母の持参金や遺産の横領と拷問要求の不当性｜『第二十九弁論アポボスへの抗弁』§31-38（デモステネス）ギリシア語原文・日本語訳

§31

ἔστιν οὖν τοῦ μὲν ἐγκλήματος ἀρχή τάδʼ ἐγκαλεῖ Δημοσθένης Ἀφόβῳ· ἔχει μου χρήματʼ Ἄφοβος ἀπʼ ἐπιτροπῆς ἐχόμενα, ὀγδοήκοντα μὲν μνᾶς, ἣν¹ ἔλαβεν προῖκα τῆς μητρὸς κατὰ τὴν διαθήκην τοῦ πατρός. τοῦτο πρῶτόν ἐστιν τῶν χρημάτων ὧν ἀπεστερῆσθαί φημι. τοῖς δὲ μάρτυσιν τί μεμαρτύρηται; μαρτυροῦσιν παραγενέσθαι πρὸς τῷ διαιτητῇ Νοθάρχῳ, ὅτε Ἄφοβος ὡμολόγει Μιλύαν ἐλεύθερον εἶναι, ἀφεθέντα ὑπὸ τοῦ Δημοσθένους πατρός.

さて、告訴状の始まりはこうです。「デモステネスはアポボスを次の通り告訴する。アポボスは、私の父の遺言に従って私の母の持参金として受け取った八十ミナをはじめとして、後見から生じた私の財産を不当に所持している」。これが、私が奪われたと主張する財産の第一のものです。しかし、証人たちによって何が証言されたのでしょうか。彼らは、仲裁人ノタルコスの前に居合わせたこと、そのときアポボスが、ミュリアスはデモステネスの父によって解放された自由人であると認めたことを証言しているのです。

§32

σκοπεῖτε τοίνυν παρʼ ὑμῖν αὐτοῖς, εἴ τις ἂν ὑμῖν ἢ ῥήτωρ ἢ σοφιστὴς ἢ γόης οὕτω θαυμάσιος δοκεῖ γενέσθαι καὶ λέγειν δεινός, ὥστʼ ἐκ ταύτης τῆς μαρτυρίας διδάξαι² τινʼ ἀνθρώπων, ὡς ἔχει τὴν προῖκʼ Ἄφοβος τῆς μητρὸς τῆς ἑαυτοῦ. καὶ τί λέγων, ὦ πρὸς Διός; ὡμολόγησεν εἶναι Μιλύαν ἐλεύθερον; καὶ τί μᾶλλον ἔχων τὴν προῖκα; οὐδὲν ἂν δήπου διὰ τοῦτό γε δόξειεν.

そこで、あなた方自身で考えてみてください。弁論家であれ、ソフィストであれ、魔術師であれ、これほど驚くべき、また語るに巧みな者があなた方の中に現れ、この証言から、アポボスが自分の母の持参金を持っているということを、いかなる人間にも納得させることができるでしょうか。ゼウスにかけて、彼は何と言ってそうするというのでしょう。「彼はミュリアスが自由人であると認めた」と？しかし、それでどうして彼が持参金を持っていることになるのでしょう。そのためにそんなことが信じられるなどということは、断じてあり得ないでしょう。

§33

ἀλλὰ πόθεν τοῦτʼ ἐπεδείχθη; πρῶτον μὲν Θηριππίδης ὢν αὐτῷ συνεπίτροπος κατεμαρτύρησε δοῦναι· δεύτερον δὲ Δήμων θεῖος ὢν καὶ τῶν ἄλλων οἱ παρόντες ἐμαρτύρησαν σῖτον τῇ μητρὶ δώσειν ὁμολογεῖν τοῦτον ὡς ἔχοντα τὴν προῖκα. καὶ τούτοις οὐκ ἐπεσκήψατο, δῆλον ὅτι τἀληθῆ μεμαρτυρηκότας εἰδώς. ἔτι τοίνυν ἡ μήτηρ πίστιν ἠθέλησεν ἐπιθεῖναι κατʼ ἐμοῦ καὶ τῆς ἀδελφῆς παραστησαμένη, λαβεῖν τὴν προῖκα τοῦτον τὴν ἑαυτῆς κατὰ τὴν τοῦ πατρὸς διαθήκην.

