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아우구스티누스 · 죽은 이들을 돌봄에 관하여 §22-23

죽은 이를 위한 배려의 총괄과 파울리누스에게 보내는 결말

13개 구절 중 13번째 · 라틴어

요약

아우구스티누스는 죽은 이들을 위한 기도와 자선, 그리고 순교자들의 기념소 곁에 묻히는 일의 의의를 총괄하며 논의를 마무리하고, 수신인 파울리누스에 대한 애정을 표하며 저술을 마칩니다.

§22Quae cum ita sint, non existimemus ad mortuos, pro quibus curam gerimus, peruenire, nisi quod pro eis siue altaris siue orationum siue elemosynarum sacrificiis sollemniter supplicamus, quamuis non pro quibus fiunt omnibus prosint, sed eis tantum quibus dum uiuunt conparatur, ut prosint.
사정이 이와 같으니, 우리가 마음을 쓰는 죽은 이들에게, 그들을 위해 우리가 제단이나 기도나 자선이라는 제물을 통해 엄숙하게 간구하는 것 외에는 아무것도 가닿지 않는다고 생각합시다. 비록 그것들이 그것이 행해지는 모든 이에게 유익한 것은 아니며, 살아 있는 동안에 자신에게 유익하도록 예비된 이들에게만 유익할지라도 말입니다.
sed quia non discernimus, qui sint, oportet ea pro regeneratis omnibus facere, ut nullus eorum praetermittatur, ad quos haec beneficia possint et debeant peruenire.
그러나 그들이 누구인지 우리가 구별하지 못하므로, 새로 태어난 모든 이들을 위해 이것들을 행해야 하며, 그리하여 이 은혜가 가닿을 수 있고 또 가닿아야 하는 이들 중 단 한 사람도 누락되지 않도록 해야 합니다.
melius enim supererunt ista eis, quibus nec obsunt nec prosunt, quam eis deerunt, quibus prosunt.
실제로 해롭지도 유익하지도 않은 이들에게 이것들이 여분으로 남는 것이, 그것이 유익한 이들에게 부족하게 되는 것보다 더 낫기 때문입니다.
diligentius tamen facit haec quisque pro necessariis suis, quo pro illo fiat similiter a suis.
하지만 누구나 자기 친속을 위해 이것들을 더욱 정성껏 행하게 되니, 이는 자기를 위해서도 자기 친속에 의해 마찬가지로 행해지도록 하기 위함입니다.
corpori autem humando quidquid inpenditur, non est praesidium salutis, sed humanitatis officium secundum affectum, quo nemo umquam carnem suam odio habet unde oportet ut quam potest pro carne proximi curam gerat. cum ille inde recesserit qui gerebat.
그런데 시신을 매장하기 위해 치르는 모든 일은 구원의 보루가 아니라, 애정에 따른 인간성의 의무입니다. 이 애정으로 인해 아무도 자기 육신을 결코 미워하지 않습니다. 그러므로 육신을 지니고 가던 이가 그곳에서 떠났을 때, 이웃의 육신을 위해 할 수 있는 한 정성껏 돌보는 것이 마땅합니다.
et si haec faciunt, qui carnis resurrectionem non credunt, quanto magis debent facere qui credunt, ut corpori mortuo, sed tamen resurrecturo et in aeternitate mansuro inpensum eius modi officium sit etiam quodam modo eiusdem fidei testimonium! quod uero quisque apud memorias martyrum sepelitur, hoc tantum mihi uidetur prodesse defuncto, ut commendans eum etiam martyrum patrocinio affectus pro illo supplicationis augeatur.
그리고 육신의 부활을 믿지 않는 이들마저도 이를 행한다면, 믿는 이들은 얼마나 더 행해야 하겠습니까! 죽었으나 장차 부활하여 영원히 머무를 육신에 바치는 이 같은 의무가, 어떤 면에서는 그 동일한 믿음의 증거가 되도록 말입니다! 그런데 어떤 사람이 순교자들의 기념소 곁에 묻힌다는 것은, 그것이 죽은 이에게 유익이 되는 것은 오직 이것뿐이라고 내게 생각됩니다. 즉 그를 순교자들의 보호에도 위탁함으로써, 그를 위한 간구의 애정이 더해지는 것입니다.
§23Habes ad ea, quae a me putasti esse quaerenda, qualem reddere potui responsionem meam: quae si ultra quam sat est prolixa est, da ueniam;
당신이 내게 물어야 한다고 생각한 것들에 대하여, 내가 돌려드릴 수 있었던 나의 답변을 당신은 가지고 있습니다. 만일 이것이 필요한 것 이상으로 길어졌다면 용서해 주십시오.
id enim factum est amore diutius loquendi tecum.
이는 당신과 더 오래 대화하고 싶은 사랑에서 비롯된 일이기 때문입니다.
hunc ergo librum quemadmodum acceperit uenerabilis dilectio tua, rescriptis tuis nouerim, quem tibi perlator eius faciet sine dubio gratiorem, frater scilicet et conpresbyter noster Candidianus, quem per tuas litteras cognitum toto corde suscepi inuitusque dimisi.
그러므로 당신의 공경할 만한 사랑이 이 책을 어떻게 받아들였는지 당신의 답장으로 알고자 합니다. 이 책을 가져다주는 이가 틀림없이 이 책을 당신에게 더욱 기쁜 것으로 만들어 줄 것입니다. 그는 바로 우리의 형제이며 공동 사제인 칸디디아누스입니다. 당신의 편지를 통해 그를 알게 되어 온 마음으로 그를 맞아들였고 아쉬워하며 떠나보냈습니다.
multum enim nos in caritate Christi sua praesentia consolatus est et, quod fatendum est, eius tibi parui instantia.
그는 그리스도의 사랑 안에서 자신의 현존으로 우리를 크게 위로해 주었고, 고백해야 하겠으나, 당신을 위한 그의 끈질긴 권고에 내가 따랐기 때문입니다.
nam cor meum tanta distendunt, ut, nisi ipso assidue commonente me non sineret obliuisci, profecto interrogationi tuae mea responsio defuisset.
왜냐하면 너무나 많은 일들이 내 마음을 갈라놓고 있어서, 만일 그가 몸소 끊임없이 일깨워주어 잊지 않도록 하지 않았더라면, 틀림없이 당신의 질문에 대한 나의 답변은 빠졌을 것이기 때문입니다.
gerenda pro mortuis fol. ą3b M Explicit ad Paulinum epm.
죽은 이들을 위해 행해야 할 일, 제a3b엽 M. 파울리누스 주교에게 보낸 책 끝남.
Inc de octo questionibus ad Dulcitium fol. 105 I Explicit ad Paulinum epm fol.
둘키티우스에게 보낸 여덟 가지 질문에 대하여 시작됨, 제105엽 I. 파울리누스 주교에게 보낸 책 끝남, 제75*엽 Z.
75* Z Explicit epistula sci Augustini de cura pro mortuis gerenda fol.
죽은 이들을 위해 행해야 할 돌봄에 관한 성 아우구스티누스의 서간 끝남, 제951엽 N.
951 N Explicit liber Aurelii Augustini ad Paulinum Nolanae urbis epm de cura pro mortuis gerenda fol.
놀라 시의 파울리누스 주교에게 보낸, 죽은 이들을 위해 행해야 할 돌봄에 관한 아우렐리우스 아우구스티누스의 책 끝남, 제48*엽 T.
48* T Explicit liber sci Augustini de cura pro mortuis gerenda fol.
죽은 이들을 위해 행해야 할 돌봄에 관한 성 아우구스티누스의 책 끝남, 제158*엽 V.
158* V Explicit liber sci Augustini ad beatissimum Paulinum.
지극히 복된 파울리누스에게 보낸 성 아우구스티누스의 책 끝남.
Inc sci Augustini de immortalitate animae fol. 71b K Explicit liber de cura pro mortuis gerenda fol.
성 아우구스티누스의 영혼의 불멸에 관하여 시작됨, 제71b엽 K. 죽은 이들을 위해 행해야 할 돌봄에 관한 책 끝남, 제37*엽 P.
37* P Explicit liber sci Augustini ad beatissimum Paulinum Y Cod.
지극히 복된 파울리누스에게 보낸 성 아우구스티누스의 책 끝남 Y.
E subscriptione caret Explicit liber fol.
사본 E는 끝맺음 글 없음.
142* F
책 끝남, 제142*엽 F.

