[PAULUS libro singulari ad senatus consultum Tertullianum. ] §38.17.5.prAequissimum uisum est omnes filios matri praeferri, etiamsi per adoptionem in familiam relicti essent.
[파울루스, 테르툴리아눔 원로원 결의에 관한 단권집.] 설령 입양에 의해 가문에 남겨졌다 하더라도, 모든 자녀가 어머니보다 우선하는 것이 지극히 공평하다고 여겨졌다.
§38.17.5.1Sed et nepos ex adoptiuo filio natus ex uerbis senatus consulti matri obstabit.
그러나 양자인 아들에게서 태어난 손자 역시 원로원 결의의 자구에 따라 어머니를 가로막을 것이다.
§38.17.5.2Si ex filio nepotem auus manumiserit isque patre et auo et matre superstitibus decesserit, potest quaeri, quis potior esse debeat.
만약 할아버지가 아들에게서 태어난 손자를 해방하였고, 그 손자가 아버지, 할아버지, 어머니가 생존해 있는 상태에서 사망했다면, 누가 우선해야 하는지 의문이 제기될 수 있다.
nam si mater excluserit auum manumissorem, qui patri anteponitur, edicto praetoris inducetur pater defuncti, quo admisso desinit senatus consulto locus esse et rursus auus uocabitur.
왜냐하면 만약 어머니가 (아버지보다 우선하는) 해방자 할아버지를 배제한다면, 법무관 고시에 의해 망자의 아버지가 도입될 것인데, 그가 허용되면 원로원 결의의 여지가 없어지게 되고 다시 할아버지가 호출될 것이기 때문이다.
itaque rectius est auo ius suum conseruare, qui et contra scriptos heredes bonorum possessionem accipere solet.
따라서 유언에 반하는 유산점유를 받곤 하는 할아버지에게 그의 권리를 보존해 주는 것이 더 올바르다.