§1Deos non esse, quos colit uulgus, hinc notum est.
대중이 숭배하는 대상들이 신이 아니라는 점은 여기에서 분명히 드러난다.
reges olim fuerunt, qu ob regalem memoriam coli apud suos postmodum etiam in morte coeperant.
그들은 한때 왕들이었으며, 왕으로서의 기억 때문에 나중에는 죽어서도 자기 백성들 사이에서 숭배받기 시작했다.
inde illis instituta templa, inde ad defunctorum uultus per imaginem detinendos expressa simulacra et immolabant hostias et dies festos dando honore celebrabant.
그리하여 그들을 위해 신전이 세워졌고, 그리하여 죽은 자의 모습을 모사하여 보존하기 위해 신상들이 만들어졌고 그들은 희생제물을 바치고 경의를 표하며 축일을 기념했다.
inde posteris facta sunt sacra, quae primis fuerant adsumpta solacia.
그리하여 처음에는 위안으로 삼았던 일들이 후대에는 신성한 의식이 되었다.
et uideamus, an sit et haec apud singulos ueritas.
그리고 개별 신들의 경우에도 이것이 사실인지 알아보기로 하자.
§2Melicertes et Leucothea praecipitantur in maria et fiunt postmodum maris numina, Castores alternis moriuntur ut uiuant, Aesculapius ut in deum surgat, fulminatur, Hercules ut hominem exuat, Oetaeis ignibus concrematur.
멜리케르테스와 레우코테아는 바다로 던져져 나중에 바다의 신들이 되며, 카스토르들은 교대로 살아가기 위해 교대로 죽으며, 에스쿨라피우스는 신으로 승격하기 위해 번개를 맞고, 헤라클레스는 인간의 껍질을 벗기 위해 오이타산의 불길 속에서 화형된다.
Apollo Admeto pecus pauit, Laomedonti muros Neptunus instituit nec mercedem operis infelix instructor accepit.
아폴로는 아드메투스를 위해 가축을 쳤고, 넵투누스는 라오메돈을 위해 성벽을 세웠으나 불행한 건설자는 작업의 대가를 받지 못했다.
antrum Iouis in Creta uisitur et sepulcrum eius ostenditur, et ab eo Saturnum fugatum manifestum est: inde Latium de latebra eius nomen accepit.
크레타에 있는 유피테르의 동굴이 탐방되고 그의 무덤이 공개되며, 그에 의해 사투르누스가 추방되었다는 사실은 명백하다. 여기서 라티움은 그의 은신처(latebra)에서 그 이름을 얻었다.
hic literas inprimere, hic signare nummos in Italia primus instituit: inde aerarium Saturni uocitatur.
이 자가 이탈리아에서 최초로 문자를 새기는 일과 동전을 주조하는 일을 시작했다. 그리하여 국고는 사투르누스의 보물창고라 불린다.
et rusticitatis hic cultor fuit: inde ferens falcem pingitur.
또한 그는 농경의 장려자였다. 그리하여 낫을 든 모습으로 그려진다.
hunc fugatum hospitio Ianus exceperat, de cuius nomine Ianiculum dictum est et mensis Ianuarius institutus est.
추방된 그를 야누스가 환대하며 맞아들였고, 그의 이름에서 야니쿨룸이 유래하고 야누아리우스(1월) 달이 제정되었다.
ipse bifrons exprimitur, quod in medio constitutus annum incipientem pariter et recedentem sectari uideatur.
그 자신은 두 얼굴의 형상으로 표현되는데, 이는 중간에 자리하여 시작하는 해와 물러가는 해를 동시에 바라보고 있는 것처럼 보이기 때문이다.
Mauri uero manifeste reges colunt nec ullo uelamento hoc nomen obtexunt.
그러나 마우리아인들은 분명하게 왕들을 숭배하며 어떠한 장막으로도 이 이름을 가리지 않는다.
§3Inde per gentes et prouincias singulas uaria deorum religio mutatur, dum non unus ab omnibus Deus colitur, sed propria cuique maiorum suorum cultura seruatur.
