Humanitext Reader

키프리아누스 · 배교자들에 대하여 §1-3

평화의 회복과 신앙을 지킨 자들에 대한 찬양

12개 구절 중 1번째 · 라틴어

요약

박해가 종식되고 교회에 평화가 회복된 것에 대해 하나님께 감사드리며, 시련 속에서도 굳건히 믿음을 지킨 '고백자들'과 신중히 피신하여 신앙을 보존한 자들의 각각의 영광과 공적을 찬양한다.

§1Pax ecce, dilectissimi fratres, ecclesiae reddita est et quod difficile nuper incredulis ac perfidis inpossibile uidebatur, ope adque ultione diuina securitas nostra reparata est.
보십시오, 가장 사랑하는 형제들이여, 교회에 평화가 되돌려졌으며, 얼마 전까지 불신자들에게는 어렵고 배신자들에게는 불가능해 보였던 일, 즉 하나님의 원조와 복수에 의해 우리의 안전이 회복되었습니다.
in laetitiam mentes redeunt et tempestate pressurae ac nube discussa tranquillitas ac serenitas refulserunt.
마음은 기쁨으로 돌아가고, 압박의 폭풍과 구름이 걷히며 평온과 맑은 하늘이 다시 빛났습니다.
dandae laudes Deo et beneficia eius ac munera cum gratiarum actione celebranda, quamuis agere gratias nostra uox nec in persecutione cessauerit: neque enim tantum licere inimico potest, ut non qui Deum corde toto et anima et uirtute diligimus benedictiones eius et laudes semper et ubique cum gloria praedicemus.
박해 속에서도 우리의 목소리가 감사를 드리는 일을 그치지 않았을지라도, 하나님께 찬미를 드려야 하며 그분의 은혜와 선물을 감사함과 더불어 찬양해야 합니다. 원수에게 이토록 큰 권한이 허용되어, 온 마음과 목숨과 힘을 다해 하나님을 사랑하는 우리가 그분의 축복과 찬미를 언제나 그리고 어디서나 영광스럽게 선포하지 못하게 만들 수는 없기 때문입니다.
exoptatus uotis omnibus dies uenit et post longae noctis horribilem taetramque caliginem Domini luce radiatus mundus eluxit. §2Confessores praeconio boni nominis claros et uirtutis ac fidei laudibus gloriosos laetis conspectibus intuemur, sanctis osculis adhaerentes desideratos diuina et inexplebili cupiditate conplectimur.
모든 이의 염원으로 기다리던 날이 왔으며, 긴 밤의 무시무시하고 음산한 어둠 끝에 주님의 빛으로 비추어진 세계가 밝아왔습니다. 우리는 좋은 이름의 찬양으로 명성을 날리고 덕과 믿음의 송가로 영광스러운 고백자들을 기쁜 눈길로 바라보며, 거룩한 입맞춤으로 밀착하여 오랫동안 갈망해 온 그들을 신성하고도 채울 수 없는 갈망으로 껴안습니다.
adest militum Christi cors candida, qui persecutionis urgentis ferociam turbulentam stabili congressione fregerunt, parati ad patientiam carceris, armati ad tolerantiam mortis.
닥쳐오는 박해의 소란스러운 사나움을 흔들림 없는 맞대결로 깨뜨리고, 감옥을 견딜 준비를 갖추고 죽음을 감내하기 위해 무장한 그리스도 전사들의 하얀 군대가 여기 있습니다.
repugnastis fortiter saeculo, spectaculum gloriosum praebuistis Deo, secuturis fratribus fuistis exemplo.
여러분은 세상에 용감하게 맞서 싸웠고, 하나님께 영광스러운 장관을 선사했으며, 뒤따를 형제들에게 모범이 되었습니다.
religiosa uox Christum locuta est, in quem se semel credidisse confessa est: inlustres manus quae non nisi diuinis operibus adsueuerant sacrificiis sacrilegis restiterunt: sanctificata ora caelestibus cibis post corpus et sanguinem Domini profana contagia et idolorum reliquias respuerunt: ab inpio sceleratoque uelamine quo illic uelabantur sacrificantium capita captiua caput uestrum liberum mansit: frons cum signo Dei pura diaboli coronam ferre non potuit, coronae se Domini reseruauit.
경건한 목소리가 그리스도를 말했고, 한 번 믿었던 그분을 스스로 고백했습니다. 신성한 일에만 길들여져 있던 빛나는 손들은 신성모독적인 제사에 저항했습니다. 주님의 몸과 피를 모신 후 천상의 음식으로 성화된 입은 세속의 더러움과 우상의 잔재를 거부했습니다. 그곳에서 제사 지내던 자들의 포로 된 머리가 덮여 있던 저 불경하고 사악한 너울로부터, 여러분의 자유로운 머리는 자유로운 채로 남았습니다. 하나님의 표지를 품은 순결한 이마는 악마의 관을 쓸 수 없었고, 주님의 관을 위해 자신을 보존했습니다.
quam uos laeto sinu excipit mater ecclesia de proelio reuertentes! quam beata, quam gaudens portas suas aperit, ut adunatis agminibus intretis de hoste prostrato tropaea referentes! cum triumphantibus uiris et feminae ueniunt quae cum saeculo sexum quoque uicerunt.
전쟁터에서 돌아오는 여러분을 어머니인 교회가 얼마나 기쁜 품으로 맞이하는지요! 얼마나 복되고 얼마나 기뻐하며 그 문을 열어, 하나가 된 군대가 쓰러진 원수로부터 전리품을 가지고 들어오게 하는지요! 승리를 거둔 남성들과 함께 세상과 더불어 자신의 성별마저 극복한 여성들도 옵니다.
ueniunt et geminata militiae suae gloria uirgines et pueri annos suos uirtutibus transeuntes.
자신들의 군무의 영광을 배가하며 자신들의 나이를 덕으로써 뛰어넘은 처녀들과 소년들도 옵니다.
nec non et cetera stantium multitudo uestram gloriam sequitur, proximis et paene coniunctis laudis insignibus uestigia uestra comitatur.
흔들림 없이 선 다른 무리 역시 여러분의 영광을 따르며, 가장 가깝고 거의 결합된 찬양의 휘장을 띠고 여러분의 발자취를 따릅니다.
eadem et in illis sinceritas cordis, eadem fidei tenacis integritas.
그들 안에도 동일한 마음의 진실함이 있고, 동일한 끈기 있는 믿음의 온전함이 있습니다.
inconcussis praeceptorum caelestium radicibus nixos et euangelicis traditionibus roboratos non praescripta exsilia, non destinata tormenta, non rei familiaris et corporis supplicia terruerunt.
천상의 계명이라는 흔들리지 않는 뿌리에 의지하고 복음의 전승으로 강화된 그들을, 처분된 유배도, 예정된 고문도, 가산과 육체의 형벌도 두렵게 하지 못했습니다.
explorandae fidei praefiniebantur dies: sed qui saeculo renuntiasse se meminit nullum saeculi diem nouit, nec tempora terrena iam conputat qui aeternitatem de Deo sperat. §3Nemo, fratres, nemo hanc gloriam mutilet, nemo incorruptam stantium firmitatem maligna obtrectatione debilitet.
믿음을 시험하기 위한 날들이 미리 정해져 있었습니다. 그러나 세상과 결별했음을 기억하는 이는 세상의 그 어떤 날도 알지 못하며, 하나님으로부터 영원함을 바라는 이는 이제 지상의 시간을 세지 않습니다. 형제들이여, 아무도, 아무도 이 영광을 훼손하지 말며, 아무도 버텨낸 자들의 온전한 견고함을 악의적인 비방으로 약화시키지 마십시오.
cum dies negantibus praestitutus excessit, quisque professus intra diem non est Christianum se esse confessus est.
배교자들에게 정해진 기한이 지났을 때, 그 기한 내에 (배교를) 신고하지 않은 자는 누구나 자신이 그리스도인임을 고백한 것입니다.
primus est uictoriae titulus gentilium manibus adprehensum Dominum confiteri: secundus ad gloriam gradus est cauta secessione subtractum iam Deo reseruari.
승리의 첫째 표창은 이방인들의 손에 붙잡혀 주님을 고백하는 것이요, 영광을 향한 둘째 단계는 신중한 도피로 물러나 이미 하나님을 위해 자신을 보존하는 것입니다.
illa publica, haec priuata confessio est: ille iudicem saeculi uincit, hic contentus Deo suo iudice conscientiam puram cordis integritate custodit: illic fortitudo promptior, hic sollicitudo securior.
전자는 공적인 고백이고 후자는 사적인 고백입니다. 전자는 세상의 재판관을 이기고, 후자는 하나님을 자신의 재판관으로 삼아 만족하며 마음의 온전함으로 순결한 양심을 지킵니다. 저기서는 용맹함이 더 신속하고, 여기서는 신중함이 더 안전합니다.
ille adpropinquante hora sua iam maturus inuentus est, hic fortasse dilatus est qui patrimonio derelicto idcirco secesserit, quia non erat negaturus: confiteretur utique, si fuisset et ipse detentus.
전자는 자신의 시간이 다가왔을 때 이미 성숙한 상태로 발견되었고, 후자는 아마도 유예된 것인데, 가산을 버리고 물러난 것은 그가 배교할 생각이 없었기 때문입니다. 그 자신 또한 붙잡혔더라면 분명 고백했을 것입니다.

