[PAULUS libro sexto decimo ad Sabinum. ] §49.15.19.prPostliminium est ius amissae rei recipiendae ab extraneo et in statum pristinum restituendae inter nos ac liberos populos regesque moribus legibus constitutum.
[파울루스, 『사비누스 주해』 제16권] 포스틀리미니움(귀환권)이란 잃어버린 물건을 외국인으로부터 회수하여 원래의 상태로 복원하는 권리로, 우리와 자유로운 여러 민족 및 왕들 사이에 관습과 법률에 의해 확립된 것이다.
nam quod bello amissimus aut etiam citra bellum, hoc si rursus recipiamus, dicimur postliminio recipere.
왜냐하면 우리가 전쟁 중에 또는 전쟁 외적으로 잃어버린 것을 만약 다시 회수한다면, 우리는 포스틀리미니움에 의해 회수하는 것이라고 말하기 때문이다.
idque naturali aequitate introductum est, ut qui per iniuriam ab extraneis detinebatur, is, ubi in fines suos redisset, pristinum ius suum reciperet.
그리고 이것은 자연적 형평에 의해 도입된 것으로, 부당하게 외국인에 의해 억류되었던 자가 자신의 영토로 돌아왔을 때 원래 자신의 권리를 회복하도록 하기 위함이다.
§49.15.19.1Indutiae sunt, cum in breue et in praesens tempus conuenit, ne inuicem se lacessant: quo tempore non est postliminium.
휴전이란 서로 공격하지 않기로 단기적이고 당장의 기간 동안 합의하는 때를 말하며, 이 기간 동안에는 포스틀리미니움이 존재하지 않는다.
§49.15.19.2A piratis aut latronibus capti liberi permanent.
해적이나 강도에게 붙잡힌 자들은 자유인으로 남는다.
§49.15.19.3Postliminio redisse uidetur, cum in fines nostros intrauerit, sicuti amittitur, ubi fines nostros excessit.
자신의 영토에 들어왔을 때 포스틀리미니움에 의해 돌아온 것으로 간주된다. 이는 영토를 벗어났을 때 이를 잃는 것과 마찬가지이다.
sed et si in ciuitatem sociam amicamue aut ad regem socium uel amicum uenerit, statim postliminio redisse uidetur, quia ibi primum nomine publico tutus esse incipiat.
또한 동맹국이나 우방국, 혹은 동맹하거나 우호적인 왕에게 이르렀을 때에도 즉시 포스틀리미니움에 의해 돌아온 것으로 간주된다. 왜냐하면 거기서 비로소 공적인 이름으로 안전해지기 시작하기 때문이다.
§49.15.19.4Transfugae nullum postliminium est: nam qui malo consilio et proditoris animo patriam reliquit, hostium numero habendus est.
탈영병(탈주자)에게는 어떠한 포스틀리미니움도 없다. 왜냐하면 악한 의도와 배신의 마음으로 조국을 떠난 자는 적의 무리에 속하는 것으로 간주되어야 하기 때문이다.
sed hoc in libero transfuga iuris est, siue femina siue masculus sit.
그러나 이 법은 여성이나 남성을 불문하고 자유인 탈주자의 경우에 적용된다.
§49.15.19.5Si uero seruus transfugerit ad hostes, quoniam, et cum casu captus est, dominus in eo postliminium habet, rectissime dicitur etiam ei postliminium esse, scilicet ut dominus in eo pristinum ius recipiat, ne contrarium ius non tam ipsi iniuriosum sit, qui seruus semper permanet, quam domino damnosum constituatur.
그러나 만약 노예가 적에게 탈주한 경우에는, 우연히 붙잡혔을 때에도 주인이 그에 대해 포스틀리미니움을 가지므로, 그 노예에게도 포스틀리미니움이 인정된다고 말하는 것이 가장 정당하다. 즉, 주인이 그 노예에 대한 원래의 권리를 회복하도록 하기 위함이며, 반대의 법이 항상 노예로 머무는 그 자신에게 부당하다기보다는 주인에게 손해가 되도록 규정되지 않도록 하기 위함이다.
§49.15.19.6Si statuliber transfuga reuersus sit, existente condicione postquam redit, liber efficitur.
만약 조건부 자유 노예인 탈주자가 귀환하고 그가 돌아온 후에 조건이 성취된다면, 그는 자유인이 된다.
diuersum est, si condicio extitisset, dum apud hostes est: in eo enim casu neque sibi reuerti potest, ut liber sit, neque heredi in eo ius postliminii est, quia non potest queri, cum nullum damnum patiatur, libertate iam optingente, si non impediret, quod transfuga factus est.
이와 달리 만약 그가 적에게 있는 동안에 조건이 성취되었다면, 그 경우에는 자유인이 되기 위해 스스로 귀환할 수도 없고, 상속인도 그에 대한 포스틀리미니움의 권리를 가지지 못한다. 왜냐하면 그가 탈주자가 된 사실이 방해가 되지 않았다면 자유가 이미 주어졌을 것이므로, 상속인은 아무런 손해도 입지 않았고 따라서 불만을 제기할 수 없기 때문이다.
§49.15.19.7Filius quoque familias transfuga non potest postliminio reuerti neque uiuo patre, quia pater sic illum amisit, quemadmodum patria, et quia disciplina castrorum antiquior fuit parentibus Romanis quam caritas liberorum.
또한 탈주자가 된 가자(가족의 아들)도 아버지가 살아 있는 동안에는 포스틀리미니움에 의해 돌아올 수 없다. 왜냐하면 아버지는 조국이 그를 잃은 것과 마찬가지로 그를 잃었으며, 또한 로마의 부모들에게는 군대의 기율이 자식에 대한 사랑보다 더 우선했기 때문이다.
§49.15.19.8Transfuga autem non is solus accipiendus est, qui aut ad hostes aut in bello transfugit, sed et qui per indutiarum tempus aut ad eos, cum quibus nulla amicitia est, fide suscepta transfugit.
그러나 탈주자란 적에게 혹은 전쟁 중에 탈주한 자만을 의미하는 것이 아니라, 휴전 기간 중에 혹은 아무런 우호 관계가 없는 자들에게 신의를 약속받고 탈주한 자도 포함하는 것으로 이해되어야 한다.
§49.15.19.9Si is, qui emat ab hostibus, pluris alii ius pignoris quod in redempto habet cesserit, non eam quantitatem, sed priorem redemptus reddere debet, et emptor habet actionem aduersus eum qui uendidit ex empto.
만약 적에게서 어떤 사람을 산 자가, 그 대속된 자에 대해 가지는 질권을 타인에게 더 높은 가격으로 양도한 경우, 대속된 자는 그 금액이 아니라 원래의 금액을 변제해야 하며, 매수인은 매도인에 대하여 매매에 기한 소를 제기할 수 있다.
§49.15.19.10Postliminium hominibus est, cuiuscumque sexus condicionisue sint: nec interest, liberi an serui sint.
포스틀리미니움은 어떤 성별이나 신분이든 인간에게 인정된다. 자유인인지 노예인지는 불문한다.
nec enim soli postliminio recipiuntur, qui pugnare possunt, sed omnes homines, quia eius naturae sunt, ut usui esse uel consilio uel aliis modis possint.
왜냐하면 싸울 수 있는 자만이 포스틀리미니움에 의해 회수되는 것이 아니라, 모든 인간이 대상이 되기 때문이다. 왜냐하면 인간은 조언이나 기타 방법으로 도움을 줄 수 있는 성질을 지니고 있기 때문이다.