[ULPIANUS libro septuagensimo ad edictum. ] §41.2.6.prClam possidere eum dicimus, qui furtiue ingressus est possessionem ignorante eo, quem sibi controuersiam facturum suspicabatur et, ne faceret, timebat.
[울피아누스 고시주해 제70권] 우리는 자신에게 분쟁을 제기할 것이라고 의심하고 그렇게 할까 봐 두려워하는 자가 알지 못하는 사이에, 절도와 같이 점유에 들어간 자를 ‘은밀하게 점유하는 자’라고 말한다.
is autem qui, cum possideret non clam, se celauit, in ea causa est, ut non uideatur clam possidere: non enim ratio optinendae possessionis, sed origo nanciscendae exquirenda est: nec quemquam clam possidere incipere, qui sciente aut uolente eo, ad quem ea res pertinet, aut aliqua ratione bonae fidei possessionem nanciscitur.
그러나 은밀하지 않게 점유하고 있을 때 자신을 숨긴 자는 은밀하게 점유하는 것으로 보이지 않는 그러한 법적 상태에 있다. 왜냐하면 점유를 유지하는 방법이 아니라, 점유를 취득하는 시초가 규명되어야 하기 때문이다. 또한 그 물건이 속한 자가 알고 있거나 원하고 있는 상태에서, 또는 어떤 이유로 선의의 점유를 취득하는 자는 누구도 은밀하게 점유를 시작하지 않는다.
itaque, inquit Pomponius, clam nanciscitur possessionem, qui futuram controuersiam metuens ignorante eo, quem metuit, furtiue in possessionem ingreditur.
따라서 폼포니우스가 말하기를, 장래의 분쟁을 두려워하여 자신이 두려워하는 자가 알지 못하는 사이에 절도와 같이 점유에 들어간 자는 은밀하게 점유를 취득한다.
§41.2.6.1Qui ad nundinas profectus neminem reliquerit et, dum ille a nundinis redit, aliquis occupauerit possessionem, uideri eum clam possidere Labeo scribit: retinet ergo possessionem is, qui ad nundinas abiit: uerum si reuertentem dominum non admiserit, ui magis intellegi possidere, non clam.
시장으로 떠나면서 아무도 남겨두지 않았는데, 그가 시장에서 돌아오는 동안 누군가가 점유를 차지했다면, 그 점유를 차지한 자는 은밀하게 점유하는 것으로 보인다고 라베오가 저술한다. 따라서 시장으로 간 자는 점유를 유지한다. 그러나 돌아오는 소유자를 받아들이지 않는다면, 은밀하게가 아니라 오히려 폭력에 의해 점유하는 것으로 이해된다.