§6.1"Quare tamen bonis viris patitur aliquid mali deus fieri? "Ille vero non patitur.
"그러나 어찌하여 신은 선한 사람들에게 어떤 악한 일이 일어나는 것을 허용하십니까?" 실로 신은 허용하지 않으십니다.
Omnia mala ab illis removit, scelera et flagitia et cogitationes improbas et avida consilia et libidinem caecam et alieno imminentem avaritiam;
신은 그들로부터 모든 악, 즉 범죄와 파렴치한 행위, 불의한 생각, 탐욕스러운 계획, 맹목적인 정욕, 타인의 재산을 노리는 탐욕을 제거하셨습니다.
ipsos tuetur ac vindicat: numquid hoc quoque aliquis a deo exigit, ut bonorum virorum etiam sarcinas servet? Remittunt ipsi hanc deo curam: externa contemnunt.
신은 그들 자신을 보호하고 지키십니다. 그렇다면 누군가 신에게 선한 사람들의 짐짝마저 지켜달라고 요구한단 말입니까? 그들 스스로가 신에게서 이 보살핌을 면제해 드립니다. 그들은 외적인 것들을 경멸하기 때문입니다.
§6.2Democritus divitias proiecit onus illas bonae mentis existimans.
데모크리토스는 부를 던져버렸으니, 그것을 선한 정신의 짐으로 여겼기 때문입니다.
Quid ergo miraris, si id deus bono viro accidere patitur quod vir bonus aliquando vult sibi accidere? Filios amittunt viri boni;
그렇다면, 선한 사람이 때로 자신에게 일어나기를 바라는 바로 그 일을 신이 그 선한 사람에게 일어나도록 허용하신다고 해서 왜 놀라십니까? 선한 사람들은 자식을 잃습니다.
quidni, cum aliquando et occidant? In exilium mittuntur;
당연하지 않습니까, 때로는 그들 스스로가 자식을 죽이기도 하는데요? 그들은 추방당합니다.
quidni, cum aliquando ipsi patriam non repetituri relinquant? Occiduntur;
당연하지 않습니까, 때로는 그들 스스로가 다시는 돌아오지 않을 생각으로 조국을 떠나기도 하는데요? 그들은 죽임을 당합니다.
quidni, cum aliquando ipsi sibi manus afferant? Quare quaedam dura patiuntur? Ut alios pati doceant;
당연하지 않습니까, 때로는 그들 스스로가 자신에게 손을 대기도 하는데요? 왜 그들은 어떤 고난을 겪습니까? 다른 이들에게 견디는 법을 가르치기 위함입니다.
§6.3nati sunt in exemplar.
그들은 본보기가 되기 위해 태어났습니다.
Puta itaque deum dicere: "Quid habetis quod de me queri possitis, vos, quibus recta placuerunt? Aliis bona falsa circumdedi et animos inanes velut longo fallacique somnio lusi.
그러므로 신이 이렇게 말씀하신다고 생각하십시오. "바른 것을 기뻐한 너희여, 너희가 나에 대해 불평할 수 있는 무슨 이유가 있단 말이냐? 나는 다른 자들에게는 가짜 좋은 것들을 둘러주었고, 허망한 마음들을 길고 기만적인 꿈으로 놀려댔다.
Auro illos et argento et ebore adornavi, intus boni nihil est.
나는 그들을 금과 은과 상아로 장식했으나, 그 내면에는 좋은 것이 아무것도 없다.
§6.4Isti quos pro felicibus aspicis, si non qua occurrunt sed qua latent videris, miseri sunt, sordidi, turpes, ad similitudinem parietum suorum extrinsecus culti;
그대가 행복한 자로 바라보는 저들은, 그들이 마주치는 곳이 아니라 숨어 있는 곳을 들여다본다면, 비참하고 더러우며 추악하고, 마치 자기 집 벽의 비유처럼 오직 겉만 꾸며져 있다.
non est ista solida et sincera felicitas;
그것은 단단하고 순수한 행복이 아니다.
crusta est et quidem tenuis.
그것은 껍데기일 뿐이며 그것도 실로 얇은 것이다.
Itaque dum illis licet stare et ad arbitrium suum ostendi, nitent et imponunt; cum aliquid incidit quod disturbet ac detegat, tunc apparet quantum altae ac verae foeditatis alienus splendor absconderit.
그러므로 그들이 똑바로 서서 제멋대로 자신을 뽐낼 수 있는 동안에는 빛나고 기만하지만, 그들을 뒤흔들고 들추어낼 무언가가 닥쳤을 때에야 비로소, 빌려온 화려함이 얼마나 깊고 진실한 추악함을 감추고 있었는지가 드러나게 된다.
§6.5Vobis dedi bona certa, mansura, quanto magis versaverit aliquis et undique inspexerit, meliora maioraque: permisi vobis metuenda contemnere, cupiditates fastidire;
너희에게 나는 확실하고도 오래가는 좋은 것들을 주었으니, 그것은 만지작거리고 사방에서 살펴보면 볼수록 더욱 좋아지고 커지는 법이다. 나는 너희에게 두려워할 만한 것들을 경멸하고 욕망을 혐오하는 것을 허락했다.
non fulgetis extrinsecus, bona vestra introrsus obversa sunt.
너희는 겉으로 빛나지 않으나, 너희의 좋은 것들은 안으로 향해 있다.
Sic mundus exteriora contempsit spectaculo sui laetus.
이처럼 우주 또한 제 모습을 바라보며 기뻐하며 외적인 것들을 경멸했다.
Intus omne posui bonum; non egere felicitate felicitas vestra est.
내면에 나는 모든 좋은 것을 두었으니, 행복을 필요로 하지 않는 것 자체가 너희의 행복이다.
