§24Fulgentius dixit: Sancti quos memoras edicta iudicum saecularium non meruerunt, quod uestri fecerunt. Augustinus respondit: Licet aut non licet.
풀겐티우스가 말하였소. “그대가 언급하는 성인들은 세속 재판관들의 법령(처벌)을 자초하지 않았소. 그대들의 사람들이 그랬던 것과는 달리 말이오.” 아우구스티누스가 대답하였소. “허용되거나 허용되지 않거나 둘 중 하나요.
si licet, de licito murmurare non decet;
만일 허용된다면, 허용된 일에 대해 불평하는 것은 합당하지 않소.
si non licet, tuum crimen emenda, dum licet.
만일 허용되지 않는다면, 허용되어 있는 동안에 그대 자신의 죄를 바로잡으시오.
Maximianistas enim schismaticos tuos, sicut gesta declarant, et auctoritatibus iudicum saecularium et amminiculis ordinum uariorum et exsecutione militum diuersorum institutis defensoribus ecclesiae persecutus es, ut eos a suis basilicis pepulisses.
참으로 공문서들이 밝히는 바와 같이, 그대는 세속 재판관들의 권위와 여러 계층의 원조, 그리고 다양한 군사들의 집행과 교회의 옹호관들을 임명함으로써 그대 자신의 분열자인 막시미니아누스파를 박해하여, 그들을 자신들의 성당에서 내쫓지 않았소?
qui me increpas, cur non te ipsum primum emendas?. §25Fulgentius dixit: Ideo schismaticis nostris basilicas tulimus, ut uerae ecclesiae redderemus.
나를 꾸짖는 그대여, 어찌하여 그대 자신을 먼저 바로잡지 않는단 말이오?” 풀겐티우스가 말하였소. “우리가 우리 분열자들에게서 성당을 빼앗은 것은 참된 교회에 돌려주기 위함이었소.
Augustinus respondit: Hoc et nostri fecerunt uobis;
” 아우구스티누스가 대답하였소. “그것은 우리 사람들 역시 그대들에게 행한 일이오.
suis schismaticis tulerunt et matri catholicae tradiderunt.
자신들의 분열자들에게서 빼앗아 어머니인 가톨릭 교회에 넘겨주었소.
quod uestri fecerunt pro pace Donati, hoc nostri fecerunt pro pace corporis Christi. §26Fulgentius dixit: Uos estis schismatici, qui et turificastis et codices tradidistis. Augustinus respondit: Efficiamur infirmis infirmi, ut infirmos lucri faciamus.
그대들의 사람들이 도나투스의 평화를 위해 행한 일을, 우리 사람들은 그리스도의 몸의 평화를 위해 행하였소.” 풀겐티우스가 말하였소. “그대들이야말로 분열자들이오. 향을 피우고 성서들을 넘겨준 자들이니 말이오.” 아우구스티누스가 대답하였소. “‘약한 이들에게는 약한 이가 되었습니다.
uideo quod fieri non potest.
약한 이들을 얻기 위해서입니다.’ 나는 그것이 불가능함을 보고 있소.
pars Donati totum Christi deuicit, angularis Africanus orbem terrarum exclusit, gens una. uniuersas gentes addixit, sarmentum de uite praecidit - et ramusculos arborum amputauit.
도나투스의 분파가 그리스도의 전체를 정복하고, 아프리카의 구석진 곳이 온 세상을 배제하며, 한 민족이 모든 민족에게 유죄를 선고하고, 포도나무에서 잘려 나간 가지가 [온 나무를 이기고]—그리고 나무들의 잔가지들을 잘라 버렸단 말이오?
saltem priorum tuorum circa.
적어도 그대보다 앞선 이들이 우리에 관해 정해 둔 규정들을 지켰어야 했소.
nos constituta seruares: non rebaptizares, sed per paenitentiam errantium ut aestimas animas liberares.
재세례를 베풀 것이 아니라, 그대가 길을 잃었다고 여기는 영혼들을 회개를 통해 구해주었어야 했소.
relege decreta patrum tuorum et uide, quid de traditoribus, turificatis et schismaticis, cum aduersus Caecilianum Carthaginem conspirati uenissent, fieri opor-. tere decreuerunt.
