§16In his consistit defensio nostrae opinionis secundum scripturam, secundum naturam, secundum disciplinam.
이들 속에 성경에 따르고, 자연에 따르고, 규율에 따른 우리 견해의 옹호가 존재한다.
Scriptura legem condit, natura contestatur, disciplina exigit.
성경은 법을 세우고, 자연은 입증하며, 규율은 요구한다.
Cui ex his consuetudo opinionis prodest, vel qui diversae sententiae color est? Dei est scriptura, dei est natura, dei est disciplina.
이것들 중에서 관습적 견해가 누구에게 이익이 되며, 혹은 다른 의견의 구실은 무엇이란 말인가? 성경은 하느님의 것이며, 자연은 하느님의 것이고, 규율은 하느님의 것이다.
Quicquid contrarium est istis, dei non est.
이것들과 상반되는 것은 무엇이든 하느님의 것이 아니다.
Si scriptura incerta est, natura manifesta est, et de eius testimonio scriptura incerta non potest esse.
만일 성경이 불확실하다 해도 자연은 명백하며, 그 증언에 관하여 성경이 불확실할 수는 없다.
Si de natura dubitatur, disciplina quid magis deo ratum sit ostendit.
만일 자연에 대해 의심이 생긴다면, 규율이 하느님께 무엇이 더 인정받는지를 보여준다.
Nihil est illi carius humilitate, nihil acceptius modestia, nihil operosius gloria et studio hominibus placendi.
하느님께는 겸손보다 더 소중한 것이 없고, 겸양이 더 기꺼이 받아들여지는 것이 없으며, 영광이나 사람들을 기쁘게 하려는 열의만큼 해로운 것은 없다.
Illud itaque sit tibi et scriptura et natura et disciplina quod ratum deo inveneris, sicut iuberis omnia examinare et meliora quaeque sectari.
그러므로 만물을 음미하고 더 좋은 것을 추구하라는 명령을 받은 것처럼, 당신이 하느님께 인정받는다고 찾아낸 그것이 당신에게 성경이자 자연이자 규율이 되게 하시오.
Superest etiam ut ad ipsas convertamur, quo libentius ista suscipiant.
이제 처녀들 자신에게로 관심을 돌려, 그녀들이 이것들을 더 자발적으로 받아들이게 하는 일만 남았다.
Oro te, sive mater, sive soror, sive filia virgo, secundum annorum nomina dixerim, vela caput: si mater, propter filios, si soror, propter fratres, si filia, propter patres.
나는 당신에게 간청하오. 어머니이든, 자매이든, 처녀인 딸이든—나이에 따른 호칭으로 말하자면—머리를 가리시오. 만일 어머니라면 아들들을 위해, 자매라면 형제들을 위해, 딸이라면 아버지를 위해.
Omnes in te aetates periclitantur.
모든 세대가 당신으로 인해 위험에 처해 있소.
Indue armaturam pudoris, circumduc vallum verecundiae, murum sexui tuo strue, qui nec tuos emittat oculos, nec admittat alienos.
수치심의 갑옷을 입고, 정숙함의 방벽을 두르며, 당신의 성을 위해 벽을 쌓으시오. 그것은 당신의 눈을 밖으로 내보내지 않고, 타인의 눈을 안으로 들여보내지 않을 것이오.
Adimple habitum mulieris, ut statum virginis serves.
처녀의 신분을 지키기 위해 여성의 복장을 만전하게 하시오.
Mentire aliquid ex his quae intus sunt, ut soli deo exhibeas veritatem.
오직 하느님께만 진실을 보여드리기 위해, 내면에 있는 것에 관해 얼마간 거짓되이 가장하시오.
Quamquam non mentiris nuptam.
그렇다고 당신이 기혼녀라고 거짓말하는 것은 아니오.
Nupsisti enim Christo, illi tradidisti carnem tuam, illi sponsasti maturitatem tuam.
당신은 그리스도와 혼인했기 때문이며, 그분께 당신의 육신을 바치고, 그분께 당신의 성숙함을 서약했기 때문이오.
Incede secundum sponsi tui voluntatem.
