ヘレネ頌

無益な詭弁に終始するソフィスト批判

筆者は、奇抜な仮定や無益な論争、詭弁に終始するソフィストたちを厳しく批判する。彼らが有益な教育を放棄して若者から金儲けを企み、不幸の称賛といった奇妙な弁論に逃避している現状を糾弾している。

ヘレネ賛辞の難しさとテセウスの略奪

著者は、些細な対象を称賛する安易な言論を批判し、真の徳や偉大な対象であるヘレネを称賛することの困難さを指摘する。その上で自らヘレネの賛辞を試み、彼女の神聖な血筋と、彼女の美に魅了されたテセウスの逸話を取り上げる。

ヘラクレスと比較されるテセウスの卓越性と功業

テセウスの卓越性と、彼が成し遂げたギリシアや祖国のための有益な業績（雄牛退治、ケンタウロスとの戦い、ミノタウロス退治など）をヘラクレスと比較しつつ描き、ヘレネの称賛への導入とする。

テセウスの徳によるヘレネの賛美と求婚者たち

テセウスがその勇気、敬虔さ、そして優れた治世を通じて完璧な美徳を示したことを称え、そのような彼をすら魅了したヘレネの卓越性を、テセウスの存在を最大の証拠として論じる。さらに、テセウスが冥界に下った後にヘレネが適齢期を迎えると、ギリシア中の支配者たちが競って求婚したことを紹介し、次の論題へと移行する。

求婚者たちの誓約とパリスの選択の擁護

ヘレネの求婚者たちが交わした相互援助の盟約と、パリスによる「美の審判」におけるヘレネの選択が、彼自身の高潔な知性と名誉への志向に基づく賢明な決断であったことを論じてパリスを擁護する。

ヘレネをめぐる大戦と美の至高の力

トロイア戦争はヘレネ（美）をめぐってアジアとヨーロッパが争った最大規模の戦争であり、神々も自らの子を送り出すほど彼女を重視した。美は最も崇高なものであり、人々に熱望（エロース）を抱かせ、ゼウスさえも美を追求するために姿を変えて近づいた。

神々の美への敬意とヘレネの神性による恩恵

美が神々の間でも至高の価値として重んじられていることが示され、ヘレネが不老不死の力により自らの兄弟や夫メネラオスに神の特権を与えたこと、またその霊験が詩人やギリシア全体の歴史（野蛮人に対する勝利）に与えた多大な恩恵が論じられる。