어휘·문법 주석

  1. 18conparatur, ut prosint — 비인칭 수동 표현 `conparatur`에 목적이나 결과를 나타내는 명사절 `ut prosint`가 후행합니다. "그들이 살아 있는 동안에 (이것들이 그들에게) 유익이 되도록 예비된다"라는 의미로, 주어는 일반적인 사람들을 상정합니다.
  2. 15melius enim supererunt ista eis... quam eis deerunt — 동사 `supererunt`(*superesse*에서 유래, 여분으로 남다)와 `deerunt`(*deesse*에서 유래, 부족하다)의 대조 구조입니다. 공통 주어는 중성 복수 지시대명사 `ista`(제단, 기도, 자선 등을 가리킴)이며, 비교급 `melius... quam...`을 통해 이것들이 유익하지 않은 이들에게 남는 것이 유익한 이들에게 부족하게 되는 것보다 낫다는 점을 나타냅니다.
  3. p.659cum ille inde recesserit qui gerebat — 관계절의 선행사 `ille`는 맥락상 단순히 막연한 사람을 가리키기보다는 '육신을 지니고(부양하고) 있던 존재', 즉 '영혼'을 가리킵니다. `gerebat` 뒤에는 바로 앞 문장의 `carnem`(육신)이 목적어로 생략되어 있습니다.
  4. 5quod uero quisque apud memorias martyrum sepelitur — 접속사 `quod`가 이끄는 명사절(사실을 나타내는 *quod*절)로, "~라는 사실에 대해서는"이라는 의미를 나타내며 주절의 지시대명사 `hoc`이 이를 받아주고 있습니다.
  5. 15eius tibi parui instantia — `parui`는 형용사 *parvus*의 속격이 아니라, 동사 *pareo*(따르다, 순종하다)의 직설법 완료 1인칭 단수형입니다. 여격을 지배하는 동사이므로 여격 `tibi`(당신을 위해)를 취하고 있으며, 속격 `eius`의 수식을 받는 탈격 `instantia`(간청에 의해)와 함께 쓰였습니다.

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아우구스티누스, 죽은 이들을 돌봄에 관하여 §22-23. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:latinLit:stoa0040.stoa037c.humanitext-lat1:22-23

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