では、そのことはどこから証明されたのでしょうか。第一に、彼と共同の後見人であったテリッピデスが、それを彼に支払ったと不利な証言をしました。第二に、叔父であるデモンやその場にいた他の人々が、この男が持参金を持っているものとして、私の母に食糧を支払うことに同意したと証言しました。そして彼はこれらに対して偽証告訴をしませんでした。彼らが真実を証言したことを知っていたのが明らかだからです。さらに、母は、この男が父の遺言に従って彼女自身の持参金を受け取ったことを、私と妹に対して立って誓うことを望んでいました。

§34

ταύτας τὰς ὀγδοήκοντα μνᾶς πότερʼ αὐτὸν ἔχειν φῶμεν ἢ μή; καὶ πότερον διὰ τούσδʼ ὀφλεῖν τοὺς μάρτυρας ἢ διὰ τούσδε; ἐγὼ μὲν γὰρ οἶμαι διὰ τὴν ἀλήθειαν. ταύτας τοίνυν δέκʼ ἔτη κεκαρπωμένος, καὶ οὐδὲ δίκην ὀφλὼν ἀποδοῦναι τετολμηκώς, δεινὰ πεπονθέναι φησὶν καὶ διὰ τούσδε τοὺς μάρτυρας ὠφληκέναι. καίτοι τούτων γʼ οὐδεὶς αὐτὸν ἔχειν ταύτην ἐμαρτύρησεν.

この八十ミナを彼が持っていると言うべきでしょうか、それとも持っていないと言うべきでしょうか。そして、彼はこれらの証人たちのせいで敗訴したのでしょうか、それともこちらたちのせいでしょうか。私としては、真実そのもののせいだと思います。そこで、彼はこの金銭を十年間収穫しておきながら、敗訴してもなお返還しようとすらしないくせに、自分はひどい目に遭ったとか、これらの証人のせいで敗訴したなどと言っているのです。しかしながら、彼らのうち誰も、彼がこれを持っているとは証言しなかったのです。

§35

περὶ τοίνυν τῆς ἐκδόσεως καὶ τῶν κλινοποιῶν καὶ τοῦ σιδήρου καὶ τοῦ καταλειφθέντος ἡμῖν ἐλέφαντος καὶ τῆς προικὸς τῆς ἀδελφῆς, ἣν οὗτος καθυφεῖκεν ὑπὲρ τοῦ καὶ αὐτὸς ἔχειν ὅσα βούλοιτο τῶν ἐμῶν, ἀκούσατε, καὶ σκοπεῖθʼ ὡς δικαίως τʼ ὤφληκεν καὶ οὐδὲν ἦν Μιλύαν περὶ τούτων βασανιστέον.

そこで、貸し出し、ベッド職人、鉄、私たちに残された象牙、そして、私の財産のうち自分が望むだけのものを手に入れるためにこの男が放棄した妹の持参金について、お聞きになり、彼がいかに正当に敗訴したか、そして、これらについてミュリアスを拷問にかける必要など全くなかったことをお考えください。

§36

περὶ μὲν γὰρ ὧν³ καθυφεῖκας, νόμος ἔστιν, διαρρήδην ὃς κελεύει σʼ ὁμοίως ὀφλισκάνειν ὥσπερ ἂν αὐτὸς ἔχῃς· ὥστε τί τῷ νόμῳ καὶ τῇ βασάνῳ; περὶ δʼ αὖ τῆς ἐκδόσεως, ἐπικοινωνήσαντες τῷ Ξούθῳ καὶ διανειμάμενοι τὰ χρήματα καὶ τὰς συγγραφὰς ἀνελόντες, καὶ πάνθʼ ὃν τρόπον ἐβούλεσθε κατασκευάσαντες, καὶ διαφθείραντες τὰ γράμματα, ὡς ὑμῶν ὁ Δήμων κατεμαρτύρει, φενακίζετε καὶ τουτουσὶ παρακρούσασθαι ζητεῖτε.

