もの言えぬ動物が理性を用いることについて

オデュッセウスの嘆願と豚グリュロスの登場

オデュッセウスは、キルケによって獣に変えられたギリシア人を元の人間に戻すよう懇願する。キルケは彼らの意思を確かめるため、言葉を話せる豚のグリュロスを紹介し、オデュッセウスに対話を行わせる。

復帰の拒絶と野獣の徳の優越性

オデュッセウスはかつて人間だった豚のグリュロスに話しかけ、元に戻るよう促すが、グリュロスは拒絶し、野獣の生の優越性を美徳（徳）の観点から論じ始める。

野獣の真の勇気と雌雄の平等の論証

グリュロスは野獣の真の「勇気」について論じ、彼らの戦いや家畜化に抵抗する姿勢を人間に比して称賛する。さらに、雌雄の能力に差がなく、伝説的な雌の野獣たちが英雄たちを脅かした例を挙げる。

人間の人為的な勇気と野獣の純粋な気概

グリロスは、人間の女性の臆病さと雌の野獣の勇敢さを対比させ、人間の勇気が法や恐れに基づく偽りのものであると指摘する。また、理性に惑わされない野獣の純粋な「気概」こそが真の勇気の源であると論じる。

欲望の分類と野獣が保つ節制の徳

オデュッセウスに促されたグリュロスは「節制」についての議論を開始する。彼は欲望を必要性や自然さに応じて分類し、動物がいかに余計な欲望に惑わされず節制を守っているかを説き、かつて自身が人間の金銀や衣服といった虚栄に囚われていた過去を振り返る。次章の要約に進みますか？

嗅覚と性愛における人間の逸脱と野獣の節制

グリュロスは、嗅覚の本来の役割について述べ、人間の不自然な香料への執着と、性の領域における不自然で不道徳な欲望を痛烈に批判する。一方、野獣は自然の秩序と節制を固く守っていると主張する。

食欲における野獣の節制と人間の過食・雑食

グリュロスは、人間が飲食という不可欠な欲求において、自然な目的よりも快楽を追い求めて過食に走り、多くの病気を患っていることを指摘する。さらに、他の動物がそれぞれの固有の食物に甘んじているのに対し、人間は必要もないのにあらゆる動物を虐殺して雑食化していると批判する。

動物の生得的知恵と理性的な学習能力

グリュロスは動物たちが天性の知恵によって自ら治療や生存の技術を身につけており、人間の教育に対しても高い理解力を示すことを挙げて、動物が理性を欠いているという主張を批判する。これに対しオデュッセウスは羊やロバも理性的かと問い、グリュロスは動物間の知性の差は人間同士の差よりも小さいと答える。