[POMPONIUS libro secundo ad Quintum Mucium. ]
[폼포니우스, 그의 『퀸투스 무키우스 주석』 제2권으로부터.] 최근 황제에 의해 다음과 같이 규정되었다.
§32.0.85.prNuper constitutum est a principe, ut et non adiecto hoc 'meum' si quis corpus alicui leget et ita sentiat, ut ita demum praestetur, si suum sit, ita ualere legatum, ut appareat magis sententiam legantis, non hoc uerbum 'meum' respiciendum esse.
즉, 설령 '나의'라는 이 단어가 덧붙여지지 않았더라도, 만일 누군가가 특정물을 누군가에게 유증하면서 그것이 자신의 것인 경우에만 비로소 인도되어야 한다고 의도했다면, 유증은 유증자의 의도가 더 고려되어야 하며 '나의'라는 이 단어가 고려되어서는 안 된다는 점이 분명해지도록 유효하다는 것이다.
et ideo elegans est illa distinctio, ut, quotiens certum corpus legatur, ad praesens tempus adiectum hoc uerbum 'meum' non faciat condicionem, si uero incertum corpus legetur, ueluti ita 'uina mea' 'uestem meam', uideatur pro condicione hoc uerbum esse 'mea', ut ea demum, quae illius sint, uideantur legata.
그러므로 다음과 같은 구별은 우아하다. 즉, 특정물이 유증될 때에는 현재 시점에 대해 덧붙여진 '나의'라는 이 단어가 조건을 형성하지 않지만, 만일 불특정물, 예컨대 '나의 포도주', '나의 의복'과 같이 유증되는 경우에는 '나의'라는 이 단어가 조건으로 간주되어, 그의 소유인 것들만이 유증된 것으로 간주된다는 구별이다.
quod non puto fortiter posse defendi, sed potius et hic uestem uel uinum, quod suorum numero habuerit, hoc legatum esse: sic enim responsum est etiam quod coacuerit uinum legato cedere, si id uini numero testator habuisset.
그러나 나는 이것이 강력하게 옹호될 수 있다고 생각하지 않으며, 오히려 이 경우에도 유증자가 자신의 것의 수에 넣어 두었던 의복이나 포도주, 바로 이것이 유증된 것이라고 생각한다. 왜냐하면 심지어 신 포도주라 할지라도 유증자가 그것을 포도주의 수에 넣어 두었다면 유증물에 속한다는 답변이 있었기 때문이다.
plane in mortis tempore collatum hunc sermonem 'uestem, quae mea erit' sine dubio pro condicione accipiendum puto: sed et 'Stichum qui meus erit' puto pro condicione accipiendum nec interesse, utrum ita 'qui meus erit' an ita 'si meus erit': utrubique condicionem eam esse.
분명히, 사망 시점에 연관되어 사용된 '나의 것이 될 의복'이라는 이 표현은 의심할 여지 없이 조건으로 받아들여져야 한다고 나는 생각한다. 또한 '나의 것이 될 스티쿠스' 역시 조건으로 받아들여져야 하며, '나의 것이 될'이든 '만일 나의 것이 된다면'이든 차이가 없으며, 두 경우 모두 그것이 조건이라고 생각한다.
Labeo tamen scribit etiam in futurum tempus collatum hunc sermonem 'qui meus erit' pro demonstratione accipiendum, sed alio iure utimur.
그러나 라베오는 장래 시점에 연관되어 사용된 '나의 것이 될'이라는 이 표현일지라도 특정으로 받아들여져야 한다고 쓰고 있으나, 우리는 다른 법을 따르고 있다.