[IULIANUS libro primo ad Urseium Ferocem. ] §46.3.36.prSi pater meus praegnate uxore relicta decesserit et ex causa hereditaria totum hoc, quod patri meo debitum fuisset, petissem, nihil me consumpsisse quidam existimant: si nemo natus sit, recte me egisse, quia in rerum natura uerum fuisset me solum heredem fuisse.
[울세이우스 페록스 주석 제1권에 수록된 율리아누스] 만약 나의 아버지가 아내가 임신한 상태로 남겨진 채 사망했고, 내가 상속상의 원인에 기하여 나의 아버지에게 지급되어야 했을 이 전체를 청구했다면, 내가 아무것도 소멸시키지 않았다고 생각하는 사람들도 있다. 만약 아무도 태어나지 않았다면 내가 정당하게 소송을 제기한 것인데, 왜냐하면 사물의 실제에 있어 내가 유일한 상속인이었다는 것이 진실이었을 것이기 때문이다.
IULIANUS notat: uerius est me eam partem perdidisse, pro qua heres fuissem, antequam certum fuisset neminem nasci, aut quartam partem, quia tres nasci potuerunt, aut sextam, quia quinque: nam et Aristoteles scripsit quinque nasci posse, quia uuluae mulierum totidem receptacula habere possunt: et esse mulierem Romae Alexandrinam ab Aegypto, quae quinque simul peperit et tum habebat incolumes, et hoc et in Aegypto adfirmatum est mihi.
율리아누스가 주석한다. 아무도 태어나지 않을 것이 확실해지기 전에 내가 상속인이었을 그 부분, 즉 세 명이 태어날 수 있었으므로 4분의 1, 혹은 다섯 명이 태어날 수 있었으므로 6분의 1을 내가 잃었다고 보는 것이 더 진실에 가깝다. 왜냐하면 아리스토텔레스 역시 여성의 자궁이 그와 같은 수의 수용소를 가질 수 있기 때문에 다섯 명이 태어날 수 있다고 썼으며, 에지프투스 출신의 알렉산드리아 여성이 로마에 있었는데 그녀가 한 번에 다섯 명을 낳았고 당시 그들을 무사히 생존시키고 있었다는 것, 그리고 이 사실은 에지프투스에서 나 자신에게도 확인되었기 때문이다。