그리하여 개별 민족들과 속주들을 통해 신들에 대한 다양한 종교가 변화하고 있으니, 이는 모든 이가 단 한 분의 신을 숭배하는 것이 아니라 각자 자기 조상들의 고유한 숭배를 보존하고 있기 때문이다.
hoc ita esse Alexander magnus insigni uolumine ad matrem suam scripsit, metu suae potestatis proditum sibi de diis hominibus a sacerdote secretum, quod maiorum et regum memoria seruata sit.
알렉산드로스 대왕은 어머니에게 보내는 저명한 서한에서 이것이 사실임을 기록했으니, 즉 자신의 권력에 대한 두려움 때문에 한 사제에 의해 신들이 원래 인간이었다는 비밀이 자신에게 누설되었고, 조상들과 왕들의 기억이 보존된 것이 바로 그 기원이라는 것이다.
inde colendi et sacrificandi ritus inoleuit.
그리하여 숭배와 제사의 의식이 정착되었다.
si autem aliquando dii nati sunt, cur non hodieque nascuntur? nisi forte Iuppiter senuit aut partus in Iunone defecit?
그런데 만일 옛날에 신들이 태어났다면, 왜 오늘날에는 태어나지 않는가? 설마 유피테르가 늙었거나 유노의 출산이 멈추기라도 했단 말인가?
§4Cur uero deos putas pro Romanis posse, quos uideas nihil pro suis aduersus eorum arma ualuisse? Romanorum enim uernaculos deos nouimus.
그렇다면 어찌하여 당신들은 신들이 로마인들을 위해 힘을 쓸 수 있다고 생각하는가? 그 신들이 정작 자기 백성들을 위해서는 로마인들의 무기에 맞서 아무런 힘도 쓰지 못했음을 똑똑히 보고 있으면서 말이다. 우리는 로마의 토착 신들을 알고 있다.
est Romulus perierante Proculo deus factus, et Picus et Tiberinus et Pilumnus et Consus, quem deum fraudis uelut consiliorum deum coli Romulus uoluit, postquam in raptum Sabinarum perfidia prouenit.
프로쿨루스의 위증에 의해 신이 된 로물루스가 있고, 피쿠스, 티베리누스, 필룸누스, 그리고 콘수스가 있다. 콘수스는 사빈 여성들의 납치 사건에서 기만이 성공을 거둔 뒤, 로물루스가 마치 책략의 신인 것처럼 기만의 신으로 숭배하기를 원했던 신이다.
deam quoque Cloacinam Tatius inuenit et coluit, Pauorem Hostilius adque Pallorem.
또한 타티우스는 클로아키나 여신을 찾아내어 숭배했고, 호스티리우스는 파보르(공포)와 팔로르(창백)를 숭배했다.
mox a nescio quo Febris dedicata et Acca et Flora meretrices.
얼마 후 어느 이름 모를 이에 의해 페브리스(열병)가 봉헌되었고, 창녀들인 아카와 플로라도 숭배되었다.
hi dii Romani.
이들이 로마의 신들이다.
ceterum Mars Thracius et Iuppiter Creticus et Iuno uel Argiua uel Samia uel Poena et Diana Taurica et deum mater Idaea et Aegyptia portenta, non numina: quae utique si quid potestatis habuissent, sua ac suorum regna seruassent.
한편 트라키아의 마르스, 크레타의 유피테르, 아르고스나 사모스나 카르타고의 유노, 타우리카의 디아나, 신들의 어머니인 이다에아, 그리고 이집트의 괴물들은 신령이 아니라 괴이한 존재들이다. 이들이 만약 어떤 힘이라도 가지고 있었다면, 반드시 자신들과 자기 백성들의 왕국을 지켰을 것이다.
plane sunt apud Romanos et uicti penates, quos Aeneas profugus aduexit: est et Venus calua, multo hic turpius calua, quam apud Homerum uulnerata.
분명히 로마인들에게는 도망자 아이네아스가 실어 온 패배한 페나테스들도 존재한다. 또한 대머리 베누스도 있는데, 여기서의 대머리는 호메로스 격전 속에서 부상당한 베누스보다 훨씬 더 흉측하다.