그대 조상들의 결의안들을 다시 읽고, 전수자, 분향자, 그리고 분열자들에 대해, 그들이 카에킬리아누스에 대항하여 카르타고에 공모하여 모였을 때 어찌해야 한다고 결정했는지 보시오.
Marcianus uester inter ceteros talem sententiam protulit dicens, quam utique septuaginta qui aderant cum non inprobant probant.
그대들의 마르키아누스는 다른 이들 중에서 이러한 의견을 내놓으며 말하였고, 그 자리에 있던 70명은 반대하지 않음으로써 그것을 인정한 것이 분명하오.
(in euangelio/ inquit, \'suo dominus ait: ego sum uitis uera, et pater meus agricola.
‘주님께서는’ 그가 말하기를, ‘자신의 복음서에서 이렇게 말씀하셨소. “나는 참포도나무요 나의 아버지는 농부이시다.
omnem palmitem in me non afferentem fructum excidet et proiciet, et omnem manentem in me et fructum ferentem purgat illud. sicut ergo palmites infructuosi amputati proiciuntur, ita turificati, traditores, abhorrentes deo manere in ecclesia dei non possunt, nisi cognito ululatu suo per paenitentiam reconcilientur.
내 안에서 열매를 맺지 않는 모든 가지를 그분께서 잘라 던져 버리실 것이요, 내 안에 머무르며 열매를 맺는 모든 가지는 깨끗하게 해 주실 것이다.” 그러므로 열매를 맺지 못하는 가지가 잘려 던져지듯이, 분향자들, 전수자들, 하느님께 혐오스러운 자들은 하느님의 교회에 머무를 수 없소. 다만 자신들의 통곡을 깨닫고 회개를 통해 화해하는 경우는 예외요.
unde Caeciliano in schismate a traditoribus ordinato non communicare oportet\'. Haec est patrum tuorum fixa sententia.
그러므로 전수자들에 의해 분열 속에서 서품된 카에킬리아누스와는 친교를 나누지 않는 것이 마땅하오.’ 이것이 그대 조상들의 확정된 판결이오.
ecce, quod absit, nos tradidimus, nos turificauimus, nos schisma commisimus: cur transgredimini mandatum seniorum, ut uestras traditiones statuatis? sicut palmites, inquit, infructuosi amputati proiciuntur, ita turificati, traditores et qui in schismate a traditoribus ordinantur manere in ecclesia dei non possunt, nisi cognito ululatu suo per paenitentiam reconcilientur: per paenitentiam, non per tinctionem.
보시오, 그런 일은 없어야겠지만, 설령 우리가 성서를 넘겨주었고, 우리가 향을 피웠으며, 우리가 분열을 일으켰다고 칩시다. 어찌하여 그대들은 원로들의 계명을 어기면서까지 그대들 자신의 전통을 세우려 하오? ‘열매를 맺지 못하는 가지가 잘려 던져지듯이’ 그가 말하기를, ‘분향자들, 전수자들, 그리고 전수자들에 의해 분열 속에서 서품되는 자들은 자신들의 통곡을 깨닫고 회개를 통해 화해하지 않는 한 하느님의 교회에 머무를 수 없다’ 하였소. 회개를 통해서이지, 침수를 통해서가 아니란 말이오!
si dignaris, uel tui te principes uincant.
그럴 마음이 있다면, 적어도 그대 자신의 지도자들에게 설득당해 보구려.
aut illorum confirma decreta et tua depone figmenta, aut si tua uis ualere statuta, illos errare pronuntia.
그들의 결의를 인정하고 그대 자신의 지어낸 이야기들을 버리든지, 아니면 그대 자신의 규정을 유효하게 만들고 싶다면 그들이 잘못했다고 선언하시오.
si apud uos ueritas regnat, cur traditio uestra discordat? saluator in euangelio suo sic ait: omne regnum in se ipsum diuisum desolabitur. et ideo quoniam regnum uestrum religione diuisum est, diuisionem necesse est interitus subsequatur.
만일 그대들 가운데 진리가 지배한다면, 어찌하여 그대들의 전통은 불일치한단 말이오? 구세주께서는 자신의 복음서에서 이렇게 말씀하셨소. ‘어느 나라든지 서로 갈라서면 황폐해진다.’ 그리하여 그대들의 나라가 종교로 갈라선 이상, 갈라섬 뒤에는 파멸이 뒤따를 수밖에 없소.
amen.
아멘.”