι δώσειν τὸ φάρμακον ὅτι χρή σοι φράζειν ὡς ἐλάχιστα διαλέγεσθαι; φησὶ γὰρ θερμαίνεσθαι μᾶλλον διαλεγομένους, δεῖν δὲ οὐδὲν τοιοῦτον προσφέρειν τῷ φαρμάκῳ· εἰ δὲ μή, ἐνίοτε ἀναγκάζεσθαι καὶ δὶς καὶ τρὶς πίνειν τούς τι τοιοῦτον ποιοῦντας. καὶ ὁ Σωκράτης, ἔα, ἔφη, χαίρειν αὐτόν·⁵ ἀλλὰ μόνον τὸ ἑαυτοῦ παρασκευαζέτω ὡς καὶ δὶς δώσων, ἐὰν δὲ δέῃ, καὶ τρίς. ἀλλὰ σχεδὸν μέν τι ᾔδη, ἔφη ὁ Κρίτων· ἀλλά μοι πάλαι πράγματα παρέχει. ἔα αὐτόν, ἔφη.

パイドン：ソクラテスはこれを聞いて、ケベスの真剣な取り組みに喜んでいるように私には見えた。そして私たちを見つめて言った。「ケベスはいつも何かしら議論を詮索するし、誰かが言ったことをすぐには納得しようとしないね。」するとシミアスが言った。「しかし本当に、ソクラテス、今度ばかりはケベス自身ももっともなことを言っているように私には思われます。実際、真に知恵のある人々が、いったいどういうつもりで自分たちより優れた主人から逃れ、容易に彼らから離れ去ろうとするでしょうか。そして私には、ケベスがこの議論をあなたに向けているように思われます。というのも、あなたは私たちをも、そしてご自身でも認めるように優れた支配者である神々をも、このように容易に置き去りにして去ろうとしているからです。」ソクラテス：「君たちの言うことはもっともだ」と彼は言った。「君たちは、私がこれらのことについて、まるで裁判所においてであるかのように弁明すべきだと言っているのだね。」シミアス：「まったくその通りです」と彼は言った。ソクラテス：「よし、それなら、君たちに対して、あの裁判官たちに対するよりも説得力のある弁明を試みることにしよう。シミアス、そしてケベスよ。もし私が、第一に、他にいる知恵ありかつ善良な神々のもとへ、第二に、すでに亡くなった現世の人々よりも優れた人間たちのもとへ行くことになると信じていなかったとしたら、死に直面して憤慨しないことは不義を犯していることになるだろう。しかし今、よく知っておいてほしいのだが、私は善良な人々のもとへ至ることを望んでいる。――そして、この点については完全に断言はできないが――しかし、極めて善良な主人である神々のもとへ行くことについては、そうした事柄のうちで他の何よりも強く断言できると、そのようによく知っておいてほしい。それゆえに、私はそのように憤慨することなく、亡くなった人々には何かがあり、古くから言われているように、善人にとっては悪人よりもずっと良い状況があると、良い期待を抱いているのだ。」シミアスが言った。「ソクラテス、では、あなた自身がそのような考えを心に抱いたまま去るつもりですか、それとも私たちにも分け与えてくださいますか？というのも、これは私たちにとっても共通の利益になると思われますし、同時にあなたが言っていることで私たちを納得させることができれば、それがあなたの弁明になるからです。」ソクラテス：「では、試みてみよう」と彼は言った。「だがその前に、ここにいるクリトンが、先ほどから私に何を言いたそうにしているように見えるか、様子を見てみよう。」クリトンが言った。「ソクラテス、他でもありません。あなたに毒薬を飲ませることになっている男が、あなたにできるだけ話をしないよう伝えるべきだと、先ほどから私に言っているのです。というのも、話をすると余計に体が温まり、薬に対してそのような影響を与えるべきではないと彼は言うのです。さもないと、そのようなことをする人々は、時に２度も３度も薬を飲む羽目になると言うのです。」ソクラテス：「その男のことは放っておきなさい」と彼は言った。「ただ、彼は自分自身の仕事を準備して、２度でも、もし必要なら３度でも与えられるようにしておけばよい。」クリトン：「そんなことだろうとほとんど分かってはいました」と彼は言った。「しかし、彼が先ほどから私を煩わせるのです。」ソクラテス：「彼のことは放っておきなさい」と彼は言った。

構文注5 件

63aλέγειν τι
「もっともなことを言う、何か中身のあることを言う」という意味の慣用表現。対義語は οὐδὲν λέγειν（くだらないことを言う、見当違いのことを言う）。
63aτί γὰρ ἂν βουλόμενοι
呼応する主動詞 φεύγοιεν（希求法＋ἄν）にかかる一致分詞 βουλόμενοι。「どのような意図を持って（何を望んで）」という目的や動機を表す。
63bεἰ μὲν μὴ ᾤμην ... ἠδίκουν ἂν
直説法過去を用いた反実仮想条件文。ここでは条件節（εἰ μὴ ᾤμην）と帰結節（ἠδίκουν ἂν）の両方が現在の状態に対する仮定（「もし私が〜と思っていなかったなら、私は今不義を犯していることになるだろう」）を表している。
63cεἴπερ τι ἄλλο τῶν τοιούτων διισχυρισαίμην ἂν καὶ τοῦτο
条件節 εἴπερ の中に潜在の希求法＋ἄν が含まれている。「もしそのような事柄（死後の不確実な事柄）について何か他のことを強く主張することがあるとすれば、これ（神々のもとへ行くこと）も主張するだろう」という比較構造で、強い確信を表す。
63eἔα ... χαίρειν αὐτόν
ἐάω（そのままにする）の命令法 ἔα と、χαίρειν λέγω（放っておく、無視する）の慣用表現を組み合わせたもの。「彼のことは構うな、放っておけ」という意味になる。

翻訳：Gemini 3.5 Flash（2026-05-22 公開）urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg004.humanitext-grc2:63