당신의 신랑의 뜻에 따라 걸어가시오.
Christus est qui et alienas sponsas et maritatas velari iubet, utique multo magis suas.
다른 이의 약혼녀와 기혼 여성 모두 머리를 가리라고 명령하시는 분은 그리스도이시며, 하느님의 신부들에게는 분명 훨씬 더 그러하오.
§17Sed et vos admonemus, alterius pudicitiae mulieres, quae in nuptias incidistis, ne sic a disciplina velaminis exolescatis, ne quidem in momento horae, ut, quia reicere illam non potestis, alio modo destruatis, neque tectae neque nudae incedentes.
그러나 또한 혼인에 이른, 또 다른 정숙함을 지닌 여성 여러분에게도 권고합니다. 베일의 규율로부터, 비록 한 시간 중의 한 순간이라 할지라도, 그것을 거부할 수 없다는 이유로 가려지지도 않은 채 벗은 채로 돌아다님으로써 다른 방식으로 그것을 망가뜨릴 정도로 쇠퇴하지 마십시오.
Mitris enim et lanis quaedam non velant caput, sed conligant, a fronte quidem protectae, qua proprie autem caput est, nudae.
어떤 이들은 미트라나 양모 실로 머리를 가리는 것이 아니라 단지 묶어두어, 이마 쪽은 확실히 보호되지만 원래 머리인 부분은 발가벗겨 두기 때문입니다.
Aliae modice linteolis, credo ne caput premant, nec ad aures usque demissis, cerebro tenus operiuntur.
다른 이들은 아마도 머리를 누르지 않기 위해서인지, 귀까지 내려오지도 않는 가벼운 리넨 천으로 정수리까지만 덮습니다.
Misereor, si tam infirmo auditu sunt, ut per tegmen audire non possint.
가리개를 통해서는 들을 수 없을 정도로 청력이 약하다면 참으로 안타까운 일입니다.
Sciant quia totum caput mulier est.
여성에게는 머리 전체가 머리임을 그들은 알아야 합니다.
Limites et fines eius eo usque porriguntur unde incipit vestis.
그 경계와 한계는 옷이 시작되는 곳까지 뻗어 있습니다.
Quantum resoluti crines occupare possunt, tanta est velaminis regio, ut cervices quoque ambiantur.
풀어헤친 머리카락이 차지할 수 있는 영역만큼이 베일의 범위이며, 그리하여 목덜미까지도 둘러싸여야 합니다.
Ipsae enim sunt quas subiectas esse oportet, propter quas potestas supra caput haberi debet.
이들이야말로 복종해야 할 대상이며, 그 때문에 머리 위에 권위가 놓여야 하기 때문입니다.
Velamen iugum illarum est.
베일은 그녀들의 멍에입니다.
Iudicabunt vos Arabiae feminae ethnicae, quae non caput, sed faciem quoque ita totam tegunt, ut uno oculo liberato contentae sint dimidiam frui lucem quam totam faciem prostituere.
아라비아의 이교도 여성들이 여러분을 심판할 것입니다. 그녀들은 머리뿐만 아니라 얼굴 전체도 가려서, 한쪽 눈만 내놓은 채 만족하며, 얼굴 전체를 노출하기보다는 반쪽의 빛을 누리는 편을 택합니다.
Mavult femina videre quam videri.
여성은 보이는 것보다 보는 것을 더 원합니다.
Quas propterea infelicissimas ait Romana quaedam regina quod adamare magis quam adamari possint;
이 때문에 어떤 로마 왕비는 그녀들이 사랑받는 것보다 사랑하는 것을 더 원하기 때문에 가장 불행하다고 말했습니다.
cum sint vel ex alterius infelicitatis et quidem frequentioris immunitate felices, quia facilius adamari quam adamare feminae possint.
그러나 그녀들은 다른, 그리고 참으로 더 자주 일어나는 불행을 면제받는 것만으로도 행복합니다. 왜냐하면 여성은 사랑하는 것보다 사랑받는 것이 더 쉽기 때문입니다.
Et ethnicae quidem disciplinae meracior et, ut ita dixerim, barbarior modestia.
