[ULPIANUS libro quinquagensimo septimo ad edictum. ] §47.10.9.prSed est quaestionis, quod dicimus re iniuriam atrocem fieri, utrum, si corpori inferatur, atrox sit, an et si non corpori, ut puta uestimentis scissis, comite abducto uel conuicio dicto.
[울피아누스, 『고시주해』 제57권] 그러나 불법행위가 행위에 의해 중대해진다고 우리가 말하는 것에 대하여, 그것이 신체에 가해진 경우에만 중대한지, 아니면 예컨대 옷을 찢거나, 동반자를 끌고 가거나, 혹은 욕설을 퍼붓는 경우처럼 신체에 가해지지 않은 경우에도 중대한지는 의문의 여지가 있다.
et ait Pomponius etiam sine pulsatione posse dici atrocem iniuriam, persona atrocitatem faciente.
그리고 폼포니우스는 구타가 없더라도, 신분이 중대성을 성립시키는 경우에는 불법행위가 중대하다고 말할 수 있다고 한다.
§47.10.9.1Sed et si in theatro uel in foro caedit et uulnerat, quamquam non atrociter, atrocem iniuriam facit.
그러나 또한 극장이나 광장에서 비록 심하게는 아닐지라도 때리고 상처를 입힌다면, 중대한 불법행위를 범하는 것이다.
§47.10.9.2Parui autem refert, utrum patri familias an filio familias iniuria facta sit: nam et haec atrox aestimabitur.
한편, 불법행위가 가부에게 행해졌는지 가자에게 행해졌는지는 거의 중요하지 않다. 왜냐하면 후자 역시 중대한 것으로 평가될 것이기 때문이다.
§47.10.9.3Si atrocem iniuriam seruus fecerit, si quidem dominus praesens sit, potest agi de eo: quod si afuerit, praesidi offerendus est, qui eum flagris rumpat.
만약 노예가 중대한 불법행위를 범했다면, 주인이 현장에 있는 경우에는 그 노예에 대해 소송을 제기할 수 있다. 그러나 만약 주인이 부재중이라면, 노예는 총독에게 인도되어야 하며, 총독은 그를 채찍으로 엄하게 다스려야 한다.
§47.10.9.4Si quis tam feminam quam masculum, siue ingenuos siue libertinos, inpudicos facere adtemptauit, iniuriarum tenebitur.
만약 누구든지 여성이든 남성이든, 자유민이든 해방자유민이든, 정조를 더럽히려고 시도했다면, 불법행위 책임이 인정될 것이다.
sed et si serui pudicitia adtemptata sit, iniuriarum locum habet.
그러나 노예의 정조를 침해하려 시도한 경우라 할지라도, 불법행위 소송이 성립할 여지가 있다.