§14Eant nunc isti et adhuc contra christianam religionem, contra uerum dei cultum uanitates pristinas defensitare audeant, ut cum strepitu pereant.
자, 이제 그들은 갈 길을 가고, 여전히 그리스도교에 대항하여, 하느님에 대한 참된 예배에 대항하여 예전의 허망함을 감히 옹호하라지 마라, 그리하여 그들이 소음과 함께 멸망하도록.
nam et hoc de illis praedictum est in Psalmis dicente propheta: sedisti super thronum, qui iudicas aequitatem.
왜냐하면 그들에 대해 이 또한 시편에서 예언자가 이렇게 말한 대로 예언되어 있기 때문이다. "당신께서는 의롭게 심판하시는 분으로서 왕좌에 앉으셨나이다.
increpasti gentes, et periit inpius; nomen eorum delesti in aeternum et in saeculum saeculi.
당신께서는 이민족들을 꾸짖으셨고, 불경한 자는 멸망하였으며, 그들의 이름을 영원무궁히 지워버리셨나이다.
inimici defecerunt frameae in finem, et ciuitates eorum destruxisti: periit memoria eorum cum strepitu.
원수의 칼은 영원히 다하였고, 당신께서는 그들의 성읍들을 파괴하셨으니, 그들의 기억은 소음과 함께 사라졌나이다.
et dominus in aeternum manet. necesse est ergo, ut inpleantur haec omnia;
그러나 주님께서는 영원히 머무르시나이다." 그러므로 이 모든 일이 성취되는 것은 필연적이다.
nec quod adhuc audent ipsi pauci, qui remanserunt, uaniloquas suas ostentare doctrinas et christianos tamquam inperitissimos inridere, moueri debemus, dum in eis inpleri ea, quae praedicta sunt, uideamus.
또한 아직 살아남은 그들 소수의 무리가 감히 자신들의 허황된 교리를 뽐내며 그리스도인들을 가장 무지한 자들이라고 조롱한다 하더라도, 우리는 흔들리지 말아야 하니, 그들 안에서 예언된 일들이 성취되는 것을 우리가 보고 있기 때문이다.
ipsa quippe uelut inperitiae stultitia christianorum, quae humilibus et sanctis eiusque diligenter studiosis adparet excelsa et sola uera sapientia, ipsa, inquam, uelut stultitia christianorum eos ad istam paucitatem redigit, quoniam, sicut dicit apostolus, stultam fecit deus sapientiam huius mundi.
왜냐하면 겸손하고 거룩하며 그리스도교를 부지런히 연구하는 이들에게는 고귀하고 유일한 참된 지혜로 보이는 그리스도인들의 이른바 무지의 어리석음, 바로 그 그리스도인들의 이른바 어리석음이 그들을 이토록 적은 수로 축소시키기 때문이다. 사도가 말하듯 "하느님께서 이 세상의 지혜를 어리석게 만드셨기" 때문이다.
deinde subiungit rem mirabilem, si quis intellegat, et ita sequitur: nam quoniam in dei sapientia non cognouit mundus per sapientiam deum, placuit deo per stultitiam praedicationis saluos facere credentes;
이어서 그는 이해하는 이가 있다면 놀라운 일을 덧붙이는데, 다음과 같이 이어진다. "왜냐하면 하느님의 지혜에 있어서 세상이 자신의 지혜를 통해 하느님을 알지 못하였기에, 하느님서는 설교의 어리석음을 통해 믿는 이들을 구원하시기를 기꺼워하셨기 때문이다.
quoniam quidem Iudaei signa petunt et Graeci sapientiam quaerunt, nos autem praedicamus Christum crucifixum, Iudaeis quidem scandalum, gentibus autem stultitiam, ipsis uero uocatis, Iudaeis et Graecis, Christum dei uirtutem et dei sapientiam;
유대인들은 표징을 요구하고 그리스인들은 지혜를 찾지만, 우리는 십자가에 못 박히신 그리스도를 선포하니, 유대인들에게는 걸림돌이고 다른 민족들에게는 어리석음이지만, 부르심을 받은 이들 곧 유대인들과 그리스인들에게는 하느님의 힘이시며 하느님의 지혜이신 그리스도이시다.
quoniam quod stultum est dei, sapientius est hominibus, et quod infirmum est dei, fortius est hominibus. inrideant ergo, quantum possunt, tamquam inperitiam et stultitiam nostram et iactent doctrinam et sapientiam suam.
