§6Aqua nostra non est aliena, uirgo est et sancta.
우리의 물은 외인의 것이 아니며, 처녀이고 거룩합니다.
in fontem nostrum descendit spiritus, quos irrorat sancti sunt.
우리의 샘에는 영이 내려오시니, 그분께서 적셔 주시는 이들은 거룩합니다.
uideant qua temeritate pollutos astruant, quos talibus undis aspersos nouerint.
그들이 그러한 물로 씻김을 받았음을 알면서도, 어떤 무모함으로 그들을 더러워졌다고 주장하는지 스스로 보게 하십시오.
o sacrilegam nouitatem, o uocem impiam! sanctificauit deus aquas in initio mundi per spiritus incubationem.
오, 신성모독적인 새로움이여, 오, 불경한 목소리여! 하나님께서는 세상 처음에 영의 감싸 안으심을 통해 물들을 거룩하게 하셨습니다.
ex eis tot et tanta prodierunt miracula. , quae de aquarum nostrarum sanctitate nos erudirent et de ueritate quorum umbrae erant instruerent et de regeneratione quam in aquis haurimus certos facerent, et eas alienas uocant et ab his abstinent et mendaces dicunt et omnem eis fidem abrogant.
그것들로부터 이토록 많고 위대한 기적들이 생겨났으니, 이는 우리 물들의 거룩함에 대해 우리를 가르치고, 그것들이 그림자였던 진리에 대해 우리를 인도하며, 우리가 물 속에서 길어 올리는 거듭남에 대해 우리를 확신시키기 위함이었습니다. 그런데도 그들은 그것들을 외인의 것이라 부르고, 그것들을 멀리하며, 거짓되다고 말하고 그것들에 대한 모든 신뢰를 철폐합니다.
erit itaque uerax aqua Primiani, quem tam immani anathemate percussistis, quem tantorum scelerum in uestro conuentu reum iudicastis nec tamen quos baptizauit iterum tinxistis, et ecclesiae catholicae, columbae nostrae, sponsae immaculatae, infideles impurae mendaces aquae apud eos erunt? dicent forsan: (mendaces erant qui Primianum innocentem damnarunt, et ideo eius aquae mendaces non fuerunt\'.
그렇다면 여러분이 그토록 엄청난 파문으로 타격하고, 여러분의 집회에서 그토록 큰 죄들의 유죄로 판결했으면서도 그가 세례를 준 이들에게는 다시 세례를 베풀지 않았던 저 프리미아누스의 물은 참되고, 가톨릭 교회, 곧 우리의 비둘기이자 흠 없는 신부의 물은 그들에게 믿을 수 없고 불결하며 거짓된 물이 된단 말입니까? 그들은 어쩌면 이렇게 말할지도 모릅니다. "죄 없는 프리미아누스를 단죄한 자들이 거짓말쟁이들이었으며, 따라서 그의 물은 거짓되지 않았다"라고 말입니다.
sed quid dicent de Feliciano et Praetextato, qui Primianum damnauerunt et ab illo tam grandi schismate discesserant? an quos baptizauerant noua et recenti tinctione ecclesiae suae pepererunt? nequaquam.
그러나 프리미아누스를 단죄하고 그에게서 그토록 큰 분열로 갈라져 나갔던 펠리키아누스와 프라이텍스타투스에 대해서는 그들이 무엇이라 말하겠습니까? 그들이 세례를 베풀었던 이들을 새롭고 최근의 세례로써 자신들의 교회에 낳아 주었습니까? 결코 아닙니다.
Feliciani et Praetextati aquae fideles, qui postmodum coierunt et aduersus ecclesiam catholicam insani foederis communione conspirauerunt, aquae uero nostrae infideles et profanae? o insana et peruersa cogitatio!
나중에 결합하여 광기 어린 동맹의 친교로 가톨릭 교회에 맞서 공모했던 펠리키아누스와 프라이텍스타투스의 물은 참되고, 우리의 물은 참되지 않으며 속된 것이란 말입니까? 오, 미치고 뒤틀린 생각입니다!
