恋敵

哲学の価値と多識の定義をめぐる議論

ソクラテスがディオニュシオスの学校を訪れ、議論する若者とその恋人たちに出会う。哲学の価値をめぐって恋敵の間で対立が生じ、哲学とは多くのことを学び続けること（多識）であるかどうかが議論される。

適度な学びと哲学者に求められる教養

適度な労苦や学びこそが有益であるとの合意に至り、ソクラテスと対話者は哲学者が学ぶべき内容を議論する。対話者は、哲学者は専門技術を極めた職人ではなく、自由人にふさわしい知的理解を備え、諸技術の議論において最も優れた見識を示す「万能の教養人」であるべきだと主張する。

五種競技者としての哲学者批判と正義の知

ソクラテスは、哲学者を「準一流の五種競技選手」と定義する対話相手の主張を逆手に取り、それならば個別の専門技術者がいる限り哲学者は無用で不完全な存在になると論証し、真の哲学とは複数の専門知識のつまみ食いではなく、魂を正しく導く「正義」に関わるものであるという議論を導き出す。

思慮と統治術の一致と哲学者の真の役割

ソクラテスは、自己を知る思慮（節度）と他者を正しく導く正義や統治術が同一の技術であることを示し、哲学者こそが家庭や国家において主導的な役割を果たすべきだと論じて、哲学が単なる博識や諸技術の模倣ではないことを明らかにする。