[POMPONIUS libro uicensimo nono ad Sabinum. ] §43.26.15.prEt habet summam aequitatem, ut eatenus quisque nostro utatur, quatenus ei tribuere uelimus. §43.26.15.1Hospites et qui gratuitam habitationem accipiunt non intelleguntur precario habitare. §43.26.15.2Precario habere etiam ea quae in iure consistunt possumus, ut immissa uel protecta. §43.26.15.3Cum quis de re sibi restituenda cautum habet, precarium interdictum ei non competit. §43.26.15.4Eum, qui precario rogauerit, ut sibi possidere liceat, nancisci possessionem non est dubium: an is quoque possideat, qui rogatus sit, dubitatum est.
[폼포니우스, 사비누스 주해 제29권.]\n\n그리고 각자가 우리의 것을 우리가 그에게 주고자 하는 한도 내에서만 사용한다는 것에는 최고의 형평성이 있다.\n\n손님이나 무상 거주권을 받는 자들은 프레카리움에 의해 거주하는 것으로 이해되지 않는다.\n\n우리는 권리로 존재하는 것들, 이를테면 들보의 삽입권이나 처마의 돌출권 등도 프레카리움에 의해 보유할 수 있다.\n\n어떤 사람이 자신에게 반환되어야 할 물건에 대해 보증을 확보하고 있는 경우, 그에게는 프레카리움에 관한 금지령을 신청할 자격이 없다.\n\n프레카리움에 의해 자신이 점유하는 것을 허락해 달라고 간청한 자가 점유를 취득한다는 점에는 의문이 없다. 간청을 받은 자 또한 점유하는가에 대해서는 의문이 제기되었다.
placet autem penes utrumque esse eum hominem, qui precario datus esset, penes eum qui rogasset, quia possideat corpore, penes dominum, quia non discesserit animo possessione. §43.26.15.5Quo quis loco precario aut possideat aut coeperit possidere, nihil refert, quod ad hoc interdictum pertinet.
그러나 프레카리움에 의해 인도된 그 노예는 양자 모두의 지배 하에 있다, 즉 간청한 자의 지배 하에는 그가 물리적으로 점유하고 있기 때문에 있고, 소유자의 지배 하에는 그가 의사상 점유에서 이탈하지 않았기 때문에 있다는 것이 통설이다.\n\n이 금지령에 관한 한, 어떤 사람이 어느 장소에서 프레카리움에 의해 점유하고 있거나 점유하기 시작했는가는 아무런 상관이 없다.