§7Addunt etiam: qui baptizatur a mortuo quid est lauacrum eius? erratis, miseri, non intellegentes scripturas.
그들은 또한 덧붙입니다. "죽은 자에게 세례를 받는 자, 그의 씻김은 무엇이란 말인가?" 가련한 자들이여, 여러분은 성경을 이해하지 못하여 길을 잃고 있습니다.
non dicimus baptismum, quo tingunt illi quos uelut mortuos a uiuorum communione separamus, nihil esse, sed nihil prodesse, quamdiu inter mortuos uiuitur.
우리가 산 이들의 친교로부터 마치 죽은 자처럼 갈라놓는 자들이 베푸는 세례가 아무것도 아니라고 말하는 것이 아니라, 죽은 이들 가운데서 살아가는 한 그것이 아무런 유익이 되지 못한다고 말하는 것입니다.
tolle quod obest, iam prodest;
방해되는 것을 제거하십시오. 그러면 곧바로 유익할 것입니다.
quod extra accepisti proficiet cum intus fueris.
밖에서 그대가 받은 것은 그대가 안에 들어왔을 때 유익하게 될 것입니다.
emenda baptizatum, sufficit.
세례받은 자를 바로잡으십시오. 그것으로 충분합니다.
latens in semine uirtus incrementa sumet, spiritum dei ex alto induet, et qui in Christo per baptismum sepultus fuerat licet foris, postquam in ecclesiae sinum admissus fuerit et mortuos reliquerit sepelire mortuos suos, sentiet aquam fidelem nec haereticorum contagiis pollutam et paternam uocem ad cor audiet: ecce filius meus mortuus erat et reuixit, perierat et inuentus est.
씨앗 속에 잠재된 힘이 자라날 것이며, 높은 곳으로부터 하나님의 영을 덮어쓸 것입니다. 그리하여 비록 밖에서였을지라도 세례를 통해 그리스도 안에서 묻혔던 이는, 교회의 품안에 받아들여지고 죽은 자들이 자신들의 죽은 자들을 묻어주도록 내버려 둔 후에, 이단자들의 오염으로 더러워지지 않은 참된 물을 느끼게 될 것이며 마음에 아버지의 목소리를 듣게 될 것입니다. "보라, 내 아들은 죽었다가 살아났고, 내가 잃었다가 도로 찾았다.
filius meus, quem obstetricantibus undis genueram, mortuus erat, quia de spiritu meo non uiuebat, et reuixit, quia abiecto mortuorum consortio ad locum uitae rediit;
내가 산파와 같은 물을 통해 낳았던 내 아들은, 나의 영으로 살지 않았기에 죽어 있었으나, 죽은 자들의 친교를 떨쳐버리고 생명의 자리로 돌아왔기에 살아났다.
perierat, quia eodem cum impiis naufragio abreptus fuerat, inuentus est,. quia per salutarem tabulam, hoc est paenitentiam, tandem portui, hoc est ecclesiae, redditus.
불경한 자들과 함께 같은 난파에 휩쓸려 떠내려갔기에 길을 잃었으나, 구원의 널빤지 곧 참회를 통해 마침내 항구, 곧 교회로 되돌려졌기에 다시 찾게 되었다"라는 목소리를 말입니다.
ut hoc de illis eueniat, fratres, quam obnixe possumus a domino petamus, ut, quemadmodum unus est baptismus, una aqua, una fides, sic etiam una caritatis professio nec inter nos alia amplius audiatur quam meliorum charismatum aemulatio.
형제들이여, 이 일이 그들에게 일어나도록 우리가 할 수 있는 한 간절히 주님께 청합시다. 이는 하나의 세례, 하나의 물, 하나의 믿음이 있는 것처럼, 사랑의 고백 또한 하나가 되게 하여, 우리 사이에 더 나은 은사들을 사모하는 경쟁 외에는 더 이상 다른 다툼이 들리지 않게 하려는 것입니다.