그리고 이교적 규율의 겸양은 확실히 더 순수하고, 말하자면 더 야만적입니다.
Nobis dominus etiam revelationibus velaminis spatia metatus est.
우리에게 주님께서는 계시를 통해서도 베일의 범위를 제어해 주셨습니다.
Nam cuidam sorori nostrae angelus in somnis cervices, quasi applauderet, verberans, Elegantes, inquit, cervices et merito nudae! bonum est usque ad lumbos a capite reveleris, ne et tibi ista cervicum libertas non prosit. Et utique quod uni dixeris, omnibus dixeris.
우리 자매 중 한 사람에게 천사가 꿈속에서 마치 칭찬하듯 목덜미를 때리며 이렇게 말했기 때문입니다. "우아한 목덜미로구나, 그리고 당연히 벌거벗었도다! 머리부터 허리까지 당신이 벌거벗겨지는 것이 좋겠소. 그 목덜미의 자유가 당신에게 해가 되지 않도록 말이오." 그리고 참으로 한 사람에게 말한 것은 모든 사람에게 말한 것입니다.
Quantam autem castigationem merebuntur etiam illae quae inter psalmos vel in quacunque dei mentione retectae perseverant, moraturae etiam in oratione ipsa facillime fimbriam aut villum aut quodlibet filum cerebro superponunt et tectas se opinantur? Tanti caput suum mentiuntur.
그런데 시편을 노래하는 동안이나 하느님을 언급하는 어떤 때에도 머리를 드러낸 채 지내며, 심지어 기도하는 동안에 머물면서도 아주 쉽게 옷자락이나 양털 뭉치나 어떤 실 한 가닥을 정수리 위에 올려놓고 자신들이 가려졌다고 생각하는 여성들은 얼마나 큰 징벌을 받아 마땅하겠습니까? 그녀들은 그 정도로 자신들의 머리에 대해 거짓말을 하고 있습니다.
Aliae, quibus plane maior est palma omni fimbria et filo, non minus capite suo abutuntur, ut bestia quaedam magis quam avis, licet pennata, brevi capite, protracta cervice, cetera altegradia.
분명 모든 옷자락과 실보다 손바닥이 더 큰 다른 이들도 자신들의 머리를 적지 않게 남용하고 있습니다. 그것은 날개는 있으나 머리가 작고 목이 길며 그 외에는 높이 걷는, 새라기보다는 어떤 짐승과 같습니다.
Hanc aiunt, cum delitescendum habet, caput solum plane totum in condensum abstrudere, reliquam se in aperto relinquere.
사람들이 말하기를, 이 짐승은 숨어야 할 때 머리만을 완전히 우거진 수풀 속에 밀어 넣고, 자신의 나머지 부분은 드러난 곳에 남겨 둔다고 합니다.
Ita dum in capite secura est, nuda qua maior est capitur tota cum capite.
그리하여 머리는 안전하다고 안심하는 동안, 몸집이 더 크고 노출되어 있기 때문에 머리와 함께 몸 전체가 잡히고 맙니다.
Tales erunt et istae minus quam utile est tectae.
유익한 것보다 덜 가린 이 여성들도 그렇게 될 것입니다.
Oportet ergo omni tempore et omni loco memores legis incedere, paratas et instructas ad omnem dei mentionem, qui si fuerit in pectore, cognoscetur et in capite feminarum.
그러므로 언제 어디서나 법을 기억하며 걸어야 하고, 하느님에 대한 모든 언급에 준비되고 무장되어 있어야 합니다. 만일 하느님이 마음속에 계신다면, 여성들의 머리 위에서도 인정받을 것입니다.
Haec cum bona pace legentibus, utilitatem consuetudini praeponentibus, pax et gratia a domino nostro Iesu redundet, cum Septimio Tertulliano, cuius hoc opusculum est.
이 글을 평온한 마음으로 읽고 관습보다 유익함을 앞세우는 이들에게, 우리 주 예수님으로부터 평화와 은혜가 이 소책자의 저자인 셉티미우스 테르툴리아누스와 함께 넘치기를 빕니다.