§6.6' At multa incidunt tristia, horrenda, dura toleratu. ' Quia non poteram vos istis subducere, animos vestros adversus omnia armavi;
'하지만 슬프고 두렵고 견디기 힘들 일들이 많이 닥칩니다.' 내가 너희를 그것들로부터 빼내 줄 수 없었기에, 나는 너희의 마음을 모든 것에 맞서 무장시켰다.
ferte fortiter.
용감하게 견뎌라.
Hoc est quo deum antecedatis; ille extra patientiam malorum est, vos supra patientiam.
이것이 너희가 신보다 앞서는 점이니, 신은 악을 견디는 것의 바깥에 있고 너희는 견디는 것의 위에 있다.
Contemnite paupertatem;
가난을 경멸해라.
nemo tam pauper vivit quam natus est.
태어났을 때보다 더 가난하게 사는 사람은 아무도 없다.
Contemnite dolorem;
고통을 경멸해라.
aut solvetur aut solvet.
그것은 해결되거나 (너를) 해결해 버릴 것이다.
Contemnite mortem;
죽음을 경멸해라.
quae vos aut finit aut transfert.
그것은 너희를 끝내거나 다른 곳으로 옮겨줄 것이다.
Contemnite fortunam;
운명을 경멸해라.
nullum illi telum quo feriret animum dedi.
나는 운명에게 너희의 마음을 타격할 그 어떤 무기도 주지 않았다.
§6.7Ante omnia cavi, ne quid vos teneret invitos;
무엇보다도 나는 너희를 억지로 붙잡아 두는 것이 아무것도 없도록 예방했다.
patet exitus.
출구는 열려 있다.
Si pugnare non vultis, licet fugere.
싸우고 싶지 않다면 도망쳐도 좋다.
Ideo ex omnibus rebus quas esse vobis necessarias volui nihil feci facilius quam mori.
그러므로 내가 너희에게 필요하기를 바랐던 모든 것 중에서, 죽는 것보다 더 쉬운 일은 만들지 않았다.
Prono animam loco posui;
나는 영혼을 내리막길에 두었다.
trahitur, adtendite modo et videbitis quam brevis ad libertatem et quam expedita ducat via.
그것은 끌려간다. 그저 주의해서 보기만 하면 자유로 향하는 길이 얼마나 짧고 얼마나 거침없는지 알게 될 것이다.
Non tam longas in exitu vobis quam intrantibus moras posui;
나는 너희가 들어올 때만큼 나갈 때 오랜 지체를 두지 않았다.
alioqui magnum in vos regnum fortuna tenuisset, si homo tam tarde moreretur quam nascitur.
그렇지 않았다면, 사람이 태어나는 것만큼 느리게 죽어야만 했다면, 운명이 너희 위에 거대한 지배권을 쥐었을 것이다.
§6.8Omne tempus, omnis vos locus doceat quam facile sit renuntiare naturae et munus illi suum impingere;
모든 시간, 모든 장소가 자연을 거부하고 그녀에게 그 선물을 되던져 버리는 것이 얼마나 쉬운지 너희에게 가르쳐 주도록 하라.
inter ipsa altaria et sollemnes sacrificantium ritus, dum optatur vita, mortem condiscite.
제단 그 자체의 틈에서, 그리고 제사를 지내는 자들의 장엄한 의식 속에서, 삶을 기원하는 바로 그 순간에 죽음을 배우라.
Corpora opima taurorum exiguo concidunt vulnere et magnarum virium animalia humanae manus ictus impellit;
살진 황소들의 거구는 아주 작은 상처 하나로 쓰러지고, 엄청난 힘을 지닌 짐승들을 인간의 손길이 가하는 타격이 쓰러뜨린다.
tenui ferro commissura cervicis abrumpitur, et cum articulus ille qui caput collumque committit incisus est, tanta illa moles corruit.
얇은 칼날로 목의 접합부는 끊어지고, 머리와 목을 연결하는 그 관절이 베어질 때, 그토록 거대한 덩치가 무너져 내린다.
§6.9Non in alto latet spiritus nec utique ferro eruendus est; non sunt vulnere penitus impresso scrutanda praecordia: in proximo mors est.
숨결은 깊은 곳에 숨어 있지도 않고 결코 칼날로 파내야 하는 것도 아니며, 깊숙이 찌른 상처로 오장육부를 뒤져야 하는 것도 아니다. 죽음은 바로 곁에 있다.
Non certum ad hos ictus destinavi locum;
나는 이 타격들을 위해 정해진 자리를 지정해 두지 않았다.
quacumque vis pervium est.
어디든 네가 원하는 곳이 통로가 된다.
Ipsum illud quod vocatur mori, quo anima discedit a corpore, brevius est quam ut sentiri tanta velocitas possit.
죽는다고 불리는 그것 자체, 즉 영혼이 육체에서 떠나가는 일은 너무나 빨라 그 대단한 속도를 느낄 수조차 없을 정도다.
Sive fauces nodus elisit, sive spiramentum aqua praeclusit, sive in caput lapsos subiacentis soli duritia comminuit, sive haustus ignis cursum animae remeantis interscidit; quicquid est, properat.
올가미가 목구멍을 졸라매든, 물이 숨구멍을 막아버리든, 곤두박질친 자들을 아래에 깔린 땅바닥의 단단함이 박살 내든, 들이마신 불이 되돌아오는 숨결의 길을 끊어놓든, 그것이 무엇이든 신속히 지나간다.
Ecquid erubescitis? Quod tam cito fit, timetis diu!"
너희는 참으로 부끄럽지 않으냐? 이토록 순식간에 일어나는 일을 그토록 오랫동안 두려워하다니!"