하느님의 어리석은 것이 사람보다 더 지혜롭고, 하느님의 약한 것이 사람보다 더 강하기 때문이다." 그러므로 그들은 자신들이 할 수 있는 한 우리의 무지와 어리석음을 조롱하고 자신들의 교리와 지혜를 자랑하라지 마라.
illud scio, quod isti inrisores nostri pauciores sunt hoc anno, quam fuerunt priore anno.
내가 아는 것은 이것이니, 우리를 조롱하는 이들의 수가 전년보다 올해에 더 적다는 사실이다.
ex quo enim fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania aduersus dominum et aduersus Christum eius, quando ab eis fundebatur sanguis sanctorum et uastabatur ecclesia, usque ad hoc tempus et deinceps cotidie minuuntur.
왜냐하면 이방 민족들이 날뛰고 백성들이 주님과 그분의 그리스도에 맞서 허사를 꾸몄을 때, 곧 그들에 의해 성인들의 피가 흘려지고 교회가 황폐해졌던 그때부터 이 시간에 이르기까지, 그리고 그 이후로도 그들은 날마다 줄어들고 있기 때문이다.
nos autem aduersus eorum obprobria et superbas inrisiones fortissimos reddunt oracula dei nostri, quae de hac quoque re uidemus et gaudemus inpleri.
반면 그들의 모욕과 거만한 조롱에 맞서 우리 하느님의 신탁이 우리를 지극히 강하게 만드니, 이 일에 대해서도 신탁이 성취되는 것을 우리가 보고 기뻐하기 때문이다.
sic enim loquitur propheta: audite me, qui scitis iudicium, populus meus, in quorum corde lex mea est;
예언자가 이처럼 말하기 때문이다. "의로움을 아는 이들아, 마음에 내 법이 있는 내 백성아, 내 말을 들어라.
obprobrium hominum nolite metuere, et detractatione eorum ne superemini, nec quod uos spernant, magni duxeritis.
사람들의 모욕을 두려워하지 말고, 그들의 비방에 굴복하지 마라. 그들이 너희를 멸시하는 것을 중하게 여기지 마라.
sicut enim uestimentum ita per tempus absumentur et sicut lana a tinea comedentur, iustitia autem mea in aeternum manet. legant tamen haec nostra, si dignantur.
옷처럼 그들은 세월 속에 닳아 없어질 것이며, 양목처럼 좀에게 먹힐 것이나, 나의 의로움은 영원히 머무르리라." 그럼에도 그들이 부디 가치 있게 여긴다면 우리의 이 글들을 읽어보라지 마라.
cum ad nos contradictiones eorum peruenerint, quantum dominus adiuuat, respondebimus.
그들의 반박이 우리에게 도달할 때, 주님께서 도우시는 한 우리는 대답할 것이다.
§retractationesLOCI LIBR. RETRACTATIONVM.
De diuinatione daemonum pag.
LOCI LIBR. 재검토서의. 악령들의 예언에 관하여, 쪽
608, 3-5.
608, 3-5.
Retract.
Retract.
II 30.
제2권 30장
In eius autem quodam loco, ubi dixi daemones aliquando et hominum dispositiones non solum uoce prolatas, uerum etiam cogitatione conceptas, cum signa quaedam ex animo exprimuntur in corpore, tota facilitate perdiscere, rem dixi occultissimam audaciore asseueratione quam debui.
그 책의 어떤 곳에서 내가 "악령들은 때때로 사람들의 작정, 곧 목소리로 표현된 것뿐만 아니라 생각으로 품은 것까지도, 어떤 징후가 마음으로부터 몸에 표현될 때 극히 용이하게 완전히 알아차린다"고 말했을 때, 나는 지극히 은밀한 일에 대하여 내가 해야 마땅했던 것보다 더 대담한 단언으로 말한 것이다.
nam peruenire ista ad notitiam daemonum per nonnulla etiam experimenta compertum est; sed utrum signa quaedam dentur ex corpore cogitantium illis sensibilia, nos autem latentia, an alia ui et ea spiritali ista cognoscant, aut difficillime potest ab hominibus aut omnino non potest inueniri.
왜냐하면 이러한 일들이 몇 가지 경험을 통해서도 악령들의 인지에 도달한다는 점은 확인되었으나, 생각하는 이들의 몸으로부터 악령들에게는 감지되지만 우리에게는 숨겨진 어떤 징후들이 주어지는 것인지, 아니면 다른 힘, 그것도 영적인 힘으로 그들이 이것을 아는 것인지는 사람들에 의해 극히 알아내기 어렵거나 아예 알아낼 수 없기 때문이다.