なぜなら、あなたが放棄したものに関しては、あなたが自分自身で持っているのと同様に敗訴の義務を負うことを、はっきりと命じる法律があるからです。したがって、法律や拷問に何の関係があるでしょう。一方、貸し出しに関しては、あなた方はクスートスと結託し、金銭を分配し、契約書を破棄し、あなた方の望むあらゆる方法で取り繕い、文書を偽造しました。そのことはデモンがあなた方に対して証言した通りであり、あなた方は騙そうとし、ここにいる人々をも欺こうとしているのです。

§37

περὶ τοίνυν τῶν κλινοποιῶν, εἰ σὺ λαβὼν ἀργύριον καὶ πόλλʼ ἰδίᾳ κερδάνας ἐπὶ τοῖς ἐμοῖς δανείζων, ὃν καὶ τοὺς ἄλλους προσῆκε κωλύειν, εἶτʼ ἀφανεῖς πεποίηκας, τί σοι ποιήσωσιν οἱ μάρτυρες; οὐ γὰρ οὗτοί γε μεμαρτυρήκασιν, ὡς ὡμολόγεις ἐπὶ τοῖς ἐμοῖς δανείζειν καὶ λαβεῖν τἀνδράποδʼ ὡς σαυτόν, ἀλλʼ ἐν τῷ λόγῳ τοῦτʼ ἔγραψας σύ, κατεμαρτύρησαν δʼ οἱ μάρτυρες.

さらに、ベッド職人に関しては、もしあなたが金銭を受け取り、私のものを担保にして金を貸すことで個人的に多くの利益を得ておきながら（あなたは他人がそうするのを防ぐべき立場にあったにもかかわらず）、その後行方不明にしたのだとしたら、証人たちがあなたに何をなすことができるでしょうか。なぜなら、彼らは、あなたが私のものを担保にして金を貸すことに同意したとか、その奴隷たちを自分のものとして受け取ったなどと証言したのではなく、あなたが自ら帳簿にそのように書き記し、証人たちがその通りに証言したのですから。

§38

ἀλλὰ μὴν περί γε τοῦ ἐλέφαντος καὶ τοῦ σιδήρου, πάντας ἐγώ φημι τοὺς οἰκέτας εἰδέναι τοῦτον πωλοῦντα, καὶ παραδοῦναι καὶ τότε καὶ νῦν ἤθελον αὐτῷ τούτων ὅντινα βούλοιτο λαβὼν βασανίζειν. εἰ τοίνυν φήσει με, τὸν εἰδότʼ⁴ οὐκ ἐθέλοντα δοῦναι, τοὺς οὐκ εἰδότας ἐκδιδόναι, πολὺ δὴ μᾶλλον αὐτῷ παραλαβεῖν φανήσεται προσῆκον· εἰ γάρ, οὓς ὡς εἰδότας ἐξεδίδουν ἐγώ, μηδὲν ἔχειν ἔφασαν τούτων αὐτόν, ἀπήλλακτο δήπουθεν ἂν τῆς αἰτίας.

しかしながら、象牙と鉄に関しては、すべての召使いたちが、この男がそれらを売却していたことを知っていると私は主張します。そして、当時も今も、この男が望む者を引き取って拷問にかけるよう引き渡す用意がありました。そこで、もし彼が、事実を知っている者を私が引き渡すのを望まず、何も知らない者たちを引き渡そうとしていると主張するならば、彼自身が引き取ることこそがはるかにふさわしかったことが明らかになるでしょう。なぜなら、私が知っている者として引き渡した奴隷たちが、彼がこれらのものを何も持っていないと言ったならば、彼は疑いなく容疑から免れていただろうからです。

構文注4 件

31ἣν
先行詞は ὀγδοήκοντα μνᾶς（複数）であるが、関係代名詞 ἣν は単数女性形になっている。これは、この八十ミナが直後の述語同格名詞 προῖκα（女性単数「持参金」）と同じものであることを想定した、意味上の合致（syllepsis / ad sensum）によるものである。
32ἂν ... διδάξαι
小辞 ἄν は直後の δοκεῖ ではなく、結果の ὥστε 節内の不定詞 διδάξαι と結びついて潜在のニュアンス（「納得させることができるであろうほどに」）を付与している。
36ὧν
関係代名詞の格変化が、先行詞である名詞の省略に伴って、先行詞が置かれるべきであった属格（περὶ τούτων ＝前置詞 περί の支配格）へと吸引（attraction）された形。本来の格は目的語としての対格 ἅ である。
38τὸν εἰδότʼ
分詞 εἰδότα（οἶδα の完了分詞）に冠詞がついた名詞的用法で、「事情を知っている者」を指す。文脈上、デモステネスがアポボスに拷問用として引き渡す用意があったとする「事実を知っている特定の奴隷」を意味している。

翻訳：Gemini 3.5 Flash（2026-05-22 公開）・修正履歴（2 件・最終 2026-09-21）

2026-09-21 AI校閲 — 訳文 2 件

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第二十九弁論 アポボスへの抗弁

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