어휘·문법 주석

  1. §1quod — 관계대명사 `quod`는 중성 단수형으로, 뒤따르는 주절 `securitas nostra reparata est`가 나타내는 사태 전체를 선행사로 삼아 동격적인 관계를 보여준다.
  2. ¦10¦diligimus — 1인칭 복수 동사로, `ut`절의 주어로서 생략된 `nos`(우리)를 선행사로 삼는 관계대명사 `qui`에 호응한다. 이 관계절은 `ut`절의 주어를 규정하며, 귀결절의 주동사인 `praedicemus`로 이어진다.
  3. ¦20¦explorandae fidei — 당위형용사(동형용사)의 속격 구절. `dies`(복수 주격)를 수식하며, 목적이나 성질을 나타내는 속격으로 '신앙을 시험하기 위한 날들'이라는 의미를 나타낸다.
  4. ¦25¦professus ... est — 동사 `profiteor`(신고하다, 등록하다)의 완료형. 여기서는 배교자(negantes)들을 위해 정해진 기간 내에 배교 의사를 '관청에 신고하지 않았다(`non est`)'는 것을 가리킨다. 대조되는 `confessus est`(그리스도인임을 고백했다)와 함께, 당시의 행정 절차와 신앙 고백 사이의 법적·실질적 관계를 나타낸다.

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