[IDEM libro tertio de officio proconsulis. ] §50.2.3.prGeneraliter id erit defendendum, ut qui clementiorem sententiam passus est ob hoc, quod ad tempus relegatur, boni consulere debeat humanitatis sententiae nec decurionatum recipiat.
[같은 이의 프로콘술 직무서 제3권으로부터] 일반적으로, 일정 기간 추방된다는 이유로 더 관대한 판결을 받은 자는 그 자비로운 판결에 만족해야 하며 데쿠리오 직을 되찾지 못한다는 점이 옹호되어야 한다.
§50.2.3.1Sed si quis ob falsam causam uel aliam de grauioribus non ad tempus sit relegatus, sed ad tempus ordine motus, in ea est causa, ut possit in ordinem redire.
그러나 만약 누군가가 허위의 이유나 다른 더 중대한 이유로 인해 일정 기간 추방된 것이 아니라, 일정 기간 참의회에서 배제되었을 뿐이라면, 그는 참의회에 복귀할 수 있는 처지에 있다.
imperator enim Antoninus edicto proposito statuit, ut cuicumque aut quacumque causa ad tempus ordine uel aduocationibus uel quo alio officio fuisset interdictum, completo tempore nihilo minus fungi honore uel officio possit.
왜냐하면 안토니누스 황제는 고시를 공포하여, 누구든 또는 어떤 이유로든 일정 기간 참의회나 변호 업무, 혹은 다른 어떤 직무로부터 금지되었더라도, 그 기간이 채워졌다면 그럼에도 불구하고 그 영예직이나 직무를 수행할 수 있다고 규정했기 때문이다.
et hoc recte: neque enim exaggeranda fuit sententia, quae modum interdictioni fecerat.
그리고 이는 옳다. 왜냐하면 그 금지에 제한을 두었던 판결을 더 무겁게 만들어서는 안 되었기 때문이다.
§50.2.3.2Spurios posse in ordinem allegi nulla dubitatio est: sed si habeat competitorem legitime quaesitum, praeferri eum oportet, diui fratres Lolliano Auito Bithyniae praesidi rescripserunt.
사생아가 참의회에 선출될 수 있다는 점에는 아무런 의문이 없다. 그러나 만약 적출인 경쟁자가 있다면 그가 우선되어야 한다고, 신군 형제 황제들이 비티니아 총독 롤리아누스 아비투스에게 칙답했다.
cessantibus uero his etiam spurii ad decurionatum et re et uita honesta recipientur: quod utique non sordi erit ordini, cum ex utilitate eius sit semper ordinem plenum habere.
그러나 이들이 없을 때에는 사생아라 할지라도 정직한 자산과 생활 태도를 갖추고 있다면 데쿠리오 직에 받아들여질 것이다. 이는 결코 참의회에 수치가 되지 않을 것이다. 왜냐하면 참의회를 항상 가득 채우는 것은 참의회의 이익에 부합하기 때문이다.
§50.2.3.3Eis, qui Iudaicam superstitionem sequuntur, diui Seuerus et Antoninus honores adipisci permiserunt, sed et necessitates eis imposuerunt, qui superstitionem eorum non laederent.
유대 미신(종교)을 따르는 자들에게, 신군 세베루스와 안토니누스는 영예직을 얻는 것을 허락했다. 그러나 동시에 그들의 미신을 해치지 않을 의무도 그들에게 부과했다.